【本章要點】
一、說明養(yǎng)生的積極意義酝润。不僅可以預(yù)防疾病燎竖，而且是延年益壽的有效措施。
二要销、具體指出養(yǎng)生的方法：精神上的修養(yǎng)构回；飲食起居的調(diào)節(jié)；環(huán)境氣候的適應(yīng)疏咐；體格的鍛煉纤掸。
三、人生的生浑塞、長借跪、衰、老過程酌壕，以及生育的功能掏愁，主要關(guān)鍵都決定于腎氣的盛衰歇由。
四、舉出四種養(yǎng)生者的不同養(yǎng)生方法和結(jié)果果港，來啟示人們注意養(yǎng)生祛病延年沦泌。
【原文】
昔在黃帝，生而神靈辛掠，弱而能言谢谦，幼而徇齊，長而敦敏公浪，成而登天。
乃問于天師①曰：余聞上古之人船侧，春秋皆度百歲欠气，而動作不衰；今時之人镜撩，年半百而動作皆衰孵构，時世異耶终吼？人將失之耶？
岐伯對曰：上古之人，其知道者锨亏，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)②廓握，食飲有節(jié)伴鳖，起居有常，不妄作勞锯梁，故能形與神俱即碗，而盡終其天年，度百歲乃去陌凳。
今時之人不然也剥懒，以酒為漿，以妄為常合敦，醉以入房初橘，以欲竭其精，以耗散其真充岛，不知持滿保檐，不時御神，務(wù)快其心崔梗，逆于生樂展东，起居無節(jié)，故半百而衰也炒俱。
夫上古圣人之教下也盐肃，皆謂之虛邪賊風(fēng)爪膊，避之有時，恬惔虛無③砸王，真氣從之推盛，精神內(nèi)守，病安從來谦铃。
是以志閑而少欲耘成，心安而不懼，形勞而不倦驹闰，氣從以順瘪菌，各從其欲，皆得所愿嘹朗。
故美其食师妙，任其服，樂其俗屹培，高下不相慕默穴，其民故曰樸。
是以嗜欲不能勞其目褪秀，淫邪不能惑其心蓄诽，愚智賢不肖，不懼于物媒吗，故合于道仑氛。
所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也闸英。
帝曰：人年老而無子者调衰，材力盡邪？將天數(shù)然也自阱？
岐伯曰：女子七歲嚎莉，腎氣盛，齒更發(fā)長沛豌。
二七趋箩，而天癸④至，任脈通加派，太沖脈盛叫确，月事以時下，故有子芍锦。
三七竹勉，腎氣平均，故真牙生而長極娄琉。
四七次乓，筋骨堅吓歇，發(fā)長極，身體盛壯票腰。
五七城看，陽明脈衰，面始焦杏慰，發(fā)始墮测柠。
六七，三陽脈衰于上缘滥，面皆焦轰胁，發(fā)始白。
七七朝扼，任脈虛赃阀，太沖脈衰少，天癸竭吟税，地道不通凹耙，故形壞而無子也姿现。
丈夫八歲肠仪，腎氣實，發(fā)長齒更备典。
二八异旧，腎氣盛，天癸至提佣，精氣溢瀉吮蛹，陰陽和，故能有子拌屏。
三八潮针，腎氣平均，筋骨勁強倚喂，故真牙生而長極每篷。
四八，筋骨隆盛端圈，肌肉滿壯焦读。
五八，腎氣衰舱权，發(fā)墮齒槁矗晃。
六八，陽氣衰竭于上宴倍，面焦张症，發(fā)鬢頒白仓技。
七八，肝氣衰吠冤，筋不能動浑彰。
八八，天癸竭拯辙，精少郭变，腎臟衰，形體皆極則齒發(fā)去涯保。
腎者主水诉濒，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛夕春，乃能瀉未荒。
今五臟皆衰，筋骨解墮及志，天癸盡矣片排，故發(fā)鬢白，身體重速侈，行步不正率寡，而無子耳。
帝曰：有其年已老倚搬，而有子者冶共，何也？
岐伯曰：此其天壽過度每界，氣脈常通捅僵，而腎氣有余也。此雖有子眨层，男子不過盡八八庙楚，女子不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣趴樱。
帝曰：夫道者年皆百歲馒闷，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能卻老而全形伊佃，身年雖壽窜司，能生子也。
黃帝曰：余聞上古有真人者航揉，提挈天地⑤塞祈，把握陰陽，呼吸精氣帅涂，獨立守神议薪，肌肉若一尤蛮，故能壽敝天地，無有終時斯议，此其道生产捞。
中古之時，有至人者哼御，淳德全道坯临，和于陰陽，調(diào)于四時恋昼，去世離俗看靠，積精全神，游行天地之間液肌，視聽八達(dá)之外挟炬，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人嗦哆。
其次有圣人者谤祖，處天地之和，從八風(fēng)之理老速，適嗜欲于世俗之間粥喜，無恚嗔⑥之心，行不欲離于世烁峭，被服章容客，舉不欲觀于俗秕铛，外不勞形于事约郁，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)但两，以自得為功鬓梅，形體不敝，精神不散谨湘，亦可以百數(shù)绽快。
其次有賢人者，法則天地紧阔，象似日月坊罢，辨列星辰，逆從陰陽擅耽，分別四時活孩，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時乖仇。
【注釋】
①天師：黃帝對岐伯的尊稱憾儒。
②和于術(shù)數(shù)：指用合適的養(yǎng)生方法來調(diào)和身體询兴。
③恬惔虛無：恬惔，指清閑安靜起趾；虛無诗舰，指心無雜念；恬惔虛無训裆，指內(nèi)心清閑安靜而沒有任何雜念眶根。
④天癸：指先天藏于腎精之中，具有促進(jìn)生殖功能發(fā)育成熟的物質(zhì)边琉。
⑤提挈天地：指能夠掌握自然變化的規(guī)律汛闸。
⑥恚嗔：恚，指憤怒艺骂；嗔诸老，指仇恨；泛指憤怒钳恕、仇恨等意念别伏。
【譯文】
從前的黃帝，生來十分聰明忧额，很小的時候就善于言談厘肮，幼年時對周圍事物領(lǐng)會得很快，長大之后睦番，既敦厚又勤勉类茂，及至成年之時，登上了天子之位托嚣。他向岐伯問道：我聽說上古時候的人巩检，年齡都能超過百歲，動作不顯衰老示启；現(xiàn)在的人兢哭，年齡剛至半百，而動作就都衰弱無力了夫嗓，這是由于時代不同所造成的呢迟螺，還是因為今天的人們不會養(yǎng)生所造成的呢？岐伯回答說：上古時代的人舍咖，那些懂得養(yǎng)生之道的矩父，能夠取法于天地陰陽自然變化之理而加以適應(yīng)、調(diào)和養(yǎng)生的方法排霉，使之達(dá)到正確的標(biāo)準(zhǔn)窍株。飲食有所節(jié)制，作息有一定規(guī)律，既不妄事操勞夹姥，又避免過度的房事杉武，所以能夠形神俱旺，協(xié)調(diào)統(tǒng)一辙售，活到天賦的自然年齡轻抱，超過百歲才離開人世；現(xiàn)在的人就不是這樣了旦部，把酒當(dāng)水漿祈搜，濫飲無度，使反常的生活成為習(xí)慣士八，醉酒行房容燕，因恣情縱欲而使陰精竭絕，因滿足嗜好而使真氣耗散婚度，不知謹(jǐn)慎地保持精氣的充滿蘸秘，不善于統(tǒng)馭精神，而專求心志的一時之快蝗茁，違逆人生樂趣醋虏，起居作息，毫無規(guī)律哮翘，所以到半百之年就衰老了颈嚼。
古代深懂養(yǎng)生之道的人在教導(dǎo)普通人的時候，總要講到對虛邪賊風(fēng)等致病因素應(yīng)及時避開饭寺，心情要清靜安閑阻课，排除雜念妄想，以使真氣順暢艰匙，精神守持于內(nèi)限煞，這樣疾病就無從發(fā)生。因此旬薯，人們就可以心志安閑晰骑，少有欲望适秩，情緒安定而沒有焦慮绊序，形體勞作而不使疲倦，真氣因而調(diào)順秽荞，各人都能隨其所欲而滿足自己的愿望骤公。人們無論吃什么食物都覺得甘美，隨便穿什么衣服也都感到滿意扬跋，大家喜愛自己的風(fēng)俗習(xí)尚阶捆，愉快地生活，社會地位無論高低，都不相傾慕洒试，所以這些人稱得上樸實無華倍奢。因而任何不正當(dāng)?shù)氖扔疾粫鹚麄冏⒛浚魏蝭ín亂邪僻的事物也都不能惑亂他們的心志垒棋。無論愚笨的卒煞、聰明的、能力大的還是能力小的叼架，都不因外界事物的變化而動心焦慮畔裕，所以符合養(yǎng)生之道。他們之所以能夠年齡超過百歲而動作不顯得衰老乖订，正是由于領(lǐng)會和掌握了修身養(yǎng)性的方法扮饶，而身體不被內(nèi)外邪氣干擾危害所致。
黃帝說：人年紀(jì)大的時候乍构，不能生育子女甜无，是由于精力衰竭了呢，還是自然規(guī)律呢哥遮？岐伯說：女子到了七歲毫蚓，腎氣盛旺起來，乳齒更換昔善，頭發(fā)開始茂盛元潘。十四歲時，天癸產(chǎn)生君仆，任脈通暢翩概，太沖脈旺盛，月經(jīng)按時來潮返咱，具備了生育子女的能力钥庇。二十一歲時，腎氣充滿咖摹，真牙生出评姨，牙齒就長全了。二十八歲時萤晴，筋骨強健有力吐句，頭發(fā)的生長達(dá)到最茂盛的階段，此時身體最為強壯店读。三十五歲時嗦枢，陽明經(jīng)脈氣血逐漸衰弱，面部開始憔悴屯断，頭發(fā)也開始脫落文虏。四十二歲時侣诺，三陽經(jīng)脈氣血衰弱，面部憔悴無華氧秘，頭發(fā)開始變白年鸳。四十九歲時，任脈氣血虛弱丸相，太沖脈的氣血也逐漸衰弱泄阻星，天癸枯竭，月經(jīng)斷絕已添，所以形體衰老妥箕，失去了生育能力。男子到了八歲更舞，腎氣充實起來畦幢，頭發(fā)開始茂盛，乳齒也更換了缆蝉。十六歲時宇葱，腎氣旺盛，天癸產(chǎn)生刊头，精氣滿溢而能外泄黍瞧，兩性交合，就能生育子女原杂。二十四歲時印颤，腎氣充滿，筋骨強健有力穿肄，真牙生長年局，牙齒長全。三十二歲時咸产，筋骨豐隆盛實矢否，肌肉亦豐滿健壯。四十歲時脑溢，腎氣衰退僵朗，頭發(fā)開始脫落，牙齒開始枯竭屑彻。四十八歲時验庙，上部陽氣逐漸衰竭，面部憔悴無華酱酬，頭發(fā)和兩鬢花白壶谒。五十六歲時，肝氣衰弱膳沽，筋骨的活動不能靈活自如。六十四歲時，天癸枯竭挑社，精氣少陨界，腎臟衰，牙齒頭發(fā)脫落痛阻，形體衰疲菌瘪。腎是接受其他各臟腑的精氣而加以貯藏，所以五臟功能旺盛阱当，腎臟才能外溢精氣∏卫現(xiàn)在年老，五臟功能都已衰退弊添，筋骨懈惰無力录淡，天癸已竭。所以發(fā)鬢都變白油坝，身體沉重嫉戚，步伐不穩(wěn)，也不能生育子女了澈圈。黃帝說：有的人年紀(jì)已老彬檀，仍能生育，是什么道理呢瞬女？岐伯說：這是他天賦的精力超過常人窍帝，氣血經(jīng)脈保持暢通，腎氣有余的緣故诽偷。這種人雖有生育能力盯桦，但男子一般不超過六十四歲，女子一般不超過四十九歲渤刃，精氣便枯竭了拥峦。黃帝說：掌握養(yǎng)生之道的人，年齡都可以達(dá)到一百歲左右卖子，還能生育嗎略号？岐伯說：掌握養(yǎng)生之道的人，能防止衰老而保全形體洋闽，雖然年高玄柠，也能生育子女。
黃帝說：我聽說上古時代有稱為真人的人诫舅，掌握了天地陰陽變化的規(guī)律羽利，能夠調(diào)節(jié)呼吸，吸收精純的清氣刊懈，超然獨處这弧，令精神守持于內(nèi)娃闲，鍛煉身體，使筋骨肌肉與整個身體達(dá)到高度的協(xié)調(diào)匾浪，所以他的壽命同于天地而沒有終了的時候皇帮，這是他修道養(yǎng)生的結(jié)果。中古的時候蛋辈，有稱為至人的人属拾，具有淳厚的道德，能全面地掌握養(yǎng)生之道冷溶，和調(diào)于陰陽四時的變化渐白，離開世俗社會生活的干擾，積蓄精氣逞频，集中精神纯衍，使其遠(yuǎn)馳于廣闊的天地自然之中，讓視覺和聽覺的注意力守持于八方之外虏劲，這是他延長壽命和強健身體的方法托酸，這種人也可以歸屬真人的行列。其次有稱為圣人的人柒巫，能夠安處于天地自然的正常環(huán)境之中励堡，順從八風(fēng)的活動規(guī)律，使自己的嗜欲同世俗社會相應(yīng)堡掏，沒有惱怒怨恨之情应结；行為不離開世俗的一般準(zhǔn)則，穿著裝飾普通紋彩的衣服泉唁，舉動也沒有炫耀于世俗的地方鹅龄，在外，他不使形體過度勞累亭畜，在內(nèi)扮休，沒有任何思想負(fù)擔(dān)，以安靜拴鸵、愉快為目的玷坠，以悠然自得為滿足；所以他的形體不易衰憊劲藐，精神不易耗散八堡，壽命也可達(dá)到百歲左右。其次有稱為賢人的人聘芜，能夠依據(jù)天地的變化兄渺，日月的升降，星辰的位置汰现，以順從陰陽的消長和適應(yīng)四時的變遷挂谍，追隨上古真人叔壤，使生活符合養(yǎng)生之道，這樣的人也能增益壽命凳兵，但仍有終結(jié)的時候百新。
