有一個人搭船去英國庵楷，途中忽遇風暴，全船的人都驚惶失措伞矩，他看到一位老太太非常平靜地在祈禱笛洛，神情安詳而又幸福。等風浪過去乃坤，全船脫離險境苛让，這人好奇地跑過去問老太太：“你怎么一點都不怕呢沟蔑？”老太太說：“我有兩個女兒，大女兒叫馬吉狱杰，已經(jīng)被上帝接去了瘦材，到了天上的家。二女兒叫馬麗亞仿畸，住在英國食棕。剛才我是在禱告，如果接我回天上的家错沽，我就去看大女兒簿晓；如果讓我去英國，我就去看二女兒千埃，不管去哪里都一樣憔儿，所以我很安心啊放可！”
這個老太太真的放下了谒臼。放下不僅僅是對凡夫說的，對修行人吴侦、學佛者屋休，更要懂得放下的實踐意義。一方面备韧，你要發(fā)菩提心劫樟，要有求道求法的誠心、恒心织堂，又要把一切執(zhí)著放下叠艳，把追求心、期待心易阳、修功德的心附较、成道的心全部放下。既放下身外之物潦俺、心外之物拒课，包括一切的快樂和苦難；同時也要放下何時才能悟道事示、得道的渴望與尋求早像。只有把一切心都放下，你才能發(fā)現(xiàn)肖爵，原來佛就和你在一起卢鹦，道就和你在一起，它沒有離開過你劝堪，你也從來沒有離開過它冀自，它本來就在你的心中揉稚。不放下一切分別、執(zhí)著熬粗，成佛很難搀玖，悟道很難，往生西方也很難荐糜！
六祖慧能未出家前巷怜，聽到有人誦讀《金剛經(jīng)》中“應無所住而生其心”這一句經(jīng)文時，當場若有所悟暴氏，決定出家學道。他前往湖北黃梅绣张，投奔五祖弘忍答渔。半年之后，聽五祖講《金剛經(jīng)》侥涵，又聽到“應無所住而生其心”這句話沼撕，豁然開悟。在《壇經(jīng)》中芜飘，他談到無住务豺、無相、無念嗦明，這三者實際上是相通相融的笼沥。“無住”就是不在一個念頭上或任何一種現(xiàn)象上產(chǎn)生執(zhí)著娶牌、牢牢不放奔浅。比如，一個人受了批評诗良，聽到了一句非議的話汹桦，或遭遇挫折、蒙冤受屈鉴裹，被心外的事物所困擾舞骆，心生苦悶，那就叫心有所住径荔。貪財貪色督禽，貪名貪利，心中牽掛自己的追求猖凛、自己的貪戀赂蠢，甚或瞋恨怨怒，這些就叫“有所住”辨泳。凡是煩惱虱岂、想不開玖院、看不破、放不下第岖，就是心有所住难菌。所謂“心無所住”就是身在紅塵，又能跳出紅塵蔑滓，不受紅塵困擾郊酒，不受紅塵的系縛〖ぃ“而生其心”燎窘，就是生“無所住心”，就是生出離心蹄咖。一個學佛者褐健，出入紅塵還能救度紅塵中的眾生，為他們布施法雨澜汤、廣說佛法蚜迅，這就是慈悲心、菩薩心俊抵、智慧心了谁不。
“心無所住”就是心生無住，無住生心徽诲，生無住心刹帕。外在的現(xiàn)象，如夢如幻馏段，自己不為所迷轩拨，自性清凈，不會在利害院喜、榮辱亡蓉、是非、得失喷舀、人我分別中打滾砍濒，折騰，這才是真正的放下硫麻。
六祖慧能大師的那一首得法偈爸邢，許多人都知道的。據(jù)說慧能二十四歲時到達黃梅拿愧，拜見五祖弘忍大師杠河。弘忍問：“來為何事？”慧能說：“唯求法作佛∪校”弘忍隨口一問：“獦獠也想求法作佛嗎唾戚？”慧能馬上回答：“人即有南北，佛性卻無南北待诅。獦獠身與和尚身不同叹坦，佛性有何差別？”好一個“佛性有何差別”卑雁！這一問令五祖刮目相看募书，把他派到碓房去踏碓舂米，他在那里安心勞動了八個月测蹲。一天莹捡，五祖集合門人，要大家作一首偈扣甲，目的是考察一下各人的見地道盏，為日后作準備。大家都仰望首座神秀文捶，神秀是東山會下的教授師，名望皆在眾人之上媒咳，盼他寫首偈來也是眾望所歸粹排。但神秀沒有自信，不寫又不行涩澡，于是他將偈寫在廊下的壁上顽耳，偈云：“身是菩提樹，心如明鏡臺妙同。時時勤拂拭射富，莫使惹塵埃≈嘀悖”慧能聽到別人念了這首偈胰耗，認為他沒有見性，當下也作了一首芒涡，請人代他寫在壁上：“菩提本無樹柴灯，明鏡亦非臺。本來無一物费尽，何處惹塵埃赠群？”弘忍見了慧能的偈子，便在夜間喚他進房旱幼，為他說法查描，付法傳衣。當天晚上，五祖就送慧能去九江驛冬三，囑他速回嶺南匀油。慧能走了长豁，后來就是鼎鼎大名的六祖钧唐。
其實，神秀的那首偈并沒有錯匠襟。茗山老法師就多次說過钝侠，一個尚未開悟、還在修持過程中的人酸舍，應該牢記神秀的教導帅韧，必須時時勤拂拭，老老實實地磨練自己啃勉，保持心地清凈忽舟，這是一個長期用功的過程，一點也馬虎不得淮阐。但六祖慧能大師已經(jīng)徹悟了叮阅，境界自然不同。他認為一切都不應該執(zhí)著泣特，“菩提樹”“明鏡臺”何須執(zhí)著浩姥？智慧也不應執(zhí)著。一執(zhí)著有智慧状您，執(zhí)著的本身就不是智慧勒叠，所以他說“本來無一物”。既沒有生死膏孟，也沒有涅槃眯分；既沒有煩惱，也沒有智慧柒桑；既沒有污染弊决，也沒有清凈；既沒有分別幕垦，也沒有凡圣丢氢。只有心中一無牽掛，什么都放下了先改，這才是開悟疚察。正如《心經(jīng)》中所說，“無苦集滅道仇奶，無智亦無得”貌嫡，這才是真正的心無掛礙比驻。心無掛礙，就是“本來無一物”岛抄，才是真正的放下别惦，真正的得大自在。
有道是：“參禪何須山水地夫椭，滅卻心頭火自涼掸掸。”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 摘自? 《放下》
