[cp]君子九思

原創(chuàng) 吾行 吾惟 今天

《論語(yǔ)》講霎俩，君子有九思，就是用九種智慧去思考沉眶。

第一打却，視思明。眼睛要看清楚谎倔，用智慧去了解事情的本質(zhì)柳击，我們最容易被眼睛迷惑蒙蔽，認(rèn)為是真的片习，其實(shí)很可能是假的捌肴，因?yàn)槟憧床磺逅谋举|(zhì)蹬叭。比如說(shuō)，錢(qián)的本質(zhì)状知，你覺(jué)得錢(qián)好用嘛秽五，錢(qián)就像水，能載舟也能覆舟饥悴，有一句話(huà)講坦喘，賢而多財(cái)則損其志，愚而多財(cái)則益其過(guò)西设。錢(qián)多也有好處瓣铣，也有壞處，你就沒(méi)有斗志了济榨，被這些財(cái)所淹沒(méi)了坯沪，花天酒地的消費(fèi)，跟外面爭(zhēng)啊擒滑、斗啊腐晾， 錢(qián)的本質(zhì)不是壞，但是要了解丐一，背后的危機(jī)藻糖。結(jié)婚的本質(zhì)，就是要教育圣賢的后代库车，為社會(huì)提供正能量巨柒，文化高有文化高的好處，但是它也有它的弱點(diǎn)柠衍，所有的事情都有利害兩面洋满，不是全部都是壞，也不是全部都是好珍坊。人生過(guò)程牺勾，眼睛要看清真假，不要被外在的相所迷惑阵漏，凡所有相皆是虛妄驻民，要知道事情的真假相，不一定多的人的地方就對(duì) 不一定要少數(shù)服從多數(shù)履怯。

第二回还，聽(tīng)思聰。要用智慧去聽(tīng)聲音的本質(zhì)叹洲。比如說(shuō)柠硕，我罵你是好是壞？一定是不好嘛运提，但是如果另外一個(gè)角度講仅叫，說(shuō)明我大智若愚帜篇，代表我很有智慧有修養(yǎng)，如果這樣想心情就是不一樣了诫咱。聲音的本質(zhì)不一定是正面的笙隙，可能在后面隱藏玄機(jī)，如果念頭能轉(zhuǎn)的話(huà)坎缭，家庭的夫妻生活竟痰，同事之間相處就會(huì)氛圍愉悅。聽(tīng)要聽(tīng)清楚掏呼，一是不要誤會(huì)別人坏快，二是當(dāng)別人誹謗攻擊你的時(shí)候，你能夠轉(zhuǎn)變念頭憎夷，聲音它只是一個(gè)音聲相莽鸿，它不一定是真實(shí)的，你不要太在意這些拾给，在意這些你會(huì)痛不欲生了祥得，兩句話(huà)就讓你一個(gè)月睡不著覺(jué)都有可能，何苦來(lái)哉蒋得？

第三级及，色思溫。我們的表情一定要溫和额衙，出門(mén)看天氣饮焦，入門(mén)看人意，陰天要帶傘窍侧，見(jiàn)面要看臉色县踢、表情。表情就是內(nèi)心的世界伟件，叫做人心不同殿雪，各如其面，世界上要找兩個(gè)臉相完全一樣的锋爪，為什么造物主這么厲害？因?yàn)槿说男木拖褚粔K田地一樣爸业，太多的雜草了其骄，幾棵的雜草，臉相就不一樣了扯旷，這個(gè)世界要找出兩片同樣的葉子拯爽，也是很難的，葉子也有紋路钧忽，所以毯炮，人的表情是不能裝的逼肯，裝不出來(lái)的，表情是我們內(nèi)在心靈世界反射出來(lái)的桃煎。我們最重要的表情就是微笑篮幢，人際關(guān)系第一個(gè)印象就是微笑，三分微笑为迈，百憂(yōu)千愁全消三椿，早上洗臉的時(shí)候，一定要觀察葫辐，我這個(gè)臉相搜锰，是微笑相，還是憤怒相耿战，一定要茍日新蛋叼，日日新，又日新剂陡，照鏡子的目的是照自己是什么相狈涮，不是看看這邊有沒(méi)有斑點(diǎn)，有沒(méi)有胡須鹏倘，而照的你的眼神薯嗤，你的內(nèi)心世界。

第四纤泵，貌思恭骆姐，我們的態(tài)度要恭敬。做人需要好的態(tài)度捏题，翹著二郎腿聽(tīng)課玻褪，一面聽(tīng)課一面玩手機(jī)，也是一個(gè)態(tài)度公荧，這個(gè)就犯了貌思恭带射，人與人之間的距離就有了。貌思恭循狰，就是你的表情窟社，一定要非常的恭敬，沒(méi)有恭敬心绪钥，就學(xué)不進(jìn)去了灿里，心不在焉再好的道理也聽(tīng)不進(jìn)去了，只要恭恭敬敬程腹，講再好再壞匣吊，都是可以學(xué)習(xí)到一些東西。老師，一定要非常恭敬的態(tài)度來(lái)上課色鸳，聽(tīng)課的人也要有恭敬的態(tài)度來(lái)聽(tīng)課社痛，這是最基本的道理，是最基本的條件命雀。謙謙君子蒜哀，卑以自牧，我們要做一個(gè)謙謙君子咏雌，非常謙虛的正人君子凡怎，一定要以謙卑的態(tài)度去自我修養(yǎng)。比如說(shuō)一個(gè)寺廟赊抖，那個(gè)主持比較著相统倒，有一個(gè)大官他進(jìn)去的時(shí)候 穿著普通的衣服? 主持看到他的時(shí)候，坐氛雪、茶兩個(gè)字房匆，第二次穿得稍微好一點(diǎn)的衣服，請(qǐng)坐报亩、喝茶浴鸿，第三次穿官服，請(qǐng)上座弦追，喝好茶岳链。走的時(shí)候 主持請(qǐng)求留個(gè)詩(shī)句做個(gè)紀(jì)念，就寫(xiě)“坐劲件、請(qǐng)坐掸哑、請(qǐng)上坐；茶零远、喝茶苗分、喝好茶”，這個(gè)就是一個(gè)人的心態(tài)牵辣。

第五摔癣，言思忠。我們?nèi)粘Ｉ钪形诚颍哉Z(yǔ)接觸最頻繁择浊，講話(huà)的時(shí)候，一定要用智慧逾条，不要不經(jīng)大腦琢岩，講話(huà)要使對(duì)方受益，不要傷到別人膳帕。有一句話(huà)講：贈(zèng)人以言，勝于珠玉；傷人以言危彩，勝于劍戟攒磨，所以我們?cè)挾嗖蝗缭?huà)少，話(huà)少不如話(huà)好汤徽，我們?cè)谘哉Z(yǔ)上娩缰，一定要注意講話(huà)的藝術(shù)，注意態(tài)度谒府、語(yǔ)氣拼坎、表情。 萬(wàn)一別人講話(huà)傷害到我們完疫，別人萬(wàn)一沒(méi)有用言思忠來(lái)對(duì)我們泰鸡，怎么去把它處理，最好做到“人之謗我壳鹤，與其能辯盛龄，不如能容；人之侮我芳誓，與其能防余舶，不如能化∏绿剩” 《道德經(jīng)》：多言數(shù)窮匿值，不如守中，怎么說(shuō)都說(shuō)不完赂摆，怎么解釋都解釋不完挟憔，不如守住這個(gè)中道，守這個(gè)道就好了库正，也就是說(shuō)曲楚，講得多，不如腳踏實(shí)地的去做褥符。

第六龙誊，事思敬。我們做任何事情都要恭敬謹(jǐn)慎喷楣，有句話(huà)叫敬慎不敗趟大，對(duì)每件事情都要恭敬謹(jǐn)慎，才能達(dá)到不敗铣焊。人類(lèi)的問(wèn)題就是人事問(wèn)題逊朽，有人就有事，任何地方曲伊，都是在解決人事問(wèn)題叽讳，都是人際關(guān)系與待人接物追他。人事問(wèn)題由什么產(chǎn)生出來(lái)？是由心造成的岛蚤，因?yàn)樾牡挠^點(diǎn)不一樣邑狸，你的觀念和我的觀念不一樣，不是為名就是為利就是為權(quán)涤妒，就產(chǎn)生人事問(wèn)題了单雾。任何事都有輕重緩急嘛與本末的關(guān)系 ，萬(wàn)一有什么差錯(cuò)的時(shí)候她紫，一定要往內(nèi)硅堆，去找到自己的問(wèn)題，自己的缺點(diǎn)贿讹。我們身體如果幾天沒(méi)有洗渐逃，會(huì)感覺(jué)心情不好，很悶围详、很難過(guò)朴乖，幾天不學(xué)習(xí)不實(shí)踐，思想就會(huì)被環(huán)境氛圍的污濁之氣侵蝕助赞，水用來(lái)洗身买羞，學(xué)習(xí)實(shí)踐用來(lái)洗心，就是修身雹食。

（七）疑思問(wèn)畜普。有疑就要問(wèn)，也可能是群叶，不知如何問(wèn)吃挑，不敢問(wèn)，不好意思問(wèn)街立。疑問(wèn)的時(shí)候舶衬，人家給你解答，一定要用去包容赎离，這個(gè)包容并不代表贊成逛犹，但是先把它包進(jìn)來(lái)，再聽(tīng)一段時(shí)間梁剔，再去解決這個(gè)問(wèn)題虽画，而不是，道不同不相為謀荣病。有個(gè)概念码撰，先知先覺(jué)為人師，但是不能好為人師个盆，人的缺點(diǎn)就在好為人師脖岛，如果你要為人師朵栖，你就要先知先覺(jué)為人師，你要有能力去承擔(dān)老師的責(zé)任柴梆。后知后覺(jué)為人徒混槐，這個(gè)徒也會(huì)變成師，只要你好好去學(xué)就好轩性。不知不覺(jué)就是沒(méi)有智慧，你沒(méi)有智慧就是任人使喚狠鸳，我要讓你生氣揣苏，你就生氣，我叫你高興件舵，幾句話(huà)你就高興了卸察，你是在我的掌控之下，所以很多人生活在人家的一種陰影之下铅祸，他沒(méi)辦法自己做主坑质。?

（八）忿思難。生氣就是收拾殘局临梗，只要生一次氣涡扼，所有的殘局要自己去收拾了，別人不會(huì)替你收拾盟庞。任何時(shí)候我們不能隨便生氣吃沪，一定要三思而后行，不要生氣什猖，就是讓你要忍票彪，能忍為君子，君子就是能包容不狮。我們要倒垃圾（發(fā)牢騷）的時(shí)候降铸，也不要隨便找垃圾筒倒，要適合的人倒給他聽(tīng)摇零，要不然的話(huà)推掸，倒給第一個(gè)人的時(shí)候，他就會(huì)傳出去了遂黍，到最后還是會(huì)回到自己的身邊终佛，叫做“言悖而出，亦悖而入雾家，禍悖而入铃彰，亦悖而出”，講沒(méi)有良心的話(huà)出去芯咧，將來(lái)也會(huì)回入到你身上牙捉，這是圣賢給我們的智慧竹揍，話(huà)到口邊的時(shí)候能停得下，有話(huà)說(shuō)給知音邪铲、智者聽(tīng)芬位。

（九）見(jiàn)得思義。見(jiàn)得思義就是一定要讓?zhuān)套屓套專(zhuān)專(zhuān)碎g無(wú)非是得到名带到、利昧碉、權(quán)、勢(shì)揽惹，義被饿，就是要合理，要用智慧去想想看名利權(quán)勢(shì)搪搏，是不是合理狭握，不要跟人家去爭(zhēng)那個(gè)不合理的。人生過(guò)程疯溺，就是要讓?zhuān)尵褪遣粻?zhēng)论颅，就像天也不爭(zhēng)，才產(chǎn)生量囱嫩，量才會(huì)產(chǎn)生德恃疯，有德就有福，看起來(lái)表面是讓?zhuān)珜?shí)際上是積福積德墨闲，舍得舍得澡谭，先舍才有得。人生無(wú)非是损俭，吃個(gè)三餐蛙奖，睡一張床，穿幾件衣服這樣子而已杆兵，如果這樣的話(huà)雁仲，是不是太消極了，都不知道去打拼了琐脏，這個(gè)世界會(huì)不會(huì)沒(méi)落攒砖？不爭(zhēng)與讓不是不思進(jìn)取，而是順其自然順勢(shì)而為日裙，積極正向的消費(fèi)吹艇，適合適度適宜的擁有，善用物質(zhì)的正面性昂拂。

君子九思受神，圣賢智慧時(shí)刻在培育我們的心靈健康，需要我們真正在生活中踐行格侯。