大學是一個人們可以在此自由探索真理、教授真理的地方旁趟，也是一個人們可以為了這一目的浦楣，藐視一切想剝奪這種自由的人的地方。即大學是一個人們必須允許通過真正的思考和生活來發(fā)現(xiàn)自我的地方撮抓。“遠離約定俗成的言語方式，遠離陳規(guī)和傀儡的把戲——遠離所有一切只是前景和表面的東西效诅。”

雅思貝爾斯在德國大學遭受希特勒以及二戰(zhàn)后的內(nèi)外災難之后胀滚，呼吁從根本上重建德國的大學。以一個哲學家的身份進行考察乱投。他認為咽笼，任何一個真正意義上的大學，都要包含三個相互之間密不可分的方面：學問傳授戚炫，科學與學術研究剑刑，創(chuàng)造性的文化生活，而且從長遠來看双肤，倘若將其中任何一種活動與另外兩種割裂開來施掏，那它必然會凋零萎縮。在哲學理念上茅糜，認為在大學的層面上七芭，拋開一切政治的和意識形態(tài)的鐵幕，繼續(xù)同他們進行交流蔑赘。堅信狸驳，大學必須始終不渝地堅持一種精神交流地自由。

雖然在傳統(tǒng)之中有這些高遠的理想缩赛，但是在專制者的彈壓之下耙箍，盡管有少數(shù)教授大無畏的抗議，許多歐洲國家的大學卻都非常不體面的崩潰了酥馍，這是為什么辩昆？一是因為專制政府敵視并有意破壞人類自由；二是因為旨袒，除了極少數(shù)的例外汁针，歐洲大學的教授們幾乎都不關注學術生活與社會和政治境遇的關系，沒有看到學術界天空上的黑云已經(jīng)越積越厚重峦失。在闡明真理的問題上扇丛，選擇什么樣的術語是無關緊要的。存在主義在這方面當然也沒有什么專利尉辑。但是只要這場鏖戰(zhàn)還在激烈的進行帆精，還在被提及，那么高等教育和民主社會就能從中找到推動內(nèi)在創(chuàng)新和提升創(chuàng)造力的源泉。

大學是整個人類意志的表達卓练，旨在尋求真理和人類的進步隘蝎，其目的是代表人類品性的精華。大學的理想不能被簡化成少數(shù)幾條直截了當?shù)恼摂嘟笃螅荒荛g接地提出來加以討論嘱么。雅斯貝爾斯探討了大學所要談論的東西——精神生活，大學的功能——科學研究顽悼、知識傳播和文化教育曼振，以及大學生存所需要的環(huán)境——國家、社會與人蔚龙。

（1）在精神生活方面冰评，劃分了兩個維度——科學與學問，它們作為精神的精髓在于：探索一切與所有未知世界的聯(lián)系木羹。所要求的大學所必須做的事是：職業(yè)訓練甲雅、整全的人的教化和科學研究，培養(yǎng)出的大學生必須具備對于客觀性的渴望和對于學術成就不可動搖的現(xiàn)身熱情坑填、對于困難完全有能力掌控以及善于在紛繁復雜的社會進行選擇和自我約束的精神抛人。

（2）在大學性質(zhì)方面，雅思貝爾斯認為大學是一個由學者和學生共同組成的追求真理的社團脐瑰，不同于紐曼將大學視為一個傳授普遍學問的場所妖枚，也不同于洪堡把大學視為一個從事科學的機構，而且認為大學需要作為一個制度化的實體存在苍在，才可以使得大學理念變得具體盅惜。提出評判一個大學優(yōu)劣的標準就是看它能否吸引最優(yōu)秀的人才，能不能為他們的科研忌穿、交流和教學提供最有利的條件。具有智識取向的人都是以一種獨樹一幟的態(tài)度獻身于學術生活——在他眼里结啼，學術生活并不是得到其他外物掠剑、達到某些外在目的或者獵取世俗功成名就的手段，他是為學術而學術的郊愧。所以大學的本質(zhì)就是要求每個人在承認存在著最后可能一無所獲得風險的前提下朴译，在整個的求學過程中都施展他自己的自由。所以我們面臨的最重大也是最根本的不可解決的問題就是属铁，如何才能在大學里面造就出一種有利于產(chǎn)生這種獨立性的學術和制度氣候眠寿。

（3）在大學的功能方面，雅思貝爾斯則是傳承和發(fā)揚了洪堡教學與科研的理念焦蘑，把大學職能歸結為三條——科研盯拱、傳授學問和文化教育。他眼中的科研不僅要探索真理，而且要和教學相結合狡逢，是與培養(yǎng)“全人”聯(lián)系在一起的宁舰，研究與教學并重是大學的首要原則。這對于糾正研究型大學過分重視科研而輕視教學的傾向有一定的借鑒意義奢浑。這里的全人蛮艰，不僅僅是指知識學問層面的淵博，還包括道德層面雀彼、心理精神等方面的良好壤蚜，時至今日，功利化的商業(yè)性質(zhì)的以培養(yǎng)“有用的人才”的理念日益膨脹徊哑，該理念也具有很大的借鑒意義袜刷。在如何培養(yǎng)“全人”方面，雅思貝爾斯倡導科研與教學相結合实柠，專業(yè)訓練與整體知識相結合水泉，教學自由與學習自由相統(tǒng)一，強調(diào)培養(yǎng)學生的能力和創(chuàng)造性窒盐，提倡蘇格拉底式的教學方式以及教學方法的個性化草则。

（4）在大學生存發(fā)展環(huán)境方面，大學的功能是成為一個時代的心智良知蟹漓，其生存仰仗國家政治的關照炕横。國家對教育也有直接的關切性，因為它需要的職業(yè)者都必須待大學去完成葡粒。所以國家的態(tài)度是將自己限制在一個純粹的監(jiān)管性的角色份殿，留給大學以自治和自由。而大學本身正確的態(tài)度是：可以充滿自信地接受國家地監(jiān)控嗽交，既不要拒絕國家監(jiān)管卿嘲，也沒有必要卑躬屈膝地順從國家每一個興之所至的念頭。

大學是實現(xiàn)人類基本求知意志的一種法團組織夫壁。其基本目的就是揭示出有哪些東西是未知的拾枣，哪些東西是已經(jīng)知曉的。思想的功能或許就像密碼或者代碼盒让，可以同時既揭示真相又遮蔽真相梅肤。