引言:一個不幸的消息令萬千讀者哀慟谈宛，朋友圈幾乎被金庸先生逝世的消息刷屏次哈。最初看到這個消息時不由馬上懷疑它的真實性，心想吆录，這又是哪個無良小編在傳播謠言亿乳。但緊接著看到很多家權威媒體都在報道，便不由不信了。很快葛假，又推送出金庸先生希望百年后有人讀自己小說的文章，并把此話解讀為遺愿滋恬。死者為大聊训，況且金庸先生武俠作品成就之高，以及對讀者影響之深恢氯，很多人自然覺得先生能流芳百世带斑。當然，也有人認為金庸先生的作品不過是娛樂讀物勋拟，離經典文學尚還遙遠勋磕，百年后必定無人提及。那么敢靡，金庸先生的小說真的只是娛樂讀物嗎挂滓？金庸先生成就最高的領域是武俠小說嗎？金庸先生本人對自己小說的評價又如何啸胧？
大眾對金庸先生的認識大多停留在武俠小說家這個身份上赶站，所以盡管先生已經封筆46年（之后仍對作品做了大量修訂工作），在先生逝世之后纺念，大家談論的也多半是“俠之大者贝椿，為國為民”或是“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”陷谱。這既表明了金庸先生的武俠小說對讀者的影響之大烙博，同時也表明了許多讀者對先生的認識之淺。其實金庸先生創(chuàng)作武俠小說的時間不過十多年烟逊，在他的一生中只占據了很小的一部分渣窜；并且，就算是創(chuàng)作武俠小說的巔峰時期焙格，先生也只是利用下班后的業(yè)余時間進行創(chuàng)作的图毕。那么他最主要的工作是什么呢？“左手寫社評右手寫武俠”眷唉，從這句話中我們或許能看出一些端倪予颤。
早年的金庸先生擔任過《東南日報》的記者和《大公報》的翻譯，后又成為《新晚報》副刊的編輯冬阳，似乎注定了他這一生將與報紙形成密不可分的關系蛤虐。那個時候金庸先生一度同后來的另一位武俠大家梁羽生同桌辦公，但那時他們寫的并不是武俠小說肝陪，而是影評和一些文藝小品文驳庭。1955年，31歲的金庸先生首次以“金庸”這個筆名公開發(fā)表小說，而載體正是報紙饲常。之后的1959年蹲堂，金庸先生創(chuàng)立了《明報》，并在《明報》上連載《神雕俠侶》贝淤。據說柒竞，《明報》不倒閉，全靠金庸的武俠小說播聪。這句話雖然有一些夸張的成分朽基，但也說出了金庸先生以武俠小說養(yǎng)報的那樣一個思路。金庸先生自己也曾表示离陶，當初撰寫武俠小說稼虎，固然有自娛自樂的成分，主要還是為了報紙的生存招刨。這句話充分展現(xiàn)了金庸先生在建立一個快意恩仇的江湖之外霎俩，還有著更高的追求。
事實上金庸先生在許多公開場合對武俠小說的評價都不是太高计济，更別說因自己在武俠小說領域取得的成就而沾沾自喜茸苇。先生曾經不止一次地說過：“武俠小說雖然也有一點點文學的意味，基本上還是娛樂性的讀物沦寂，最好不要跟正式的文學作品相提并論学密。”這句話表明了金庸先生為人處世的謙虛品格传藏，同時還表明了先生心中有更高的追求腻暮。武俠小說雖然也能刻畫人性及針砭時弊，但總是容易被情節(jié)掩蓋其內涵毯侦，作為廣泛流傳的大眾讀物哭靖，不可避免的跟娛樂化掛鉤。
但金庸先生其實是一個保持著五四優(yōu)良傳統(tǒng)的文人侈离，我認為五四時期文人最優(yōu)秀的品質是對時代的關注和思索试幽。金庸先生即使在創(chuàng)作武俠小說的巔峰時期，也是以社論為主的卦碾，即前文說到的“左手寫社論右手寫武俠”铺坞。據不完全統(tǒng)計，金庸先生一生寫下的社論多達2萬篇洲胖，如果能夠系統(tǒng)出版济榨，跟其創(chuàng)作的武俠小說放在一起也不會失色。二者對照看的話绿映，相信也能讀出金庸先生武俠小說中蘊含的更多深意擒滑。
盡管金庸先生謙虛的說武俠只是娛樂讀物腐晾，跟真正的文學有差距，但他的武俠小說更是超脫了通俗小說的范疇丐一，在一定程度上能跟他的社論呼應藻糖。對社會現(xiàn)實的密切關注，加上對傳統(tǒng)文化的研究库车，使得金庸先生的武俠小說既有歷史的淵源颖御，又有對現(xiàn)實的關照。于是我們可以得出一個結論凝颇，那些說金庸小說只是娛樂讀物的人，他們只看到了作品中娛樂性的一面疹鳄。比如《射雕英雄傳》中包含著許多人性的思考拧略，郭靖在從大漠回到中原之后，就曾因“我是誰從哪里來將到哪里去”這幾個哲學終極問題而迷茫糾結瘪弓。具體可詳見筆者另一篇文章垫蛆。同時金庸先生的作品許多意象都來源于神話傳說和歷史故事，可謂是為我們帶來了一場文化復興腺怯。比如《射雕英雄傳》中的郭靖楊康之名取自“靖康之恥”袱饭，比如《九陰真經》中的許多經文取自道家經典，比如小說中的內功修煉系統(tǒng)可謂是與道教煉器一脈相承呛占，比如《天龍八部》中虛竹破淫戒這個情節(jié)出自鳩摩羅什……
當然不得不承認金庸先生的作品是以情節(jié)為主的虑乖，這必然呈現(xiàn)一定的娛樂化傾向。但這也是擁有眾多讀者的基礎晾虑，如果小說不好看疹味，沒有人愿意讀，大家都將它束之高閣又意義何在呢帜篇？我說這點并不是支持所謂的文學市場化糙捺，而是希望能看到更多的文學性和思想性高，可讀性又強的作品笙隙。用知網搜索金庸這個關鍵詞時會發(fā)現(xiàn)洪灯，關于金庸先生的學術文章多達五千多，比得到諾貝爾文學獎之后的莫言要少竟痰，但比著名作家余華和格非等人都要多签钩。這說明金庸先生的作品早已進入專業(yè)文學研究人士的視野，并非只靠媚俗取悅大眾凯亮。
最后回到百年后還有人讀金庸先生作品這個問題边臼，在此我也不想做出不負責任的論斷。但我想說明一點假消，如今還有很多人看張恨水和張愛玲等人的通俗作品柠并，而平江不肖生和還珠樓主等人的早期武俠小說卻鮮有人提及。這和初期作者的成就有關，也跟后世作者的成就有關臼予。所以如果一百年后沒人再讀金庸鸣戴，很可能是因為武俠小說創(chuàng)作出現(xiàn)了重大的發(fā)展，我想那是好事粘拾。
最后希望金庸先生在另一個世界安好窄锅，也希望早日再出現(xiàn)一位如同金庸先生一般超越雅俗的小說家。
