【作? ? ? ?者】奧爾德斯 · 赫胥黎
【頁? ? ? ?數(shù)】349頁
【出版日期】2017年
【閱讀日期】2023.1.15 ~ 2023.1.23
【評? ? ? ?分】★★★☆☆
【書? ? ? ?評】
如果說《1984》使人們因失去自由而痛苦奶稠,那么《美麗新世界》則是人們?yōu)榱藬[脫自由而狂喜。試想有這樣一個美好的世界雀摘,人們不需要上學(xué)考試慨亲,不需要結(jié)婚生子,每個人生來就衣食無憂赊舶,各司其職疚沐,同時又讓你青春永駐鹃骂,縱情享樂,滿足你的任何欲望存筏,美食美景宠互、美樂、美人唾手可得椭坚,如果你還有其他煩惱予跌,那就來一劑唆麻吧,忘掉所有的痛苦與罪惡善茎。
這就是赫胥黎筆下的美麗新世界券册,社會穩(wěn)定,人們安于現(xiàn)狀垂涯,大有老子所說的“雞犬之聲相聞烁焙,民至老死不相往來”之態(tài)。在這個娛樂至死的世界耕赘,沒有人讀書骄蝇,沒有人創(chuàng)作,人人情緒穩(wěn)定操骡,孤獨(dú)地立在情感的荒漠中九火,思想貧瘠赚窃,語言匱乏。這樣的世界是你想要的世界嗎岔激?現(xiàn)如今科技發(fā)展迅速考榨,許多人沉迷于手機(jī),剛想刷上5分鐘鹦倚,結(jié)果2小時過去了河质,你沉浸的抖音、購物震叙、游戲的世界掀鹅,不正是書中所描述的唆麻假日嗎?美麗新世界的預(yù)言仿佛就在眼前媒楼,現(xiàn)代文化逐漸變成充滿感官刺激乐尊、欲望驅(qū)使和無規(guī)則游戲的庸俗文化,赫胥黎的擔(dān)心正在變成現(xiàn)實(shí)——我們將毀于我們所熱愛的東西划址。
幸福和自由的答案是多重的扔嵌。我們想過怎樣的生活?我們想擁有怎樣的權(quán)利夺颤?我們是想擁有失去自由的幸福生活痢缎,還是擁有失去幸福的自由權(quán)利?在文章的末尾世澜,野人約翰說要求自己有不開心的權(quán)利独旷,也就是要求的是不幸福的權(quán)利,自由的權(quán)利寥裂。我相信嵌洼,真正的人性解放是思想自由的解放,是我能夠有選擇地去做自己想要做的事情封恰。正如赫胥黎在《重返美麗新世界》中寫道:“只有能夠幫助個體實(shí)現(xiàn)潛能和過上快樂而有創(chuàng)造性的生活的社會才是好的社會麻养。”作為社會中的個體诺舔,不要變成一臺工作和社會的機(jī)器鳖昌,不要盲目盲從和沉迷消遣,而要保留個體內(nèi)心的安全感混萝、幸福感和愛的能力遗遵,追求獨(dú)立思考和自我實(shí)現(xiàn),不被權(quán)力奴役逸嘀,也不被一時的觀念所控制车要,這就是來自赫胥黎的忠告。
美麗新世界的主要機(jī)構(gòu)與人物
中倫敦生育與培育中心
格言
社會崭倘、身份翼岁、穩(wěn)定
設(shè)定目標(biāo)
讓人們熱愛他們無法逃避的社會使命
意識培訓(xùn)基地
育兒所新巴甫洛夫培育室
等級制度
從高到低分為:α类垫、β、γ琅坡、δ悉患、ε
約翰(野人)
長相英俊,身材高大榆俺,有一雙迷人的藍(lán)色眼睛
野蠻區(qū)長大售躁,與新世界價值觀格格不入
伯納德
身材矮小、面容憂愁的α
有自我意識茴晋,但意識源于個體的缺失(身材矮信憬荨),他通過約翰恢復(fù)了自信心诺擅,克服了自卑感市袖,于是認(rèn)同了新世界的價值。他對新世界價值的背離烁涌,并沒有對新世界構(gòu)成嚴(yán)重的威脅
列寧娜
擁有美麗紅發(fā)苍碟、面容姣好的女人,是極受男性歡迎的β
體現(xiàn)著女性的力量——愛情與母性的喪失
海姆霍茲 · 華生
高大英俊撮执、智商極高的α
新世界思想導(dǎo)師微峰,也是思想覺醒者,為了個人理念最終選擇流放約翰
琳達(dá)
身材發(fā)福二打、面容臃腫县忌、骯臟破爛的中年β
亨利
中倫敦孵化與制約中心主任掂榔,崇尚社群继效、同一、穩(wěn)定
穆斯塔法 · 蒙德
主宰世界的秩序装获,理解前世界和現(xiàn)世界的差異以及如何穩(wěn)固現(xiàn)有的世界的秩序瑞信,是大陸上少有能明白兩個世界差異的人
美麗新世界的社會
美麗新世界的正面與反面
幸福人生
把人變成“流水線生產(chǎn)出來,適合流水線”的工業(yè)產(chǎn)品
人人生而不平等
所有種姓相互需要穴豫,社會分工專精不同
效率壓倒一切凡简,人只是造價不一樣的零件
可怕未來
不管哪個種姓,從事自己最擅長的工作
物質(zhì)生活極大富足
欲望在早期教育中被管理起來
通過前期教育降低自我期待精肃,人們只期待自己基本能實(shí)現(xiàn)的事情
矛盾及解決方式
如何培育幼年期行為并固化
書本與噪聲結(jié)合秤涩,鮮花與觸電結(jié)合。當(dāng)他們看書時就釋放噪聲司抱,當(dāng)接觸鮮花時就進(jìn)行電擊筐眷,連續(xù)多次的實(shí)驗從而形成條件反射進(jìn)而固化成習(xí)慣
為什么要杜絕母親、一夫一妻制习柠、戀愛
由于母親和愛人匀谣,由于他們沒有接受培育服從的禁令照棋,由于有那些誘惑和寂寞的悔恨,由于有種種疾病和無盡的孤立的痛苦武翎,由于種種無常和貧窮——他們不得不產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感
如何塑造真理
13歲到17歲烈炭,每周1次,每次重復(fù)500遍宝恶,伯納德·馬克斯是催眠教育的專家符隙。六萬兩千四百次重復(fù)造就了一則真理
如何構(gòu)建穩(wěn)定
人們一直在享樂,沒有時間坐下來去思考——即使由于偶然的不幸垫毙,在令人心里踏實(shí)的消遣之間出現(xiàn)了空隙膏执,他可以服用唆麻
“我們將毀于我們熱愛的東西”
以工業(yè)品方式繁殖養(yǎng)育人類,讓其成為工業(yè)社會組件
人是客體露久,社會是主體更米,人為社會服務(wù)
摘錄
1. 當(dāng)一個清醒的丑陋的我,也不愿當(dāng)別人毫痕,哪怕會多么歡樂征峦。
2. 最佳人口比例是以冰山為模型的,也就是九分之一在水面之上消请,九分之八在水面之下栏笆。
3. 我們不再是自己,相反臊泰,我們擁有的事物倒成了我們自己蛉加。我們并不能創(chuàng)造自己,我們也不能成為自己的主宰缸逃。我們不是自己的主人针饥。我們是上帝的財產(chǎn)。這樣來看問題需频,我們不是幸福的嗎丁眼?
4. 為了自己因為蹩腳的原因而相信的東西找出蹩腳的解釋,這才是哲學(xué)昭殉。人們相信上帝苞七,是因為他們被條件設(shè)置成相信上帝。
5. 可是我不想要舒適挪丢。我想要上帝蹂风,我想要詩歌,我想要真實(shí)的危險乾蓬,我想要自由惠啄,我想要善良,我想要罪惡。事實(shí)上礁阁,我是在要求不開心的權(quán)利巧号。
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