編輯世吨、撰文|羲和

圖片?|網絡

這個世界码邻，好像總是有那么多“重要的事”跟談戀愛這件事作對。

最近看《擇天記》另假，剛看了個開頭像屋，就看到女主徐有容被領導、閨蜜边篮、同事們輪流耳提面命：你是修大道的人己莺，不能動情！愛上別人會被反噬哦戈轿！

總之就是——你要選大道凌受，還是選愛情？

演到后來思杯，妖族公主落落又為了救心愛的人而去當“神女”胜蛉，犧牲自己的一魄救人，可救完人之后色乾，就要逐漸忘記曾經的感情誊册，對自己愛的人形同陌路。

反正就是——你要選活命暖璧？還是選愛情案怯？

同樣的故事，最初記得是童年看《新白娘子傳奇》的時候澎办，小青也是通過“讓對方忘了自己”而救了自己心愛的張公子嘲碱。

在那個特效不到兩毛的年代，占據(jù)了半個屏幕的大大的“忘”字局蚀，深深地印在了我的心里麦锯。

另外，和 “神女”類似的琅绅，還有《古劍奇譚》里的靈女扶欣，能夠有極長的壽命，但是卻要永遠待在一個地方，侍奉神仙宵蛀，不能外出也不能戀愛。

不光仙女县貌，男性仙人也是很慘术陶，比如《花千骨》里面的上仙白子畫，談個戀愛又涉及境界高低煤痕、又涉及門派興衰梧宫、甚至關聯(lián)著天下蒼生。最后差點要在愛人和蒼生之間做選擇摆碉。

這些故事無一不是在講：

不管是神女塘匣、圣女、仙人還是仙女巷帝，都要無情忌卤。

你要修行，就不能動感情楞泼。

心向大道驰徊，就不能有愛情。

心系蒼生堕阔，就不能有愛人棍厂。

甚至是——要活命，就要忘情超陆、就要絕情牺弹。

你可以做好事，可以對每個人善良时呀，可以慈悲為懷张漂，

但就是不能愛你朝思暮想的那個人。

如果愛了谨娜，就會遭到“反噬”鹃锈，就會遭到報應。

你就修不成大道瞧预，就要走火入魔屎债，就要拋棄蒼生。

要么就是對方命不久矣垢油，不得好死盆驹。

終其一生，清心寡欲滩愁，去除情感躯喇，摒棄玩樂。

“修為”不斷提升。

臉越來越面癱冷淡廉丽。

壽命很長倦微，

卻不能去愛。

……

那……這樣的大道你還想修嗎正压？

??人生總是矛盾重重

這種令人糾結的兩難頻頻發(fā)生欣福，并不是因為神仙們就比較自虐。

事實上焦履，這就是人間真實拓劝。

回到日常生活中，工作和學習對于你來說嘉裤，就是“大道”——它意味著光明的前途郑临，被尊敬、被羨慕屑宠，有權力厢洞、保障的未來。

你的愛情可能用不著遇到天下蒼生典奉，親友反對就足以讓你的天下大亂犀变。

你的一生，將遇到無數(shù)不可調和的矛盾秋柄。

而愛情這件事获枝，似乎總是站在矛盾的風口浪尖，如果需要骇笔，它可以跟一切對立省店，跟工作、跟事業(yè)笨触、跟家人懦傍、跟他人眼光、跟生活條件芦劣、跟柴米油鹽粗俱、甚至，跟生存虚吟。

如果不能滿足你的需要寸认，它就會成為矛盾中的犧牲品，被或迫不及待串慰、或不情不愿地丟棄偏塞。

而我們的需要太多了。

如果你仔細審視自己的需要邦鲫，會發(fā)現(xiàn)很多需要都是互相矛盾的灸叼。

比如，你又希望與很多人相愛，又希望與一個人忠誠相守古今。

你又希望事業(yè)有成被人景仰屁魏，又希望與世無爭恬淡自由。

開玩笑時捉腥，我們當然可以簡單地懟回去：你想要的太多了氓拼！

可好好反思的話，你捫心自問但狭，你真的不想要這么多嗎？

你可能會先找個目標撬即。每當找到一個新目標立磁，你就會重燃斗志，認為獲得/到達了它剥槐，就能夠得到滿足唱歧。你可能會滿足上一陣子，甚至欣喜若狂粒竖，但隨即又重陷失落颅崩，迫不及待地想要尋找下一個目標。

即便沒有明確的想法蕊苗，你也會很自然地（也許是無意識地）在這找一些沿后，再那找一些，想把它們拼成自己想要的樣子朽砰。但它們從來沒有真正滿足過你尖滚。

如果是為了滿足充滿矛盾的需要的話，哪里會有雙全法呢瞧柔？

因為“需要”一定是基于“欠缺”漆弄，我感覺自己缺了什么，我要尋找那個我沒有的東西造锅。

而當你覺得兩邊都有你缺的一部分撼唾，卻必須舍棄其中一部分的時候，怎么會不痛苦呢哥蔚？

打個血腥的比方：你失去了五臟六腑倒谷，好不容易才找到能替換的肝和腎，你還只能選擇其中一樣安回去糙箍，該是多么糾結啊恨锚。

這就是世間觀念中的“道路”。

?世間安得雙全法倍靡？

雙全法是有的猴伶，只是不在世間。

它不是基于彌補欠缺，而是基于恢復自然他挎。

同樣是那個比方筝尾，它告訴你：你沒有真的失去五臟六腑，只是病了感覺不到它們了办桨，你并不需要去尋找那些代替品筹淫，只需要讓自己恢復血脈通暢，就能重新感覺到它們呢撞。

它把你認為需要四處尋找的不同的目標歸為同一個目標损姜。

那個“血脈通暢”，就是——愛殊霞。

@Jana Martish

而所有“欠缺”摧阅，都是以為自己缺了愛。

需要被景仰绷蹲、被重視棒卷、被眾人圍繞，也是想要愛祝钢。

需要清凈比规、安寧、獨立的空間拦英，也是想要愛蜒什。

需要規(guī)則，也是想要愛疤估。

需要自由吃谣，也是想要愛。

需要去愛做裙，需要被愛岗憋，都是想要愛。

試著回想一下锚贱，那些讓我們感到愛的時刻仔戈。比如剛剛確定的戀愛關系，躺在愛人懷里拧廊，我們會想著：就是ta了监徘。

哪怕很快恐懼和擔憂再次襲來，至少有那么幾個瞬間吧碾，你完全被安心凰盔、確定感籠罩，覺得一切別無所求倦春。

——我們求的户敬，不過是別無所求落剪。

夠了，滿足了尿庐，安心了忠怖。

以前所學到的，總是在告訴我們抄瑟，一定要不停追求凡泣。

可幸福的感覺，是無所求啊皮假。

所有開悟的大師都會告訴你鞋拟，你本來圓滿，你本自具足惹资。

意思就是說贺纲，你所有追求的想要的東西，你本來就已經有了布轿。

所以哮笆，你只有一個目標——恢復血脈通暢——恢復對本來就充滿的愛的覺知来颤。

如果只有一個目標汰扭，哪里還會有矛盾呢？

讓我們試著回到那條動人的詩句：

世間安得雙全法福铅，

不負如來不負卿萝毛。

如果把“如來”當成某個外在的人，一個靈性權威滑黔，時時監(jiān)督著修行功課笆包，那當然和世間的愛人相矛盾。

就如同如果把“修大道”和“愛”對立起來略荡，確實難以兩全庵佣。

這個時候，“道”和“愛”都只是殘缺的兩個概念汛兜。

名為“修道”巴粪，實為逃避情感；

名為“愛”粥谬，實為恐懼和需要肛根。

實際上，

如來or大道——是指向那個想要認出自己本來充滿愛的愿望漏策。

而愛派哲，怎么會連“卿”都容不下呢？

愛內沒有對立掺喻。

愛是一體圓滿芭届。

如果知道一切都是為了恢復愛储矩，那么你會發(fā)現(xiàn)，無論是愛情喉脖、還是其他任何事椰苟，都會神奇地歸于同一條道路中，看似無法調和的矛盾都會逐漸消融树叽，超乎你所有的想象舆蝴。

你會明白，

大道题诵，怎么會要求你犧牲你的愛洁仗。

雙全法，

世間沒有性锭，

超越世間赠潦，是有的。