我們每天都會(huì)有很多的想法玲昧，比如想每天堅(jiān)持讀書一小時(shí)或者每天跑步半小時(shí)再或者每天背100個(gè)單詞，這些都是好想法孵延，也會(huì)成為好習(xí)慣。
這就是立志啊尘应，我們都學(xué)過清代學(xué)者彭端淑寫過一篇文章《為學(xué)》：
蜀之鄙有二僧：其一貧吼虎，其一富犬钢。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往思灰？”曰：“吾一瓶一缽足矣玷犹∪骶危”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也油湖。子何恃而往巍扛！”越明年，貧者自南海還乏德，以告富者撤奸，富者有慚色。
所以寂呛，我們知道阻礙自己前進(jìn)的最大障礙不是物質(zhì)，而是意志贷痪。
但是，對于很多人來說肉津，這些所謂的“立志”往往僅停留在口頭上舱沧，剛轉(zhuǎn)身這些話就被拋在腦后了妹沙，不知道猴年馬月想起來熟吏，后悔地直拍大腿，怪自己當(dāng)初為什么不堅(jiān)持下去呢牵寺？
是啊，我們當(dāng)初為什么不去堅(jiān)持做呢趣斤？因?yàn)榭傆X得規(guī)劃一件事情沒有那么簡單黎休，哪能說干就干浓领，得把前期的準(zhǔn)備工作都做好势腮，比如要去買跑步鞋、買單詞書等等撑蒜，可是誰能保證這個(gè)過程中不會(huì)被別的事情打斷呢玄渗，于是計(jì)劃就悄無聲息的擱淺了。
有時(shí)候也會(huì)想藤树，耽誤一兩天無所謂的浴滴，生活哪能自律成如此苛刻岁钓，不然生活的樂趣豈不是少了很多微王。畢竟，今天沒干炕倘，不代表明天不去做啊翰撑，反正明天的時(shí)間還沒來，一切都是有可能的眶诈，只要明天沒有亂七八糟的事情，一定開始跑步浴骂、讀書，早晚趕齊唄溯警。
就像我們不能預(yù)支明天的時(shí)間一樣狡相，我們也不能預(yù)知明天將要發(fā)生的事情。于是時(shí)間和我們的想法不斷地混戰(zhàn)谣光，最終我們還是被打敗了芬为，過了個(gè)把月，你還是沒有讀一頁書氧敢，沒有跑一次步询张，沒有背一個(gè)單詞。
想起明代詩人錢福寫過一首詩叫作《明日歌》 ：
明日復(fù)明日份氧， 明日何其多？ 我生待明日恋拷， 萬事成蹉跎。
我們總以為“明日”是一個(gè)取之不盡蔬顾、用之不竭的時(shí)間源，可以源源不斷地讓我們揮霍窄刘，可是最后才知道寄希望于明天是自欺欺人舷胜，到最后只會(huì)落得一個(gè)兩手空空的下場。
既然不能寄希望于明天逞带，那么到底什么時(shí)候才是最合適的時(shí)機(jī)呢？各要素齊全的時(shí)候微乎其微穆趴，就算是草船借箭的諸葛亮號稱“萬事俱備”遇汞，也還得等待“東風(fēng)”未妹，如果我們一直等待所謂的“最合適”的時(shí)機(jī)空入，那么可能最終一事無成。其實(shí)化戳，所謂的最佳時(shí)機(jī)就是現(xiàn)在埋凯，我們唯一能把控的也是現(xiàn)在。任何的“將來時(shí)”只是許諾白对、希望，是畫的大餅蟀瞧，是止渴的梅子条摸，遼遠(yuǎn)渺茫悦污；只有“現(xiàn)在時(shí)”是握在手里的踏實(shí)屈溉、真切，是可觸可感的真實(shí)帆赢，是實(shí)實(shí)在在的把控，熱切富足椰于。任何事情，只要我們想去干蜻牢，就要先做起來偏陪，然后不斷地去嘗試、修正笛谦，所謂的“最佳時(shí)機(jī)”都是邊做邊完美的。
