10.
從武漢一路高鐵回來僧界，輕車熟道臭挽，本來計劃好的睡覺，卻被鄰座的手機(jī)客一個接一個高談闊論的電話擾得坐立不安笆豁，其目中無人的程度赤赊，好象整個車廂就屬于他一個人的煞赢，這里仿如他的領(lǐng)地、他的王國照筑。由此瘦陈，我想到了盧梭1749年的成名之作《科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興是否有助于淳化風(fēng)俗波俄？》，也許捉貌，此時也可以作上一篇《科技的發(fā)展是否有助于道德的完善和靈魂的提升》冬念，顯然，從親歷所見的現(xiàn)象來看急前，答案是否定的，也即科技的發(fā)展無助于道德的完善和精神的提升刨摩。
人是群居動物世吨，一切道德上的判斷，都是指向人與他人的關(guān)系像屋。若人與他人相處得融洽边篮，利害得當(dāng)己莺，說明道德水平較高戈轿；若人與他人難以相處，利害失當(dāng)胜蛉，則道德水平較差色乾。一個人與另一個的關(guān)系，以道德作為評判的底線案怯，只有在這個基礎(chǔ)上澎办，才有可能去評判其它的關(guān)系金砍。道德就象一個灌滿水的連通器麦锯，在正常情況下，每個人的利與害是均等的扶欣，利多而害少，害多則利少昆著，利與害要達(dá)到常數(shù)式的均衡术陶，因?yàn)槿怂娴纳鐣Y源是有限的梧宫，利與害的均衡最終體現(xiàn)在占用資源的多與少上塘匣。比如在火車上，空間資源是有限的忌卤，如果每一個乘客都安靜，說明大家在空間資源的利用上非常均衡笤闯，體現(xiàn)出來的道德水平也是較高的棍厂；如果某一個乘客目中無人，肆無忌憚地高聲講電話牺弹，則打破了空間資源的均衡局面，他用聲音占有比別人更多的空間資源晶默，體現(xiàn)出來的道德水平就是低的航攒。如我被他的電話躁音所擠壓，不得不跑到車廂連接處仅政，甚或逃到廁所里躲避盆驹，說明在車廂這個有限的空間里，我的空間已被他人擠得很小躯喇，很窄，已被欠缺道德的人所傷害倦微；如果每一個人都安靜正压，說明每個人都享有同樣的空間資源，道德水平均衡焦履，誰也沒有傷害到誰。人采取何種行為郑临，并不是科學(xué)技術(shù)可以決定屑宠，在高鐵和智能手機(jī)這兩種先進(jìn)的技術(shù)產(chǎn)品里，我似乎很少見到人的道德水平是跟著提高的躺翻，相反秋柄，似乎科技使人的道德水平降低了。
一個國家骇笔，如果一味重視科技的發(fā)展笨触，而不重視人的道德建設(shè)和精神的提升，最終會陷入敗局芦劣。倉稟實(shí)而不知禮節(jié)，衣食足而不知榮辱寸认，我想這個國家真是到了需要補(bǔ)課的時候了!
2016.7.13
