把握四個(gè)維度 堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”

? ? ? ? 2013年3月5日,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)椅文,要堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”,完善正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾機(jī)制惜颇,及時(shí)把矛盾糾紛化解在基層皆刺、化解在萌芽狀態(tài)。堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”要深刻把握四個(gè)維度凌摄。一是從歷史與現(xiàn)實(shí)相貫通維度芹橡,必須汲取歷史資源、著力現(xiàn)實(shí)運(yùn)用望伦×炙担“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是黨的群眾路線在基層社會治理中的生動實(shí)踐。依托傳統(tǒng)注重現(xiàn)代屯伞、尊重歷史觀照現(xiàn)實(shí)腿箩,是“楓橋經(jīng)驗(yàn)”保持旺盛生命力的文化密碼。堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”劣摇,必須適應(yīng)社會主要矛盾的變化珠移,抓住矛盾糾紛新特征,滿足人民群眾新需求末融,應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)新挑戰(zhàn)钧惧,擁抱科技新發(fā)展,推動實(shí)現(xiàn)社會善治勾习。二是從理論與實(shí)踐相結(jié)合維度浓瞪,必須總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、完善治理理論巧婶。守正是新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的不變底色乾颁,走群眾路線,依靠群眾就地化解矛盾艺栈。社會治理的重心在基層英岭,難點(diǎn)在基層,活力也在基層湿右。踐行新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”诅妹,要從實(shí)際出發(fā),在實(shí)踐中檢驗(yàn)實(shí)效毅人,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展吭狡。實(shí)踐探索與理論創(chuàng)新的統(tǒng)一尖殃,必須堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)理性的概括提煉,在推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化的環(huán)境下赵刑,進(jìn)一步豐富和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”分衫。三是從政治與法治相交融維度,必須強(qiáng)化黨建引領(lǐng)般此、推動社會善治蚪战。法治是現(xiàn)代社會治理的基本方式,新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”法治化是社會治理現(xiàn)代化的題中之義铐懊。在黨建的引領(lǐng)下邀桑,運(yùn)用法治思維、法治方式推進(jìn)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”法治化科乎,完善地方立法和鄉(xiāng)規(guī)民約壁畸,把“楓橋經(jīng)驗(yàn)”堅(jiān)持好、發(fā)展好茅茂,實(shí)現(xiàn)硬法軟法的協(xié)同治理捏萍。四是從國內(nèi)與國際相關(guān)聯(lián)維度,必須注重實(shí)踐創(chuàng)新空闲、分享治理智慧令杈。沒有正確的理論指引、沒有找到適合的道路碴倾,容易陷入經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢與社會持續(xù)動蕩的惡性循環(huán)逗噩。中國式現(xiàn)代化破解了“亨廷頓悖論”,為發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化廓清了理論迷霧跌榔、提供了實(shí)踐鏡鑒异雁。我們要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系,扎根中國大地僧须、融通中外文化纲刀,講好“楓橋經(jīng)驗(yàn)”背后的楓橋故事、講清其蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理皆辽,為世界各國特別是發(fā)展中國家提供基層治理的“中國方案”“中國經(jīng)驗(yàn)”和“中國智慧”柑蛇。

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