宇宙廣漠無(wú)邊蒲稳，因此從宏觀(guān)上人手來(lái)透視它瞭郑，那將是不可能的辜御。于是，我們只能在微觀(guān)上尋找宇宙的基礎(chǔ)及其本質(zhì)屈张，然后找出其規(guī)律性的東西并用這些規(guī)律去透視整個(gè)宇宙擒权。
宇宙無(wú)非由三大要素所構(gòu)成：空間、物質(zhì)及時(shí)間阁谆。
空間與物質(zhì)是宇宙的主體碳抄，而時(shí)間則是宇宙存在的狀態(tài)——這個(gè)狀態(tài)從直觀(guān)上來(lái)講便是運(yùn)動(dòng)。
那么场绿，就讓我們先從運(yùn)動(dòng)說(shuō)起吧剖效。
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我們?cè)谌粘Ｉ钪凶畛Ｒ?jiàn)的現(xiàn)象便是運(yùn)動(dòng)，因此焰盗，運(yùn)動(dòng)在人們的觀(guān)念中是平平常常的事情璧尸；但實(shí)際上，即便是最簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)熬拒，也都包含著無(wú)比的奧妙爷光。發(fā)現(xiàn)這一奧妙的，并非物理學(xué)家而是哲學(xué)家：物理學(xué)家所研究的往往是客觀(guān)現(xiàn)象的因果關(guān)系而不是事物內(nèi)在的和本質(zhì)的東西澎粟；而哲學(xué)的思維卻可以透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)蛀序。
運(yùn)動(dòng)是客觀(guān)的事實(shí)，人類(lèi)的感知器官雖然并不十分完美捌议，但卻足以證明運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)存在哼拔。那么，隨處可見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)究竟蘊(yùn)含著什么奧妙呢?
古希臘的哲學(xué)家芝諾首先從微觀(guān)過(guò)程來(lái)考究運(yùn)動(dòng)瓣颅，結(jié)果發(fā)現(xiàn)任何兩點(diǎn)間的運(yùn)動(dòng)從理論上來(lái)說(shuō)皆是不可能的倦逐。
他認(rèn)為，由于空間中任意兩點(diǎn)間都有著無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)宫补，因而如果要從某一點(diǎn)運(yùn)動(dòng)到任何的另一點(diǎn)檬姥，都需要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)，而無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)是永遠(yuǎn)也走不完的粉怕，因此任何運(yùn)動(dòng)都是不可能的健民。結(jié)論雖然很荒唐，雖然與現(xiàn)實(shí)相矛盾贫贝，可是長(zhǎng)久以來(lái)這個(gè)悖論一直沒(méi)有得到徹底解答秉犹。在19世紀(jì)蛉谜，黑格爾等大哲學(xué)家則干脆認(rèn)為運(yùn)動(dòng)本身便是矛盾，但是崇堵，將矛盾的東西說(shuō)成是矛盾本身型诚，這能說(shuō)是解決了問(wèn)題嗎?
其實(shí)，這個(gè)矛盾的根源就在于人們認(rèn)為空間可以被無(wú)限分割鸳劳，于是任意兩個(gè)點(diǎn)之間才會(huì)有著無(wú)限個(gè)點(diǎn)狰贯。
那么，難道空間存在著不能再進(jìn)行分割的基本單元(即空間基元)?這個(gè)問(wèn)題在過(guò)去簡(jiǎn)直是無(wú)法想象的赏廓，因?yàn)槿藗儫o(wú)法理解為什么空間基元不能夠再進(jìn)行分割涵紊。而現(xiàn)在，我們知道有質(zhì)量的正粒子與相同質(zhì)量的反粒子一旦相遇幔摸，便會(huì)完全湮滅在宇宙空間里而只剩下能量摸柄；在這個(gè)基礎(chǔ)上，為什么我們不能認(rèn)為空間也蘊(yùn)藏著有質(zhì)體(即物質(zhì)性的東西)抚太，而空間基元是因?yàn)槠溆匈|(zhì)體的結(jié)構(gòu)因素而不能再進(jìn)行分割呢?
當(dāng)然塘幅，光有這種想法還不夠，還得經(jīng)過(guò)科學(xué)的論證才能得出結(jié)論尿贫。下面电媳，就讓我們拋棄原有的成見(jiàn)而以事實(shí)為根據(jù)來(lái)進(jìn)行大膽的推論吧。
首先要擺出的一個(gè)事實(shí)是：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)存在的庆亡。
接下來(lái)匾乓，我們?nèi)绻屑?xì)地想一下便可以明白：從空間中的任意一點(diǎn)到另一點(diǎn)的推進(jìn)過(guò)程，如果是每次推進(jìn)前面路程的1／2(或者是任意的一個(gè)幾分之幾)又谋，然后就這樣重復(fù)進(jìn)行下去拼缝，那么由于前面永遠(yuǎn)都還有尚未走完的路程，所以永遠(yuǎn)也無(wú)法到達(dá)另一點(diǎn)彰亥∵制撸可是，要從這一點(diǎn)推進(jìn)到另一點(diǎn)任斋，難道只能經(jīng)過(guò)這樣的推進(jìn)過(guò)程嗎?我們知道继阻，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)存在著的，所以有限的一塊空間絕對(duì)不能進(jìn)行無(wú)限的分割废酷，即空間絕對(duì)存在著空間基元瘟檩。
確定空間基元的存在只不過(guò)是邁出了小小的第一步，接下來(lái)我們所面臨的問(wèn)題將是巨大的澈蟆，而對(duì)這些問(wèn)題的解決則必將給我們帶來(lái)許多重大觀(guān)念的轉(zhuǎn)變墨辛。
首先，既然空間基元是不可能分割的趴俘，那么空間基元便不可能是一團(tuán)什么都沒(méi)有的虛空：因?yàn)檫@樣的一團(tuán)虛空可以被認(rèn)為是由更小的一些虛空所構(gòu)成的睹簇，它完全沒(méi)有不能被分割的理由奏赘；而且，只要空間基元里頭存在哪怕一丁點(diǎn)兒的絕對(duì)虛空带膀，則便肯定存在著比空間基元更小的空間志珍，空間基元的概念便不能夠成立。因此垛叨，整個(gè)空間基元都應(yīng)是由有質(zhì)體構(gòu)成的。由于所有的空間皆由空間基元來(lái)構(gòu)成柜某，而空間基元卻又全是由有質(zhì)體所構(gòu)成嗽元，因而，我們可以得出結(jié)論：空間是由物質(zhì)構(gòu)成的喂击。人們之所以沒(méi)有測(cè)出這種物質(zhì)的質(zhì)量剂癌，只不過(guò)是因?yàn)闃?gòu)成空間基元的物質(zhì)的質(zhì)量和密度非常非常小。由此看來(lái)翰绊，物質(zhì)與空間的區(qū)別只不過(guò)是密度的差異罷了佩谷。
那么，一團(tuán)有質(zhì)體是如何成為一個(gè)空間基元的呢?
1 構(gòu)成空間基元的這團(tuán)有質(zhì)體應(yīng)是一個(gè)整體监嗜，其所有的成分必須要有某種內(nèi)在的聯(lián)系(否則它便可以看成是由一些更小的谐檀、毫不相干的有質(zhì)體所堆砌而成的)。那么裁奇，空間基元內(nèi)持續(xù)不斷的桐猬、有質(zhì)體之間的相互聯(lián)系意味著什么呢?在我看來(lái)，這意味著有質(zhì)體的所有成分必須不斷地運(yùn)作刽肠，而且這種運(yùn)作必須是作為一個(gè)整體的系統(tǒng)的運(yùn)作溃肪。這種運(yùn)作要維持下去，需要各有質(zhì)體有相互的作用并構(gòu)成一種動(dòng)態(tài)的平衡音五”棺可是動(dòng)態(tài)有質(zhì)體的初始動(dòng)力是從哪里來(lái)的呢?所以，在原始空間基元里頭應(yīng)還存在著相互排斥的作用躺涝。
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宇宙中的相互作用如果究其根源無(wú)非是平衡的趨勢(shì)與抗逆平衡的趨勢(shì)：平衡的趨勢(shì)即相互吸引的作用厨钻，抗逆平衡的趨勢(shì)即相互排斥的作用。這樣說(shuō)來(lái)诞挨，空間基元內(nèi)的有質(zhì)體還應(yīng)存在著一個(gè)平衡態(tài)莉撇，是那兩種相互吸引的有質(zhì)體完全結(jié)合后的產(chǎn)物；反過(guò)來(lái)說(shuō)惶傻，那兩種相互吸引的有質(zhì)體應(yīng)是平衡態(tài)有質(zhì)體分離后的產(chǎn)物棍郎。同一種東西卻分離成兩種不同的東西，它們之間最大的差異就只能是密度的差異了银室。因此涂佃，我們可以將平衡態(tài)有質(zhì)體的密度設(shè)定為零(這種有質(zhì)體可稱(chēng)之為中間體)励翼，那么那兩種相互吸引的有質(zhì)體中有一種是密度大于零的(可稱(chēng)之為正空體)，還有一種是密度小于零的(可稱(chēng)之為負(fù)空體)辜荠。之所以稱(chēng)平衡態(tài)有質(zhì)體為中間體汽抚，是因?yàn)檫@種有質(zhì)體不僅密度處在正負(fù)空體之間，而且它的位置也必須處在正負(fù)空體之間伯病。
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空間基元由三種基本有質(zhì)體構(gòu)成：正空體造烁、負(fù)空體及中間體。既然空間是由物質(zhì)構(gòu)成的午笛，那么物質(zhì)來(lái)源于何方呢?
對(duì)于物質(zhì)惭蟋，不管宇宙的歷史有多久遠(yuǎn)，我們都仍然可以追問(wèn)：最早的時(shí)候药磺，物質(zhì)到底是怎樣產(chǎn)生出來(lái)的呢?而空間告组，由于它本身是宇宙的基本框架，因而它沒(méi)有起源與如何產(chǎn)生的問(wèn)題癌佩。但是木缝，我們現(xiàn)在卻知道空間是由基本有質(zhì)體所構(gòu)成的，這個(gè)矛盾該如何解釋呢?于是我們只能認(rèn)為围辙，構(gòu)成空間的基本有質(zhì)體處于平衡態(tài)時(shí)其密度應(yīng)該為零我碟，而這種平衡態(tài)是空間基元的原始態(tài)，所有的常態(tài)空間基元都是由這種原始態(tài)空間基元演化而來(lái)的酌畜。也就是說(shuō)怎囚，非平衡態(tài)的基本有質(zhì)體全部來(lái)源于原始態(tài)空間基元(即平衡態(tài)的基本有質(zhì)體)∏虐可是恳守，平衡態(tài)的基本有質(zhì)體的密度既然為零，那么它本應(yīng)是空空如也贩虾、什么也沒(méi)有的催烘，可為什么仍說(shuō)它是有質(zhì)體呢?這是因?yàn)椋覀兛梢园哑胶鈶B(tài)空間基元看成是等量度的正空體與負(fù)空體完全結(jié)合的產(chǎn)物!
