《傅山進(jìn)京》這個(gè)戲已經(jīng)被各路名家從各種角度評(píng)論過(guò)了，珠玉在前笔刹，作為一只小蝦米芥备，我不敢造次，只是簡(jiǎn)單寫寫我的觀后感舌菜。
在看完戲的激動(dòng)平靜后萌壳，仔細(xì)想想，這戲竟然沒(méi)有女主角——存在感最高的女性角色應(yīng)該是傅山娘子的靈魂——所以這是妥妥的純男人戲，戲中的官配CP是傅山和康熙讶凉。純男人戲不好做染乌，即便是之前看過(guò)覺(jué)得很贊的男人戲《金縷曲》，其中也有存在感很高的女主云姬懂讯，所以荷憋，這部戲真的是純性別劇目上的一個(gè)典范。
劇中褐望，官配CP傅山和康熙的交鋒自全劇一開(kāi)始就掀開(kāi)了帷幕勒庄，從隔空打太極，到直面對(duì)決瘫里，最終实蔽，帶著必死決心進(jìn)京的傅山，卻在一次次“相殺”中谨读，體會(huì)到了和智商水平相近之人“斗智”的樂(lè)趣局装，反而起了些“惺惺相惜”之情，最終勘破自己的心結(jié)劳殖，開(kāi)懷離去铐尚。像傅山這種高智商的人常常有“高處不勝寒”的寂寞，如果能夠遇到跟自己水平相當(dāng)?shù)娜硕咭觯麄兊膬?nèi)心情感里應(yīng)該是興奮多于其他宣增。對(duì)于傅山而言，康熙就是這樣一個(gè)對(duì)手矛缨，雖然他覺(jué)得憑借自己的智慧能夠“玩”康熙一把的爹脾，卻不料最終反而被康熙“涮”了，在些許失落和頹喪后箕昭，他很快釋然灵妨，這大抵就是“棋逢對(duì)手將遇良才”的快樂(lè)吧。
雖然康熙在某種程度上能夠達(dá)到傅山“知音”的程度落竹，但他們之間卻面臨著不可跨越的鴻溝——異族統(tǒng)治者和前朝遺民泌霍，他們天然就是對(duì)立的。其實(shí)男人常常不是我們想象中的那樣果決筋量，他們也會(huì)糾結(jié)烹吵，也會(huì)在內(nèi)心激烈斗爭(zhēng)，只是在面對(duì)結(jié)果的時(shí)候桨武，他們接受起來(lái)可能顯得比女人更快一些肋拔，通俗來(lái)說(shuō)這叫“悶騷”。不過(guò)呀酸，傅山對(duì)于結(jié)局的接受凉蜂，或許更多的還是源自于自己的體悟——明亡于奴，非亡于滿。所以窿吩，他可以最終接受異族統(tǒng)治這個(gè)現(xiàn)實(shí)茎杂，但卻堅(jiān)持著“草民也有尊嚴(yán)”的原則，絕對(duì)不接受讓奴性統(tǒng)治自己纫雁，他的離去煌往，應(yīng)該不是對(duì)異族的反抗，而是對(duì)奴性的反抗轧邪。而康熙選擇放走傅山刽脖，則更多地是出于統(tǒng)治的需要，對(duì)他而言忌愚，天下重于一切曲管，在天下面前，自己的內(nèi)心需求都是微不足道的硕糊。于是院水，對(duì)于難得一遇的“知音”，傅山和康熙這對(duì)CP不約而同地選擇了“相濡以沫不如相忘于江湖”简十，這份灑脫檬某，非高人難以做到。
福建歷史劇似乎特別擅長(zhǎng)展現(xiàn)“遺民”這個(gè)群體勺远，除了《傅山進(jìn)京》外橙喘，像《紅豆祭》时鸵、《景陽(yáng)鐘》胶逢、《滄海爭(zhēng)流》、《北進(jìn)圖》等劇作饰潜，都展示出了明清易代時(shí)期的“遺民意識(shí)”初坠，并對(duì)“遺民意識(shí)”進(jìn)行了各種探究，同時(shí)賦予了深切的人文關(guān)懷彭雾。
