薛文明
在人們的想象中，原始森林極富神秘色彩抛虫，不知隱藏著多少秘密松靡，是那樣地充滿誘惑。所以建椰，自駕游西雙版納的第二站雕欺，我們選擇了熱帶雨林谷。
2月21日早晨棉姐，我們戀戀不舍地告別傣族園屠列，驅(qū)車20多公里，翻過(guò)幾座大山來(lái)到這里伞矩。在大門一側(cè)的餐館草草地吃過(guò)早餐笛洛，剛進(jìn)景區(qū)，便有一位年輕姑娘迎過(guò)來(lái)乃坤，熱情地向我們介紹景區(qū)概況和注意事項(xiàng)苛让。
當(dāng)聽(tīng)到山林里居然住著當(dāng)?shù)赝林四救藭r(shí)，我們夫婦不約而同地一愣湿诊，因?yàn)橹皩?duì)此聞所未聞狱杰、一無(wú)所知。姑娘告訴我們厅须，新中國(guó)成立之初仿畸，克木人還處于原始社會(huì)末期，國(guó)家對(duì)克木人有專門的扶助計(jì)劃朗和，隨著生存環(huán)境不斷改善错沽，生活習(xí)慣、社會(huì)習(xí)俗也在逐漸發(fā)生變化例隆，目前他們中已有少數(shù)人掌握了傣語(yǔ)和漢語(yǔ)甥捺。姑娘還教給我們?nèi)齻€(gè)克木語(yǔ)單詞，我只記住了前兩個(gè)镀层，打招呼要說(shuō)“呼號(hào)——”镰禾，即“你好”皿曲，“咔嚓”是照相的意思，第三個(gè)詞是“再見(jiàn)”吴侦，怎么說(shuō)我們兩人都沒(méi)記住屋休。
走在前面的是一對(duì)老年夫妻，他們找了一位年輕女導(dǎo)游备韧，我們跟在他們后面拾階而上劫樟，邊走邊看邊聽(tīng)講解，心中充滿了好奇织堂。
剛走不遠(yuǎn)叠艳，忽然傳來(lái)“嗷——嗷——”的吼叫聲，抬頭望去易阳，前面高高的樹(shù)上有一個(gè)巨大的類似鳥(niǎo)巢的東西附较，導(dǎo)游說(shuō)這是克木人為躲避野獸襲擊，用木版潦俺、樹(shù)枝和野草搭建的棲身之所拒课，現(xiàn)在仍有少部分人因?yàn)榱?xí)慣了這樣的生活，不愿意下來(lái)事示。妻子連忙用剛學(xué)的單詞打招呼早像，“呼號(hào)——呼號(hào)——”御毅，連喊多少遍孵班，既沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)回音蒋困，也沒(méi)見(jiàn)人影议纯。
我們接著往上走，終于見(jiàn)到了一位正在蕩秋千的男性克木人窟她，頭發(fā)較長(zhǎng)纳账、膚色黝黑、身材矮小幅聘，估計(jì)年齡不大。秋千長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵索鏈懸掛在遮天蔽日的大樹(shù)上窃植，道路左右兩側(cè)的樹(shù)上帝蒿，各有一個(gè)草木窩棚，只見(jiàn)他在兩個(gè)窩棚之間一會(huì)兒蕩過(guò)來(lái)巷怜，一會(huì)兒又悠過(guò)去葛超，如同雜技表演。
再往上走延塑，我們登上了一個(gè)較大的平臺(tái)绣张。平臺(tái)上建有兩個(gè)緊挨著的敞著的木棚，一個(gè)棚里站著一位手持弓箭关带、身穿黑色長(zhǎng)袍的男性長(zhǎng)者侥涵，估模70來(lái)歲；另一個(gè)木棚里坐著一位女性長(zhǎng)者，與男牲長(zhǎng)者大概同齡芜飘。男性長(zhǎng)者友好地朝我們點(diǎn)頭微笑务豺。導(dǎo)游說(shuō)，每個(gè)游客到這里都可以免費(fèi)試射兩箭嗦明。我從長(zhǎng)者手中接過(guò)弓箭笼沥，長(zhǎng)者用手語(yǔ)告知我要領(lǐng)，第一箭拉弓力道不足娶牌，未中靶標(biāo)奔浅，第二箭加大了力道，射中诗良。
導(dǎo)游將我們帶到女性長(zhǎng)者面前乘凸。只見(jiàn)她背靠灶臺(tái)，灶堂里燃燒著木柴累榜，座位前放著一個(gè)竹簍营勤，里面放著一捆一捆類似雪茄煙一樣的東西，但要比雪茄煙細(xì)長(zhǎng)壹罚。導(dǎo)游伸手拿起一捆葛作，順便抽出一支，介紹說(shuō)猖凛，這是山里的一種植物赂蠢，可以縱向撕成條兒，放到嘴里咀嚼辨泳，有醒神健腦作用虱岂，用火點(diǎn)著吸食即是克木人的上好煙草。還一邊說(shuō)一邊示范菠红。并用打火機(jī)點(diǎn)燃一支遞給我第岖，我抽了幾口，味道還真不錯(cuò)试溯。
導(dǎo)游還從女性長(zhǎng)者身邊拿起一塊木板蔑滓，上面有黑色油漆一樣的粘稠夜體。據(jù)介紹遇绞，這是克木人發(fā)明的一種天然植物牙膏键袱，用它刷牙的人，至死牙齒堅(jiān)固不落摹闽，唯一缺點(diǎn)是牙齒一輩子是黑色蹄咖。導(dǎo)游示意女性長(zhǎng)者張開(kāi)嘴，我們果然看到滿口全是黑色的牙齒付鹿。
我們隨導(dǎo)游繼續(xù)往上走铝量，來(lái)到一個(gè)更大的平臺(tái)，這里類似農(nóng)家的院子银亲，上面有多座草木屋慢叨，有克木人所獨(dú)有的生產(chǎn)工具和生活設(shè)施，一群身著花衣花裙的年輕女性克木人圍成一圈务蝠，正手拉手踩著鼓點(diǎn)跳著歡快的舞蹈拍谐，嘴里唱著我們聽(tīng)不懂的歌。她們中馏段，大部分也就二十歲上下轩拨，個(gè)別稍大一點(diǎn)的也就三十歲左右，身材普遍不高院喜，長(zhǎng)的說(shuō)不上漂亮亡蓉，但也絕對(duì)不難看；面部特征難以描述喷舀，但與我們絕對(duì)有異砍濒。跟著一起牽手跳舞的，還有一個(gè)四五歲的小孩兒硫麻“中希看到有人來(lái)，她們表現(xiàn)的十分高興拿愧，人人臉上露出燦爛的微笑杠河。我愛(ài)人是個(gè)跳廣場(chǎng)舞的舞迷，見(jiàn)到這場(chǎng)面異常興奮浇辜，立即和她們牽手券敌，加入到她們的行列，一起跳起來(lái)柳洋，跳了一曲又一曲待诅。
我們夫妻二人，一個(gè)忙著跳膳灶，一個(gè)忙著用手機(jī)拍攝視頻咱士，等反應(yīng)過(guò)來(lái)，女導(dǎo)游和那對(duì)老年夫婦早已不見(jiàn)了蹤影轧钓，我們只好自己接著游覽。好在走了不遠(yuǎn)锐膜，就到達(dá)山谷的盡頭毕箍。
我們沿著環(huán)形山路從山谷的另一側(cè)往回折返。途中道盏，經(jīng)歷了一次穿越繩索云梯的驚險(xiǎn)和生命體驗(yàn)而柑；走過(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的棧道文捶，又見(jiàn)到三個(gè)上身赤裸的男性克木人以及他們近似”刀耕火種”的生活場(chǎng)景；走進(jìn)克木人居住過(guò)的草木屋媒咳，詳細(xì)察看他們的居所和生存環(huán)境……由于注意力都集中在了克木人身上粹排，盡管這里有著太多難得一見(jiàn)的奇花異木和誘人的原始森林、熱帶雨林景觀涩澡，但已然失去觀賞它們的興趣顽耳。因?yàn)椋嘘P(guān)克木人妙同，還有許多迷團(tuán)有待解開(kāi)射富。
為此，在返回西雙版納傣族自治州首府景洪市的途中粥帚，我們不得不借助于手機(jī)百度胰耗，來(lái)查閱相關(guān)信息，從而芒涡，對(duì)這個(gè)特珠群體的認(rèn)識(shí)才在腦海中有了一個(gè)大致的輪廓：他們一是跨境而居柴灯。主要分布在我國(guó)云南西南部和中南半島北部，區(qū)域分別屬于中费尽、越弛槐、老、柬依啰、緬乎串、泰六個(gè)國(guó)家。而在我國(guó)云南的部分速警，主要集中于西雙版納叹誉，有三個(gè)分支，其中的兩支分別遷自于越南和老撾闷旧。二是歷史悠久长豁。克木人很早就生活在西雙版納至老撾北部邊境地區(qū)忙灼，有著悠久的歷史匠襟，是西雙版納邊境最早的土著居民之一。三是文化獨(dú)特该园。有語(yǔ)言無(wú)文字酸舍，圖騰崇拜，實(shí)行一夫一妻制里初，保存母系氏族殘余啃勉，個(gè)別地方甚至仍然群居生活。四是生產(chǎn)落后双妨。主要從事旱地農(nóng)業(yè)淮阐，長(zhǎng)期過(guò)著游耕生活叮阅，以玉米、薯類和豆類為主食泣特。主要農(nóng)具為打塘點(diǎn)種的尖棒浩姥，運(yùn)輸工具主要是用大型背簍。五是人口較少状您。在我國(guó)境內(nèi)總?cè)丝诂F(xiàn)僅2000余人勒叠，為“未識(shí)別民族”。另有一說(shuō)竞阐，2009年缴饭，克木人被國(guó)家民委確認(rèn)歸屬為布朗族。
云南省是我國(guó)少數(shù)民族種類最多的省份骆莹，僅西雙版納就有44個(gè)颗搂，其中世居少數(shù)民族12個(gè)。不管克木人的民族歸屬是否得到確認(rèn)幕垦，我們這次來(lái)到西雙版納丢氢，能夠從一無(wú)所知到對(duì)他們有所了解，特別是還與他們這樣近距離地接觸到先改，無(wú)疑是此行的一個(gè)意外收獲疚察，更是一種緣份，用“奇遇”來(lái)形容一點(diǎn)兒也不過(guò)分仇奶。因?yàn)樵谧鎳?guó)溫暖的懷抱里貌嫡，克木人同其他少數(shù)民族一樣，都是民族大家庭中平等的成員该溯，是我們的骨肉同胞岛抄。我們向?yàn)橥苿?dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步不懈努力的人們致敬，也期待他們能夠早日走出原始森林狈茉，看到大山之外的世界夫椭，進(jìn)而融入現(xiàn)代社會(huì)，過(guò)上幸福美好的生活氯庆！為此蹭秋，禁不住詩(shī)云：
茂樹(shù)休言能蔽日，草花歡喜自芬芳堤撵。
耕刀開(kāi)辟出山路仁讨，克木歌聲四海揚(yáng)。
