5吱型、
吳國丞相、北海人孫劭去世陨仅。當(dāng)初唁影，吳國要設(shè)置丞相，眾議都推舉張昭掂名，孫權(quán)說：“如今國家多事据沈，職位高者，責(zé)任重饺蔑，不是優(yōu)待長者之道锌介。”等到孫劭去世猾警，百官又推舉張昭孔祸。孫權(quán)說：“是我愛惜張昭嗎？只是丞相事務(wù)繁多发皿，而張昭性格剛烈崔慧，如果他的話我不聽，我和他之間就容易生怨氣穴墅，對他沒有什么好處惶室。”
六月玄货，任命太常顧雍為丞相皇钞、平尚書事。顧雍為人松捉，寡言少語夹界，舉止恰當(dāng)，孫權(quán)曾經(jīng)嘆息說：“顧雍不愛說話隘世，但出言一定一語中的可柿。”在飲宴歡樂之際丙者，左右擔(dān)心酒后失態(tài)复斥，而顧雍此時一定要求見，所以大家都不敢放開喝蔓钟。孫權(quán)也說：“顧先生在座永票，讓人快樂不起來。”對他的敬畏就是如此侣集。顧雍剛剛領(lǐng)尚書事键俱，封陽遂鄉(xiāng)侯，拜侯之后回家世分，家人都不知道编振，后來聽說，才大吃一驚臭埋。等到他做了丞相踪央，所選用的文武將吏，都能各勝其任瓢阴，沒有一個是因他個人私心喜歡或厭惡的畅蹂。他經(jīng)常訪求民間及政事所宜，都秘密匯報給孫權(quán)荣恐，如果孫權(quán)采用液斜，就歸功于孫權(quán)，不說是自己建議的叠穆；如果孫權(quán)不用少漆，就秘而不宣。孫權(quán)由此更加敬重他硼被。但是示损，在朝堂上會議的時候，辭色雖然恭順嚷硫，意見卻很堅定检访。對軍國大事，除非和孫權(quán)當(dāng)面相見论巍，必定一言不發(fā)烛谊。孫權(quán)經(jīng)常派中書郎到顧雍家中就一些事情征詢意見，如果顧雍贊同嘉汰，認為可以施行的，他就和使者反復(fù)研究論證状勤，還擺上酒食招待鞋怀。如果他不贊成的，就正色改容持搜，默然不言密似，也不招待。中書郎回去向?qū)O權(quán)匯報葫盼，孫權(quán)就說：“顧公歡悅的残腌，就是合適的；他不說話的，就是事情還沒理順抛猫，我再重新思考蟆盹。”江邊鎮(zhèn)守的諸將闺金，各欲立功自效逾滥，經(jīng)常匯報軍情，出擊掩襲败匹。孫權(quán)問顧雍的看法寨昙，顧雍說：“臣聽說，兵法戒于小利掀亩，他們所匯報的這些戰(zhàn)果舔哪，只是為了自己邀取功名，不是為了國家利益槽棍，陛下應(yīng)該禁止他們捉蚤，這些所謂勝仗，不足以耀我國威刹泄，也不足以損害敵人外里，不值一聽√厥”孫權(quán)聽從顧雍的意見盅蝗。
華杉曰：
顧雍先生這等人，是一種中國文化原型人物姆蘸，就是那種最有修養(yǎng)的人墩莫，而修養(yǎng)是在中國社會最令人尊重，最寶貴的品格逞敷，也是保護自己的護身符狂秦。在美國，最沒修養(yǎng)的人也能選上總統(tǒng)推捐；在中國裂问，沒有修養(yǎng)，就可能有“覆家之禍”牛柒，暨艷就是例子堪簿。司馬光在此處先寫暨艷，后寫顧雍皮壁，兩相對照椭更，或許也有案例教學(xué)的深意吧！讀史讀到顧雍這樣修養(yǎng)高潔的人蛾魄，總是汗顏虑瀑，感到自己“缺德”湿滓，缺什么德呢？就是缺修養(yǎng)舌狗！
顧雍經(jīng)常訪求民間及政事所宜叽奥，都秘密匯報給孫權(quán)，如果孫權(quán)采用把夸，就歸功于孫權(quán)而线，不說是自己建議的；如果孫權(quán)不用恋日，就秘而不宣膀篮。這也是有原型的，一是《中庸》說舜：“子曰：“舜其大知也與!舜好問而好察邇言岂膳，隱惡而揚善誓竿，執(zhí)其兩端，用其中于民谈截，其斯以為舜乎!”舜是大智慧筷屡！他事事喜歡詢問他人意見，考察那些聽起來很淺近的話簸喂，不好的，就隱的不宣喻鳄，好的扼倘，就采納宣揚，考察兩個極端的相反意見除呵，折中以施行再菊。隱惡揚善，揚善好理解颜曾，為什么要隱惡呢纠拔？一方面，人家說得不對泛豪，你不用就是了稠诲，不要指出他不對，指出他不對诡曙，就打擊了他貢獻意見的積極性吕粹，下次你有事問他，他怕被批評岗仑，就不說話了；另一方面聚请，不對的東西不要宣傳荠雕，以免讓人學(xué)壞稳其，就像現(xiàn)在講新聞報道不要渲染犯罪細節(jié)，因為會鼓動人效仿炸卑。
顧雍不是舜既鞠，不是君王，他不僅隱惡揚善盖文，而且把善的功勞歸之于孫權(quán)嘱蛋，而不讓人知道自己的貢獻，這原型是《論語》里顏回的話五续，孔子讓弟子們各言其志洒敏，顏回說他的志向是：“愿無伐善，無施勞疙驾⌒谆铮”伐，是夸耀它碎；施函荣，是表白。顏回的志向扳肛，就是自己做了什么好事傻挂，不要夸耀自己的善，不要突出自己的功勞挖息。
“不騙人金拒，不貪心，不夸大”旋讹，是我給華與華制定的核心價值觀殖蚕，對照顧雍，我們做得還遠遠不夠沉迹。顧雍的修養(yǎng)睦疫，也強有力的支持了他的工作，因為有這樣的善行鞭呕，他可以對吳王堅持原則蛤育，得到最大的發(fā)揮，一方面的克制葫松，帶來了另一方面的伸展瓦糕，可以行道于天下，這不就是為人臣者最大的志向嗎腋么？
最后一條咕娄，對邊境守將所謂“戰(zhàn)功”的處理，又留下了一條智慧珊擂，后世總結(jié)為“不賞邊功防黷武”圣勒，是白居易詩里的：
君不聞開元宰相宋開府费变，不賞邊功防黷武。
又不聞天寶宰相楊國忠圣贸，欲求恩幸立邊功挚歧。
邊功未立生人怨，請問新豐折臂翁吁峻。
6滑负、
利成郡士兵蔡方等造反，殺太守徐質(zhì)用含，推舉郡人唐咨為主矮慕。皇帝下詔耕餐，命屯騎校尉任福等將他們討平凡傅。唐咨從海路逃入?yún)菄瑓菄蚊麨閷④姟?/p>
7肠缔、
秋夏跷，七月，立皇子曹鑒為東武陽王明未。
