一
仿佛是對(duì)天才的懲罰梁沧，人類史上最優(yōu)秀的那些靈魂總是最孤寂的板丽。
大約兩百五十年前，在東普魯士首府哥尼斯堡的一條菩提樹大道上趁尼，有一個(gè)身高不到五英尺的矮個(gè)子男人埃碱，每天準(zhǔn)時(shí)在下午三點(diǎn)半的時(shí)候出現(xiàn)，以極有規(guī)律的步伐慢慢踱步于這條樹影濃密的林蔭大道上酥泞。
如果是陰天的時(shí)候砚殿，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)有一個(gè)夾著雨傘的年邁仆人，亦步亦趨芝囤，跟隨其后似炎。因?yàn)樗霈F(xiàn)在這條大道上的時(shí)間是如此的準(zhǔn)，以至于住在路兩邊的主婦們竟會(huì)根據(jù)他出現(xiàn)的時(shí)間校對(duì)家里的時(shí)鐘悯姊。
不過據(jù)說也曾有幾天這個(gè)古怪的矮個(gè)子沒有出現(xiàn)羡藐，原因是他那幾天正在沉醉于研讀盧梭的《愛彌兒》，以至于廢寢忘食悯许，不記得時(shí)間了仆嗦。弄得主婦們只能根據(jù)教堂的鐘聲校對(duì)時(shí)間。
這個(gè)奇怪而刻板的人不是別人先壕，他就是德國(guó)古典哲學(xué)時(shí)代最為著名的哲學(xué)家伊曼努爾·康德瘩扼。這位舉世聞名的大哲學(xué)家一生都沒有離開過自己的故鄉(xiāng)，去過最遠(yuǎn)的地方垃僚，就是年輕時(shí)曾到鄰村去當(dāng)家庭教師集绰。
而根據(jù)幾乎所有的哲學(xué)史書籍的介紹，這位人類思想界閃耀的巨星一輩子過著極為簡(jiǎn)單谆棺、安靜栽燕、孤獨(dú)的生活。起床改淑、喝咖啡碍岔、寫作、講課溅固、用餐付秕、散步兰珍、會(huì)友都有極其固定的時(shí)間侍郭，生活規(guī)律得近乎是一個(gè)上了發(fā)條的機(jī)械。
他一生未婚，離群索居亮元，以至于后來海涅在回顧德國(guó)思想史的時(shí)候說猛计，康德是沒有什么生平可說的，如果不是因?yàn)樗恼軐W(xué)爆捞，這個(gè)人幾乎就沒有存在過奉瘤。
我們一貫的印象是，康德的一生幾乎完全是枯燥無聊的煮甥，但是我們只能說盗温，這是在物質(zhì)生活層面的康德，在精神生活層面的康德成肘，幾乎擁有人類思想史上最為燦爛精彩的大腦卖局，他不僅僅是一位哲學(xué)家，也是一位物理學(xué)家双霍、歷史學(xué)家砚偶、最早的人類學(xué)家，難以想象的是洒闸，關(guān)于太陽系起源的星云假說是由他最早提出來的染坯。
他有一句名言，大概是盡人皆知的：
有兩樣?xùn)|西丘逸，我思索的回?cái)?shù)愈多单鹿，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新深纲、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感羞反，那便是我頭上的星空和心中的道德律。
二
在人類思想史上囤萤，過得像康德這樣孤獨(dú)的人有很多昼窗，斯賓諾莎、尼采涛舍、叔本華澄惊，或者說后來的卡爾·馬克思。他們無一不過著單調(diào)貧瘠的物質(zhì)生活富雅，但是產(chǎn)出了極為豐富的精神遺產(chǎn)掸驱。
我們一直強(qiáng)調(diào)社交的意義，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)與人溝通的重要性没佑。但是卻忘記了獨(dú)處的意義毕贼，忘記了自我反思的重要性。
幾乎我們一生的大部分時(shí)光蛤奢，盡管我們和父母在一起鬼癣，和妻子或丈夫在一起陶贼，和子女在一起，但是最多的時(shí)間實(shí)際上我們面對(duì)的就只有自己待秃。一個(gè)人在獨(dú)處的時(shí)間里干什么拜秧，決定了這個(gè)人會(huì)成為一個(gè)什么樣的人。
著名哲學(xué)家叔本華有一條著名的箴言章郁，大家也許都聽過了枉氮，就是：人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇孤獨(dú)，要么選擇庸俗暖庄，除此之外聊替，再?zèng)]有更多的選擇了。
在這句話之前培廓，他還有這樣一個(gè)不討人喜歡的論斷佃牛，那就是：一個(gè)人對(duì)與人交往的熱衷程度，與他的智力的平庸及思想的貧乏成正比医舆。
他強(qiáng)調(diào)說俘侠，只有那些內(nèi)在空虛的靈魂，那些精神貧瘠的大腦蔬将，才會(huì)拼了命擠進(jìn)人群中去尋找消遣爷速，用來治療折磨他們的無聊。而一個(gè)內(nèi)在豐富的人霞怀，即便是孤寂一人惫东，也從不會(huì)一直覺得無聊和空虛。
三
當(dāng)然毙石，叔本華老先生的話是不能全信的廉沮，畢竟他是一個(gè)悲觀主義的哲學(xué)家，我們只是一群想生活得更幸福的普通人徐矩。
我們當(dāng)然不可能像康德滞时、叔本華那樣擯棄社交生活，離群索居滤灯，孤獨(dú)終老坪稽，但是我們卻應(yīng)該放棄那些因無聊而驅(qū)使產(chǎn)生的放縱性質(zhì)的社交。
叔本華說鳞骤，獲取幸福的錯(cuò)誤方法莫過于追求花天酒地的生活窒百，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受豫尽。這樣篙梢，幻滅感就會(huì)接踵而至；與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙美旧。
與朋友相聚聊天渤滞，和家人在周末的時(shí)候一起出去走走贬墩，和朋友一起去爬爬山打打球，這些都是必要的社交蔼水。而出去花天酒地震糖，通過各種方式擠進(jìn)某些名流的社交圈子录肯，這些都是不必要的社交趴腋。
其實(shí)，你在社交場(chǎng)合所獲得的尊重也好论咏，青睞也罷优炬，都源自于你獨(dú)處時(shí)候的自我修養(yǎng)。而不是你在社交場(chǎng)合中的呼朋喚友厅贪。因?yàn)橹挥猩底硬艜?huì)喜歡那些華而不實(shí)的戴冠之猴蠢护，聰明人都會(huì)選擇那些某些方面比自己優(yōu)秀的人交往。
如果你在獨(dú)處的時(shí)候养涮，竭盡所能地充實(shí)自己葵硕，使自己變得更加豐富，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)贯吓，實(shí)際上你的社交的質(zhì)量也提高了懈凹。
所以，不得不說悄谐，學(xué)會(huì)獨(dú)處起碼和學(xué)會(huì)社交是一樣重要的介评，甚至還能說比之更為重要。
最后還是選擇叔本華的一句話作為結(jié)尾：
能夠自得其樂爬舰，感覺到萬物皆備于我们陆，并可以說出這樣的話：我的擁有就在我身——這是構(gòu)成幸福的最重要的內(nèi)容。
