多年前的一個冬日午后碗硬，為打發(fā)無聊扛或，我在書店閑逛绵咱，隨手在暢銷書架上翻到了一本奧普拉的自傳。平常情況下熙兔，我對于暢銷書都會持謹慎的態(tài)度悲伶，但是出于對奧普拉獨特人格魅力的興趣艾恼，我打開了那本書。后來拢切，讀那本書被證明是我那段時間做的最正確的事蒂萎。

我一直對奧普拉著迷秆吵。她幾乎苦難的童年及青年時光并沒有把她打入社會底層淮椰，相反的，她成為了美國最成功的一檔脫口秀節(jié)目主持人長達數(shù)年纳寂。在那本回憶錄里主穗，她把她的成功歸結(jié)于沒有間斷的閱讀及個人的性格特點。正是那些人格特征讓她找到了生活中恒久的幸福感和事業(yè)的成功毙芜。和大多偉大的忽媒，成功的人士無異，這些人格特征是：勇氣腋粥、堅韌晦雨、同情心、同理心隘冲、感恩闹瞧、激情.....

如果你仔細分析這些性格特征你就會發(fā)現(xiàn)：這些人格特征幾乎無例外的都與社會情感有關(guān)。

什么叫人格展辞？

人格奥邮，用阿德勒的話說是：“個人與自己的環(huán)境相關(guān)聯(lián)時，展現(xiàn)出的稟性與涵養(yǎng)罗珍，一種持續(xù)一致的行為模式洽腺，一種與環(huán)境相適應(yīng)的過程中展現(xiàn)出的個人風(fēng)格”。另一個我不記得的心理學(xué)家說人格是：“價值觀覆旱，態(tài)度蘸朋，能力和行為的總和”。

人格是怎么形成的扣唱？

我們都知道藕坯，行為是由我們的目標驅(qū)動的，那目標從哪里來画舌，從我們的價值觀里來堕担。價值觀就是你個人認為什么對你重要，有價值曲聂。比如對于饑餓的人來說霹购，吃，對他們來說就是第一重要的事朋腋。因此齐疙，你會發(fā)現(xiàn)他們的行為就幾乎圍繞著怎么生存在展開膜楷。

人生目標的不同會造成什么樣的人格差異？

對于孩子來說贞奋，和我們成人一樣赌厅，他們所看到的世界和客觀世界并不是同一個世界。對于客觀世界的看法轿塔，而不是那個事實特愿，決定著他們的行為。這個看法決定了他們的生活目標勾缭，然后揍障，目標決定了他們的行為。一個長期被錯誤對待的孩子俩由，他們很容易形成對環(huán)境敵意的看法毒嫡，這種看法會讓孩子形成必須擁有、掌握權(quán)力的目標幻梯，這種對于權(quán)力的欲望可能表現(xiàn)為很強的攻擊性：或者故意裝作柔弱并利用自己的柔弱（像菟絲花一樣的纏著你）來控制：又或者完全避世兜畸，用表示“我不跟你玩了”來宣示自己的強大的權(quán)力。所以碘梢，家庭和社會應(yīng)該盡量為孩子提供一個安全的環(huán)境咬摇，以利于孩子的人格發(fā)展。

父母在孩子人格發(fā)展的過程中應(yīng)發(fā)揮什么作用痘系？

既然不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式對孩子人格發(fā)展的壞處多多菲嘴，家長當(dāng)然應(yīng)該在日常管教孩子的過程中多多注意方式和方法。傳統(tǒng)的“黃金棍下出好人”的管教方式汰翠，靠打擊孩子的自尊以引起孩子自卑的方式龄坪，比如：“你怎么這么笨啊，這個都不會复唤？”“隔壁哥哥都會心算了健田，你怎么還不會，笨死了”都是極不可取的佛纫。孩子長期處于自卑情緒中妓局，為緩解心理的不適感，他們會做出彌補呈宇，要么以錯誤的方式來展現(xiàn)自己對于環(huán)境的掌控好爬，步入歧途，靠完全反社會的方式展示自己的力量甥啄；要么就消極避世存炮，躲進幻想的世界里。

如果你看過湖南衛(wèi)視的變形計，你應(yīng)該能明白我的說法穆桂。在很多期里宫盔，城里男孩子在家都表現(xiàn)的特別叛逆。沒日沒夜上網(wǎng)的有享完，毫無節(jié)制的花錢的有灼芭，在同學(xué)面前稱大的有，甚至打媽媽的都有般又”吮粒可是，到了農(nóng)村倒源，受到了農(nóng)村媽媽特別有愛的對待苛预，孩子似乎會變成一個截然不同的人，他們也能變得特別的溫暖笋熬，滿腔柔情。所以腻菇，父母在孩子的漫長人生中應(yīng)該是個陪伴者的角色胳螟，或者時而引領(lǐng)，但絕不能變成一個裁判者筹吐，因為糖耸，你所認為對的也不一定正確。

什么是人格培養(yǎng)過程中特別重要的點

作為孩子人生路上的引導(dǎo)者丘薛，父母引導(dǎo)孩子產(chǎn)生對自然嘉竟，對他人，對社會的興趣是特別重要的點洋侨。

對應(yīng)試教育舍扰，我不像有些家長那么視若洪水猛獸。但有一點特別讓我遺憾希坚，應(yīng)試教育壓縮了孩子感受生活的時間边苹。孩子幾乎沒有什么空余時間去感受自然，友誼裁僧，親情帶給自己的感動个束，更沒機會深刻體會幫助別人給自己帶來的心靈的滿足感。

要知道聊疲，改變世界的那些科學(xué)家可不是僅書本知識教可以教出來的茬底。大凡科學(xué)家，他們無一不例外的對自然和社會他人有濃厚的興趣获洲。就是這些由興趣而來的無限探索的欲望把我們?nèi)祟悗У搅私裉爝@個時代阱表。

即使我們沒想過要培養(yǎng)科學(xué)家，引導(dǎo)孩子對于自然，社會捶枢，他人的興趣握截，至少可以解決他們生活動力的問題。西方社會曾經(jīng)有“垮掉的一代”的說法烂叔，在我們中國谨胞，雖然沒有這樣的說法，但是蒜鸡，集體性的迷茫是存在的胯努。很多人，做著自己毫不感興趣的工作逢防，日復(fù)一日叶沛，生活暗淡無光。很多大學(xué)生在選擇了自己毫不感興趣的專業(yè)后忘朝，畢業(yè)了灰署，卻發(fā)現(xiàn)自己根本不再想從事專業(yè)相關(guān)的工作，于是局嘁，只有從頭來過溉箕。

再其次，自私點的說法悦昵，如果父母們都能培養(yǎng)出社會興趣濃厚的孩子肴茄，那最后受益的只能是大家自己。如果但指，對他人感興趣寡痰，愿意友善的與人相處，那可能復(fù)旦投毒案中的高學(xué)歷犯罪也就可能不會發(fā)生棋凳。如果拦坠，對自然有興趣，能體會到自然帶給自己的心靈滿足贫橙，那過度消費自然環(huán)境的現(xiàn)象也不會發(fā)生贪婉。對社會感興趣，那對于社會中不公正的事情也就不會置之不理卢肃，社會會更加公正疲迂，公平，和諧莫湘。這些尤蒿，其實都不是大而空的廢話，我們事實上已經(jīng)經(jīng)歷到了國民不重視公共道德和社會秩序的惡果幅垮。作為這個社會的一員腰池，特別是父母，我們有責(zé)任培養(yǎng)更有社會感的下一代。

在我培養(yǎng)孩子的過程中示弓，我覺得最大的困難不僅來源于自己認識的不足讳侨，自己性格的不足對孩子造成的困擾更甚。在我們成長的過程中奏属，學(xué)校教育沒有一堂課是關(guān)于如何應(yīng)對人生問題的跨跨。沒有專門的倫理學(xué)的課程可供學(xué)習(xí)，我們不得不通過文學(xué)作品來了解只言片語囱皿。除了父母淳樸的人格教育以外勇婴，我們對于人性的理解，對于自我的理解嘱腥，對于自我認知錯誤的認識也是不足的耕渴。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷修正自己的言行齿兔，做最好的自己橱脸，才能幫助孩子形成更完善的人格。