諸葛瑾弟亮及從弟誕，并有盛名蝇裤，各在一國廷支。于時(shí)以為蜀得其龍，吳得其虎栓辜，魏得其狗恋拍。誕在魏，與夏侯玄齊名藕甩；瑾在吳施敢，吳朝服其弘量。
諸葛瑾狭莱、他弟弟諸葛亮僵娃、他堂弟諸葛誕，都聲名盛隆腋妙，他們分別為不同的國家政權(quán)服務(wù)默怨。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，蜀國得到了三人中的龍骤素，吳國得到了虎匙睹，魏國得到了狗。諸葛誕在魏國济竹，和夏侯玄齊名垃僚；諸葛瑾在吳國，其胸襟器量寬廣规辱，受到朝中百官的拜服谆棺。
那么現(xiàn)在問題來了：諸葛家人才濟(jì)濟(jì)，如果能同心協(xié)力輔佐一位主公，那將是一股不可小覷的力量改淑，而且碍岔，一家人最重要就是整整齊齊嘛，為什么要把家里子弟分配到不同的國家去呢朵夏？閑來無事蔼啦，讓我擼胳膊挽袖子來瞎扯分析一下。
諸葛家?guī)仔值艽_實(shí)有才仰猖，而且不是一般的有才捏肢，尤其是諸葛亮。就算不提《三國演義》——羅貫中可能是諸葛亮腦殘粉饥侵，他寫的書里充滿對諸葛亮的彩虹屁鸵赫，被魯迅先生評價(jià)為“狀諸葛之多智而近妖”，夸得太過分躏升，不足以作為證據(jù)——但是在更貼近史實(shí)的記載里辩棒，陳壽雖然不看好諸葛亮的軍事才能，仍稱諸葛亮為“識治之良才膨疏，管蕭之亞匹”一睁，拿管仲、蕭何與他作比較佃却。
孫權(quán)作為另一個(gè)政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人者吁，說諸葛亮“受遺輔政，國富刑清饲帅，雖伊尹格于皇天砚偶，周公光于四表，無以遠(yuǎn)過”洒闸，也就是伊尹、周公都不比他強(qiáng)多少均芽。雖然是高度贊揚(yáng)吧丘逸，可品起來……多少有些不對味兒，那兩位可都代行過天子職權(quán)掀宋。
諸葛瑾才能不如諸葛亮深纲，但人格魅力一絕，后人評價(jià)：“子瑜都長劲妙，體性純懿湃鹊。諫而不犯，正而不毅镣奋。將命公庭币呵，退忘私位”，東吳那幫曾經(jīng)被諸葛亮舌戰(zhàn)的群儒侨颈，一個(gè)比一個(gè)傲慢余赢，可是統(tǒng)統(tǒng)佩服諸葛瑾芯义。
諸葛誕技能點(diǎn)主要點(diǎn)在了軍事方面，戰(zhàn)功赫赫妻柒，獲得了“威名夙著扛拨，得人死力”的考語，他討伐篡位的司馬昭举塔，兵敗被殺時(shí)绑警，麾下幾百人沒一個(gè)投降的，寧愿隨他赴死央渣。
兄弟三人單列出來计盒，每個(gè)都是當(dāng)世英才，可是問題又來了痹屹，他們偏偏是兄弟章郁，屬于天然的利益共同體，哪個(gè)不想當(dāng)傀儡的皇帝志衍，會愿意把這一家子招進(jìn)廟堂暖庄，委以重任？從政績到名望再到軍權(quán)楼肪，全被包攬了培廓，皇帝他晚上還想睡得著嗎？
于是諸葛兄弟分頭行動春叫，把雞蛋放在三個(gè)不同的籃子里肩钠，互不擋路，才能各有建樹暂殖，至于時(shí)世變遷風(fēng)起云涌之下价匠，各自結(jié)果如何，那就非一人之力能為了呛每。
