《關于〈孟子〉學習的目的和規(guī)劃》
? ?這個題目源于一場課后對話。
? ?有學生問我這樣一個問題：＂讀《孟子》能讀了徘溢，但是吞琐，寫不出感想捆探，覺得對不住孟子。＂
? ?我的回答是：＂這就好像材料和創(chuàng)作一樣站粟。你現(xiàn)在讀《孟子》就是積攢材料黍图。等到材料積攢夠了，自然就有想法出來奴烙。＂
? ?正如程子所言：＂《論》《孟》只剩讀著助被，便自意足。學者須是玩味切诀。若以語言解著揩环，意便不足。＂
? ?程子說的是宋代的大白話幅虑，我就不翻譯了丰滑。程子的這個意見就值得我們停下來，琢磨一分鐘倒庵，嚼一嚼里面的味道褒墨。
? ?《論語》《孟子》里面有一些方法論，比如觀人法就很貼切實用擎宝。但終究不是為了類似一些數(shù)學的公理定律一樣確定的知識而學習《論》《孟》郁妈。比如說孟子的養(yǎng)氣論，若論具體是不如《黃帝內(nèi)經(jīng)》的绍申，就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》噩咪，若論具體是不如《傷寒論》的。但是极阅，先秦往后剧腻，哪位精誠大醫(yī)是不學孟子養(yǎng)氣論而能張開思想的疆域、進而邁入精誠大醫(yī)境域的呢涂屁？
? ?我們生活在長江尾，有人以為學習孔孟就是溯源灰伟，以為我們做的是尋跡之旅拆又，一直走到唐古拉山到昆倉山，找到長江的源頭栏账，以為這就是學習《論語》帖族、《孟子》的目的。實在說來挡爵，遠非如此竖般，這就好像生命不只是心臟泵出來的血液循環(huán)系統(tǒng)一樣，溯源到長江的源頭并不能帶給我們答案茶鹃，長江源域無論清澈廣大宏偉到何種極致涣雕，都不能與天地二字相提并論艰亮。
? ?換言之，《論》《孟》帶給我們的必將遠遠超出我們的想象挣郭。
? ?現(xiàn)階段迄埃，我們站在外面，門兒都沒進去呢兑障，此時侄非，如果借用一些淺人的斷語給《論》《孟》做一個規(guī)定，那是以管窺豹的愚蠢和自詡先進的現(xiàn)代人的愚昧狂妄流译。
? ?還有一條路是我們選擇的方法：日日為功逞怨，不疾而速。每日一句福澡。＂《論》《孟》只剩讀著叠赦，便自意足。＂
? ?今天開始竞漾，如此學《孟子》眯搭，要學656天。七個季度业岁。一年零三個月鳞仙。2018年年底到2019年年初時分完成《孟子》日課。
? ?到那個時候笔时，我相信有變化棍好。
? ?三年之學，敬業(yè)樂群的氣象出沒出來就是一個標志允耿。不是我變得多牛逼多高明借笙，而是能不能做到敬業(yè)樂群四個字了〗衔花了656天時間业稼，難不成要學做丁春秋么？學孟子不以孟子為師蚂蕴，而是崇拜丁春秋的感覺良好嗎低散？
? ?到那個時候，我相信有變化骡楼。
? ?材料之中有棟梁有朽木熔号。每天學一句孟子，就好像在自家的倉庫里放進去一根棟梁鸟整，清理了一坨朽木一樣引镊。656天以后，你將變得無比充實而自信，寬廣而富有弟头。
? ?656天以后吩抓，《孟子》日課結(jié)束，再開《孟子》日課的可能性很小了亮瓷。這656天中琴拧，每日共學的人與氛圍亦將跟著變化。所以嘱支，每天把日課抄寫一遍就是最好的學習蚓胸，除了運用眼睛，再運用口誦和書寫除师，把舌與手的工具一起用起來沛膳，眼耳鼻舌身意，六根并用汛聚，把這一句一句的《孟子》涵泳玩味锹安，意便足了。
丙申年丙申月己丑日倚舀，八月初四叹哭，2016年9月4日星期日 金文誠
