中外文學鑒賞，慢慢進入了第三種文體的鑒賞：小說糯而。在這之前，和同學們鑒賞了散文和詩歌泊窘。
散文熄驼，我們鑒賞的作家是林徽因。林徽因是民國時期的才女烘豹，其實不僅僅是她的作品瓜贾，民國很多文人志士的作品都值得我們去鑒賞。
民國時期是一個新舊交替的特殊時期携悯，人們在那個時期的語言表達既延續(xù)了古漢語的表達又開啟了白話文的表達祭芦，這么整合起來文字就顯得非常飽滿，富有韻味憔鬼。
我已經是80年代出生的人了龟劲，加上地域環(huán)境不以文學為主，以經濟轴或、貿易為主昌跌，在這種環(huán)境里成長，對漢字博大精深的底蘊是極其缺乏的照雁。作為一名作者蚕愤，我深知自己在漢語運用方面的不足。陪伴學員們鑒賞三種文體饺蚊，其實也是我自己的一種整合萍诱。由于我對民國時期的文人志士的文字越來越感受到它們富有時代的特色和不可取代的地位，我做了一個合集卸勺。這一集是我喜歡的民國男作家們砂沛，下一集再寫寫民國女作家們。
民國五位文壇大師
No. 1?余光中
1928年10月21日－2017年12月14日
當代著名作家曙求、詩人碍庵、學者映企、翻譯家
祖籍福建永春，出生江蘇省南京市静浴，后居臺灣堰氓。
為什么要把余老放在第一位來和大家分享呢？
是我在整理民國文人志士的時候苹享，發(fā)現(xiàn)余老的作品有一種女性的細膩双絮，他特別多情。
他的文筆有一股柔中帶剛得问，剛中帶慧的氣質囤攀。他是個高產的作家，一生共出版了詩集21部宫纬，散文集11部焚挠，評論集5部，翻譯集13部漓骚，共計40余部作品蝌衔。
他的作品自稱為“四度空間”，即詩歌蝌蹂、散文噩斟、評論和翻譯四個領域，被譽為文壇的“璀璨五彩筆”孤个。他馳騁文壇逾半個世紀剃允，涉獵廣泛，被譽為“藝術上的多棲主義者”硼身。我膜拜這樣的作家硅急，有一種融會貫通之感覆享。
我喜歡他的散文也喜歡他的詩佳遂。散文，眼之所及仿佛不是漢字撒顿，而是樂譜丑罪，因為他擅長用疊字，兩兩或四四這樣排列開來凤壁，描述細膩吩屹，富有音律，讀著仿佛進入一首樂曲拧抖，集合了文字與音樂藝術為一體煤搜。
下面是我很喜歡的作品《聽聽那冷雨》的選段，大家可以感受一下他樂譜式的寫作方式：
驚蟄一過唧席，春寒加劇擦盾。先是料料峭峭嘲驾，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓迹卢，時而淅淅瀝瀝辽故，天潮潮地濕濕，即連在夢里腐碱，也似乎把傘撐著誊垢。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨症见，也躲不過整個雨季喂走。連思想也都是潮潤潤的。每天回家谋作，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷缴啡，雨里風里，走入霏霏令人更想入非非瓷们。
雨是女性业栅，應該最富于感性。雨氣空而迷幻谬晕，細細嗅嗅碘裕，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味攒钳，濃的時候帮孔，竟發(fā)出草和樹林之后特有的淡淡的土腥氣，也許那竟是蚯蚓的蝸牛的腥氣吧不撑，畢竟是驚蟄了啊文兢。也許地上的地下的生命也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識和夢緊焕檬，那腥氣姆坚。
他的詩歌，最出名的莫過于那首《鄉(xiāng)愁》了实愚，被納入我們的語文課本兼呵，作為臺灣同胞對祖國大陸思鄉(xiāng)之情的經典名作。但你如果見過他給妻子范我存的情詩腊敲，那又是另一種情：愛情击喂。當愛情以詩歌的方式出現(xiàn)，真是讓人酥酥又麻麻啊碰辅。不禁感嘆：會寫詩的人懂昂，談情說愛都和常人不一樣啊。
他的妻子范我存（這名字好特別）是他遠房親戚没宾，他們一見鐘情凌彬，但由于女方身體不好潮尝，雙方結合時受到長輩的阻攔，但最終他們堅定地走到了一起饿序。他后來在《四月勉失，在古戰(zhàn)場》一文描述他的愛人：
“一朵瘦瘦的水仙，嫋娜飄逸原探，羞赧而閃爍乱凿，蒼白而瘦弱，抵抗著令人早熟的肺病咽弦，夢想著文學與愛情徒蟆，無依無助，孤注一擲地向我走來型型《紊螅”
短短一句話，把范我存描繪得靈動又形象闹蒜，還有一種天造地設的緣分在某個瞬間開啟了寺枉。
余光中和夫人范我存的愛情一直被人津津樂道，赤誠的愛绷落，永恒的相守姥闪，一直到白頭偕老。聽說砌烁，除了文字筐喳，年輕的余光中，在那段炙熱的愛情時期函喉，曾用一柄小刀避归，在廈門街自家院子里的楓樹干上，刻下“YLM”三個英文字首管呵，Y代表余梳毙，L是愛，M是咪咪撇寞，因為范我存的小名叫咪咪顿天。他那些隨手寫出來的情詩，真的難以想象蔑担，到底是多愛一個人才能寫出這樣的詩呢？下面大家欣賞一下：
不要問我心里有沒有你咽白，
我余光中都是你啤握。
你的眼睛可真好看，
里面有晴雨晶框，日月排抬、
山川懂从，江河、
云霧蹲蒲，花鳥番甩，
但我的眼睛更好看，
因為我的眼里有你届搁。
若逢新雪初霽缘薛，
滿月當空。
下面平鋪著皓影卡睦，
上面流轉著亮銀宴胧，
而你帶著笑向我走來，
月色與雪色之間表锻，
你是第三種絕色恕齐。
如此的文筆，如此的愛情瞬逊，如此的相濡以沫显歧，到現(xiàn)在都是一段源遠流長的佳話。查找資料時才發(fā)現(xiàn)确镊，他的夫人范我存去年才去世追迟，原來故事的主角并沒有離我們有多遠呢。我想骚腥，如果他們倆的書信可以公開敦间，那也是現(xiàn)代文學界的一份瑰寶啊。愿兩老在天堂再續(xù)前緣束铭。
No. 2?朱光潛
1897年10月14日—1986年3月6日
今安徽樅陽縣人
現(xiàn)當代著名美學家廓块、文藝理論家、教育家契沫、翻譯家
喜歡朱先生带猴，是從讀了他的《談美》開始的。那時我為了給社群里的朋友們分享生活美學懈万，需要找一些文獻來了解如何去談論“美”這個字拴清，便搜索到了朱先生這部作品。獲得非常大的共鳴会通，書中對美的闡述口予，有物質層面的，有心理層面的涕侈，也有靈性層面的沪停。
除了《談美》，朱光潛還寫了《給青年的十二封信》。這些信不管是你還是我木张，讀著都像是他專門為你而寫的众辨。多么寶貴的精神財富啊舷礼！我們每個人未必有這樣有學識的祖上鹃彻，能有長輩給我們循循善誘，讀著這些有識之士的作品妻献，就好像家中有一位智慧蛛株、有學識的長者在給我們傳承他畢生的研究和心血。這是一份給每個年輕人的精神遺產旋奢。
朱光潛先生的《談美》是朱自清給作的序泳挥，大家都知道朱自清也是民國時期不可多得的文人之一，稍后也會介紹他至朗。他摘選的一段話屉符，讓我讀著有種想到浩瀚宇宙中與朱先生喊話、交談的沖動：
悠悠的過去只是一片漆黑的天空锹引，我們所以還能認識出來這漆黑的天空者矗钟，全賴思想家和藝術家所散布的幾點星光。朋友嫌变，讓我們珍重這幾點星光吨艇！讓我們也努力散布幾點星光去照耀和過去一樣漆黑的未來。
短短一段話腾啥，不僅導出了過往思想家藝術家為人類文明做出的貢獻东涡，也激勵我們成為這個時代的思想家、藝術家倘待，因為美是能引領人類發(fā)展和呈現(xiàn)作為人最本質和最寶貴的一面疮跑。在《談美》一書中，他對美的詮釋有三個層面：
美的本質：心與物的關系
他認為凸舵，美既不在物祖娘，也不在心，而是在心與物的關系上啊奄。他提出渐苏，美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關系而獨立菇夸。這種關系并非如康德和一般人所想象的那樣琼富，在物為刺激，在心為感受峻仇，而是心借物的形象來表現(xiàn)情趣公黑。這一觀點為我們理解美的本質提供了全新的視角，讓我們明白美并非孤立存在的摄咆，而是需要心靈與事物之間的相互作用凡蚜。
美的來源：心靈的創(chuàng)造
他說，世間并沒有天生自在吭从、俯拾即是的美朝蜘，凡是美都要經過心靈的創(chuàng)造。這一觀點與許多傳統(tǒng)美學觀念形成鮮明對比涩金，它讓我們意識到美并非僅僅存在于外在事物中谱醇，而是需要人們用心去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。這種創(chuàng)造并非無中生有步做，而是需要人們在觀察和體驗事物的過程中副渴，運用自己的想象力、情感和理解力全度，將事物的形象轉化為心中的意象煮剧，進而形成美感。
美的意義：人生中最有價值的一面
這也是我最為認可和動容的一個意義将鸵，他說勉盅，美是事物的最有價值的一面，美感的經驗是人生中最有價值的一面顶掉。在實用和科學的世界中草娜，事物都借著和其他事物發(fā)生關系而得到意義，到了孤立絕緣時就沒有意義痒筒；但是在美感世界中它卻能孤立絕緣宰闰，卻能在本身現(xiàn)出價值。這一觀點讓我們意識到美對于人類生活的重要性簿透，它不僅能夠豐富我們的精神生活移袍，還能夠提升我們的心靈境界。在追求美的過程中萎战，我們能夠更加深入地理解事物的本質和價值咐容，從而更加珍惜和尊重生命。
他的著作蚂维，文筆有一種哲學性的感悟戳粒，可以從中獲得對美、對生活虫啥、對人的本質的深刻體悟蔚约。從他文筆中我們汲取了思想，而思想塑造了我們的人格涂籽。
No. 3?宗白華
1897年12月15日—1986年12月20日
出生于安徽省安慶市小南門苹祟，1920年赴德國留學
哲學家、美學大師、詩人树枫，南大哲學系代表人物直焙。
得知宗白華先生也是當時尋找美學書籍時發(fā)現(xiàn)的，他的《美學散步》和朱光潛的《談美》是一起買回來的砂轻。這兩本書在美學鑒賞上給了我非常大的啟發(fā)和共鳴奔誓。
《美學散步》的創(chuàng)作背景與20世紀80年代的“美學熱”密切相關。當時搔涝，人們從長期壓抑中解放出來厨喂，表現(xiàn)出強烈的對美的訴求。這本書正是在這一背景下產生的庄呈，旨在滿足人們對美的追求和審美需求蜕煌。在《美學散步》里，還真的就像沉浸在美之中诬留，可以涉獵關于美的方方方面：繪畫斜纪、音樂、文學故响、乃至中國傳統(tǒng)文化的道傀广、佛等美學。
宗白華認為美是介于真和善之間的一種活動彩届，既突出了美的獨立價值伪冰，又強調了它與真和善的天然聯(lián)系。他從心靈創(chuàng)造的層面去闡釋意境這一中國傳統(tǒng)美學范疇的意義樟蠕，開掘出了中國傳統(tǒng)美學中意境論的最有價值的東西贮聂。他還將藝術意境與人格修養(yǎng)結合起來考察，通過審美意境分析寨辩，反觀中華民族的心靈歷史吓懈，構建新的審美心靈和人格精神的宗旨。
他的文筆干凈靡狞、清靈耻警、深遠，能夠把很多抽象概念闡述得具體甸怕。在《美學散步》里甘穿，隨手一番任何一頁都能讓人安靜下來，好像他溫暖的手拉著我們的手梢杭，一起走在探尋美的路途上温兼。下面是關于《空靈》一次的描述：
藝術心靈的誕生，在人生忘我的一剎那武契，即美學上所謂“靜照”募判。靜照的起點在于空諸一切荡含，心無掛礙，和世務暫時絕緣届垫。這時一點絕心释液，靜觀萬象，萬象如在鏡中敦腔，光明瑩潔均澳，而各得其所恨溜，呈現(xiàn)著它們各自的充實的符衔、內在的、自由的生命糟袁，所謂萬物靜觀皆自得判族。這自得的、自由的各個生命在靜默中吐露光輝项戴。蘇東坡詩云：
靜故了群動形帮，
空故納萬境。
王羲之云：
在山陰道上行周叮，
如在鏡中游辩撑。
空明的覺心，容納著萬境仿耽，萬境浸入人的生命合冀，染上了人的性靈。所以周濟說：“初學詞求空项贺，空則靈氣往來君躺。”靈氣往來是物象呈現(xiàn)著靈魂生命的時候开缎，是美感誕生的時候棕叫。
讀宗白華先生的文字，覺得每一句都有營養(yǎng)奕删，每一句都富含它有效的信息俺泣，對我們陶冶情操，如何審美有非常大的幫助完残。
No. 4?朱自清
1898年11月22日—1948年8月12日
原籍浙江紹興伏钠，后隨父定居揚州。
中國現(xiàn)代散文家坏怪、詩人贝润、學者、民主戰(zhàn)士
大家對朱自清的認知想必從我們語文課本里那篇《背影》開始的铝宵。那時我讀小學打掘，賞析這篇文章的時候尚未讀懂那種父親老去华畏，父愛如山，父親與子女之間的關系這樣的話題尊蚁，現(xiàn)在已到了不惑之年亡笑，再重讀這篇文章，他描述父親去買橘子那一段横朋，真是寫出了多少人父親的形象啊仑乌，大家也來重溫一下吧：
我說道：“爸爸，你走吧琴锭∥酰”他往車外看了看，說：“我買幾個橘子去决帖。你就在此地厕九，不要走動〉鼗兀”我看那邊月臺的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客扁远。走到那邊月臺，須穿過鐵道刻像，須跳下去又爬上去畅买。父親是一個胖子，走過去自然要費事些细睡。我本來要去的谷羞，他不肯，只好讓他去纹冤。我看見他戴著黑布小帽洒宝，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍萌京，蹣跚地走到鐵道邊雁歌，慢慢探身下去，尚不大難知残】肯梗可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺求妹，就不容易了乏盐。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮制恍；他肥胖的身子向左微傾父能，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影净神，我的淚很快地流下來了何吝。我趕緊拭干了淚溉委。怕他看見，也怕別人看見爱榕。我再向外看時瓣喊，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時黔酥，他先將橘子散放在地上藻三，自己慢慢爬下，再抱起橘子走跪者。到這邊時棵帽，我趕緊去攙他。他和我走到車上坑夯，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上岖寞。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的柜蜈。過一會兒說：“我走了，到那邊來信指巡！”我望著他走出去淑履。他走了幾步，回過頭看見我藻雪，說：“進去吧秘噪，里邊沒人∶阋”等他的背影混入來來往往的人里祈惶，再找不著了锅纺，我便進來坐下，我的眼淚又來了。
《背影》這篇的文風還是挺平實的育韩，就像你我在敘述自己的故事，他還有一篇《荷塘月色》车吹，文風更加小家碧玉一些当辐，也有另一番味道，兩種結合在一起晋渺，我覺得有某種平衡镰绎，那種平衡感就像是面包和愛情，不時可以切換一下木西。下面和大家分享一兩個段落：
荷塘的四面畴栖，遠遠近近，高高低低都是樹八千，而楊柳最多吗讶。這些樹將一片荷塘重重圍着布贰；只在小路一旁关翎，漏著幾段空隙扛门，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的纵寝，乍看像一團煙霧论寨；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出爽茴。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山葬凳，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光室奏，沒精打采的火焰，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的胧沫，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲昌简；但熱鬧是它們的，我什么也沒有绒怨。
這一段頗讓我想起李娟在寫自己孤獨的時候說的那句話“世界與我無關”纯赎。讀朱自清有一種鄰家大哥哥的感覺，質樸又隨和南蹂，卻寫出了很多平常百姓的心聲犬金，這就是為什么我們語文課本上，他的作品是屹立不倒的原因吧六剥。
No. 5?沈從文
1902年12月28日—1988年5月10日
湖南鳳凰縣人
中國著名作家晚顷、歷史文物研究者
沈從文先生是一位高產的作家，一生創(chuàng)作了24部小說疗疟，10部散文集该默，還有5部歷史文物的學術研究書籍。大家熟知的小說《邊城》在我國的文學界有非常高的地位秃嗜，我閱讀它的時候权均，有一種閱讀海明威的感覺。沈老師這部作品的語言精練锅锨，用詞典雅又準確叽赊，有一種非常接近大地的親切感，讀著仿佛能夠聞到泥土的清香必搞，甚至感覺是自己的哥哥必指、父親、或者爺爺在口述一個故事恕洲，非常能夠拉近讀者的距離塔橡。讀著它的開篇梅割，我便愛上了：
由四川過湖南去，靠東有一條官路葛家，這官路將近湘西邊境户辞，到了一個地方叫“茶峒”的小山城時，有一小溪癞谒，小溪有座白色小塔底燎，塔下住了一戶單獨的人家，這人家只有一個老人弹砚，一個女孩兒双仍，一只黃狗。
這段文字雖然簡單桌吃，卻讓我讀出很多味道朱沃，也像電影拉開帷幕時的遠近鏡頭。遠鏡頭在高空俯瞰茅诱，越過山巒逗物，延伸至道路，平移到小城让簿，再回到不高不低地捕捉整條小溪敬察，最后特寫落在小塔下方那戶人家。那會兒老人在吸著旱煙尔当，女孩和黃狗在一旁玩耍......
簡單的文字也如此讓人產生畫面感啊。一般來說小說的開頭就定了一部小說的敘事基調蹂安，這段文字就有這樣的功能椭迎。它開篇就有非常顯著的地域性，也讓人產生了閱讀的興趣：為何只有老人和女孩田盈、黃狗畜号？女孩的父母呢？那么故事就有了允瞧。
下面還有一段描寫這個女孩的文字简软，也特別美：
翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的述暂，觸目為青山綠水痹升，一對眸子清明如水晶。自然自養(yǎng)著她且教育她畦韭。為人天真活潑疼蛾，處處儼然如一只小獸物，人又那么乖艺配，和山頭黃麂一樣察郁，從不想到殘忍事情衍慎，從不發(fā)愁，從不動氣皮钠。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時稳捆，便把光光的眼睛瞅著那陌生人。做成隨時都可以舉步逃入深山的神氣麦轰，但明白了前面的人無機心后乔夯，就又從從容容的在水邊玩耍了。
他的散文也寫得特別好原朝，他寫過一篇《我的寫作與水的關系》驯嘱，語言也非常典雅：
年紀六歲七歲時節(jié)，私塾在我看來實在是個最無意思的地方喳坠。我不能忍受那個逼窄的天地鞠评，無論如何總得想出方法到學校以外的日光下去生活。大六月里與一些同街比鄰的壞小子壕鹉，把書籃用草標各作下了一個記號剃幌，擱在本街土地堂的木偶身背后，就撒著手與他們到城外去晾浴，攢入高可及身的禾林里负乡，捕捉禾穗上的蚱蜢，雖肩背為烈日所烤炙脊凰，也毫不在意抖棘。耳朵中只聽到各處蚱蜢振翅的聲音，全個心思只顧去追逐那種綠色黃色跳躍伶便的小生物狸涌。到后看看所得來的東西已盡夠一頓午餐了切省，方到河灘邊去洗濯，拾些干草枯枝帕胆，用野火來燒烤蚱蜢朝捆，把這些東西當飯吃。直到這些小生物完全吃盡后懒豹，大家于是脫光了身子芙盘，用大石壓著衣褲，各自從懸崖高處向河水中躍去脸秽。就這樣泡在河水里儒老，一直到晚方回家去，挨一頓不可避免的痛打豹储。有時正在綠油油禾田中活動贷盲，有時正泡在水里，六月里照例的行雨來了，大的雨點夾著嚇人的霹靂同時來到巩剖，各人匆匆忙忙逃到路坎旁廢碾坊下或大樹下去躲避铝穷，雨落得久一點，一時不能停止佳魔，我必一面望著河面的水泡曙聂，或樹枝上反光的葉片，想起許多事情鞠鲜。
其實民國時期還有很多很多文人志士宁脊，例如林語堂、梁實秋贤姆、徐志摩等等榆苞，我在選擇分享出來的文人，一是在文學文筆霞捡、美學探究上有一定造詣坐漏，二是在人品和思想上和我有一定共鳴。有些作者的思想我不能茍同碧信，所以就沒分享出來赊琳。一個作家，文筆和思想是同等重要的砰碴。
如我的分享能給你帶來一些啟發(fā)和寫作上的推動躏筏，那是我莫大的榮幸。
感謝閱讀呈枉！
