《曾文正公嘉言鈔》《曾國(guó)藩家書(shū)》筆記
今日進(jìn)一分德弹砚，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)枢希，又算馀了一文錢(qián)桌吃；德業(yè)并增，則家私日起晴玖。至于功名富貴读存，悉由命走，絲毫不能自主呕屎。
吾年一飽閱世態(tài)让簿，實(shí)畏宦途風(fēng)波之險(xiǎn)，常思及早抽身秀睛，以免咎戾 尔当，家中一切，有關(guān)系衙門(mén)者蹂安，以不興聞為妙椭迎。
古來(lái)言?xún)吹轮聰≌呒s有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言田盈。長(zhǎng)傲畜号、多言二弊，歷觀前世卿大夫興衰允瞧，及近日官場(chǎng)所以致禍福之由简软，未嘗不視此二者為樞機(jī)蛮拔，故愿與諸弟共相鑒誡。
吾平生頗講求惜福二字之義痹升，送來(lái)補(bǔ)藥不斷建炫，且蔬菜亦較奢 ，自愧享用太過(guò)疼蛾；然亦體握大弱肛跌，不得不爾。
吾祖星岡公在時(shí)察郁，不信醫(yī)藥衍慎，不信僧巫，不信地師 绳锅，此三者西饵，弟必能一一記憶。
凡畏人不敢妄議論者鳞芙，謹(jǐn)慎者也。凡好譏評(píng)人短者期虾，驕傲者也原朝。諺云：“富家子弟多驕，貴家子弟多傲镶苞≡梗”非必錦衣玉食，動(dòng)手打人茂蚓，而后謂之驕傲也壕鹉。但使志得意滿(mǎn)，毫無(wú)畏忌聋涨，開(kāi)口議人短長(zhǎng)晾浴，即是極驕傲耳。
我因名聲太大牍白、地位太高脊凰，經(jīng)常害怕祖宗積累遺留給我輩的福澤，由我一個(gè)人享受殆盡茂腥，所以把勞狸涌、謙、廉三字最岗，時(shí)刻自勉帕胆，也愿兩位賢弟用以自勉，自己刮平自己般渡。
如果一方面建功立業(yè)懒豹，外享盛名右蹦。一方面又要買(mǎi)田建屋，追求厚實(shí)舒服的生活歼捐。那么何陆，兩方面都有滿(mǎn)盈的征兆，完全缺乏謙退的念頭豹储，那決不能長(zhǎng)久贷盲，我是深信不疑，
吾通閱古今人物剥扣，似此名位權(quán)勢(shì)巩剖，能保全善終者極少。深恐吾全盛之時(shí)钠怯，不克庇蔭弟等佳魔，吾顛墜之際，或致連累弟等晦炊。惟于無(wú)事時(shí)鞠鲜，常以危詞苦語(yǔ)，互相勸誡断国，庶幾免于大戾耳贤姆。
我閱歷很久，覺(jué)得有病時(shí)稳衬，決不要吃藥霞捡。沒(méi)有病時(shí)，可偶爾吃點(diǎn)補(bǔ)藥調(diào)理薄疚，也不可多吃碧信。
我們兄弟遵家訓(xùn)四條：早起，務(wù)農(nóng)街夭，疏醫(yī)砰碴，遠(yuǎn)巫。尤其迫切和必要莱坎。
盛時(shí)常作衰時(shí)想衣式，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)。
養(yǎng)身的方法檐什，大約有五個(gè)方面：一是睡眠飲食有規(guī)律碴卧；二是制怒；三是節(jié)欲乃正；四是臨睡洗腳住册；五是兩餐飯后，各走三千步瓮具。
如果大驚小怪荧飞，胡思亂猜凡人、添枝增葉，那傳播起來(lái)非程纠快挠轴。只有處處泰然處之，行若無(wú)事
朱子常說(shuō)：“悔字如春天耳幢，萬(wàn)物蘊(yùn)藏積蓄的生機(jī)開(kāi)始生發(fā)岸晦。吉字如夏天，萬(wàn)物藏盛已極睛藻。吝字如秋天启上，萬(wàn)物開(kāi)始敗落。兇字如冬天店印，萬(wàn)物開(kāi)始凋謝冈在。”又常用元字配春天按摘，享字醒夏天包券，利字配秋天，貞字配冬滅院峡。
用功好比挖井兴使，與其挖好幾井而看不見(jiàn)泉水，不如老挖一口井照激，一定要挖到看見(jiàn)泉水，那就取之不盡盹牧，用之不竭了俩垃。
樣樣去學(xué)一定一無(wú)所長(zhǎng)。切囑切囑汰寓！千萬(wàn)千萬(wàn)口柳！
惜其譏不甚超亙，余雖日日與之談?wù)撚谢坎荒芟ば念I(lǐng)會(huì)跃闹，頗疑我言太夸
我對(duì)待下人雖說(shuō)不刻薄，也看得如路人毛好，所以他就不盡忠報(bào)效望艺，今后我要把下人當(dāng)做自己家里人一樣親如手足，辦事雖要求嚴(yán)格明白肌访，而感情上還是以溝通為貴找默。
我自十月初一日立志自新以來(lái)，雖淤懶惰仍如往日吼驶，而每天用楷書(shū)寫(xiě)日記惩激，讀史書(shū)十頁(yè)店煞，生病在記茶余偶讀一則，這三件事风钻，沒(méi)有間斷過(guò)一回顷蟀。
我不想先去拜訪別人，恐怕徒然標(biāo)榜虛名骡技。求友用以匡正自己的不到鸣个，是大有益處的。標(biāo)榜以盜虛名哮兰，是會(huì)受大損失的毛萌。天下有獲益的事，便有不益的事包含其中喝滞，不可不加辨別阁将。
因?yàn)槭咳俗x書(shū)，第一要有志氣右遭；第二要有見(jiàn)識(shí)做盅；第三要人恒心。有志氣就決不甘居下游窘哈；有見(jiàn)識(shí)就明白學(xué)無(wú)止境吹榴，不敢以一得自滿(mǎn)自足，如河伯觀海滚婉、井蛙窺天图筹，都是無(wú)知；有恒心就決沒(méi)有不成功的事让腹。這三個(gè)方面远剩，缺一不可。弟弟們現(xiàn)在只有見(jiàn)識(shí)不是馬上可以廣搏的骇窍。至于有志有恒瓜晤，弟弟勉勵(lì)吧。
同學(xué)的人腹纳，都是庸碌鄙俗沒(méi)有志向的人痢掠，又最喜歡譏風(fēng)人，他們?nèi)⌒Φ姆椒ú灰粯映盎校傊x不開(kāi)輕松薄二字足画。
習(xí)俗傳染人，就是說(shuō)入鮑魚(yú)之室蛔钙，久而不聞其臭锌云，慢慢同化了
讀經(jīng)有一個(gè)耐字訣竅，一句不通吁脱，不看下句桑涎，今天不通彬向，明天再讀，今年不通攻冷，明年再讀娃胆，這就叫耐心。讀史的方法等曼，最妙的辦法是設(shè)身處地里烦。每看一處，好比我就是當(dāng)時(shí)的人禁谦，應(yīng)酬宴請(qǐng)?jiān)谄渲行埠凇２槐匾巳硕寄苡浀茫挥浺蝗酥莶矗孟裨诮咏@個(gè)人一樣丧蘸；不必要事事能記得，只記一事遥皂，好像親臨其事力喷。經(jīng)，主要是究追其理演训；史弟孟，主要是考實(shí)其事。離開(kāi)這兩方面样悟，別無(wú)可學(xué)拂募。
兄長(zhǎng)少時(shí)天分不低
如果仔細(xì)讀賢賢易色一章，那么絕大的學(xué)問(wèn)窟她，就在家庭日用中間没讲，在孝、悌二字上盡一分礁苗，便是一分學(xué)，盡十分徙缴，便是十分學(xué)试伙。今天的人讀書(shū)，都是為了科名于样，對(duì)于孝疏叨、悌、倫穿剖、紀(jì)的大義蚤蔓，反而似乎與讀書(shū)不相干，殊不知書(shū)上所寫(xiě)的糊余，作文時(shí)代圣賢說(shuō)的秀又，無(wú)非是要明白這個(gè)道理单寂。如果真的事事做到，那么就是筆下寫(xiě)不出來(lái)吐辙，又有什么關(guān)系呢宣决？如果件件事不能做，并且有虧于倫紀(jì)之大義昏苏，那即使文章說(shuō)得好尊沸，也只算得一個(gè)名孝中的罪人。
安分耐煩贤惯，寂處里宅洼专，無(wú)師無(wú)友，挺然特立孵构，作第一等人物屁商，這是我所期待于弟弟們的。
一是看生書(shū)要求速浦译，不多讀就會(huì)陋鈍棒假。一是溫舊書(shū)要求熟，不背誦就易忘精盅。一是習(xí)字要有恒帽哑，不會(huì)寫(xiě)便好比身上無(wú)衣，山上無(wú)樹(shù)叹俏。一是作文要苦思妻枕，不會(huì)寫(xiě)文章，好比啞巴不能說(shuō)話(huà)粘驰，馬跤不能行走屡谐。四者缺一不可，這是閱歷一生才知道的蝌数，今也希望子侄努力實(shí)行愕掏。
父母在，子女不存私財(cái)顶伞，老百姓家都這樣做饵撑，何況我身為公卿大夫呢？
弟弟對(duì)于世事唆貌，閱歷逐漸加深了滑潘，但信里不免有一種驕氣。天地之間锨咙，只有謙虛謹(jǐn)慎才是通向幸福的路语卤。一驕傲，就滿(mǎn)足；一滿(mǎn)足粹舵，就傾倒钮孵。凡屬動(dòng)口動(dòng)筆的事，討厭人家太俗氣齐婴，嫌棄人家鄙惡油猫，議論人家的短處，指斥人家失敗柠偶，是驕傲情妖。不是不是所指所議的未必正當(dāng)，就是正當(dāng)切中要害诱担；也為天道所不許可毡证。
家里兄弟子侄，應(yīng)當(dāng)記住祖父的八個(gè)字蔫仙。八個(gè)字是：考料睛、寶、早摇邦、掃恤煞、書(shū)、蔬施籍、魚(yú)居扒、豬。又謹(jǐn)記祖父的三不信：不信看地先生的話(huà)丑慎；不迷信藥物喜喂；不相信和尚、巫師竿裂。我的日記里玉吁，還有八本的說(shuō)法：讀書(shū)以訓(xùn)詁為本；作詩(shī)文以聲調(diào)為本腻异；事親以得歡心為本进副，養(yǎng)身以戒惱怒為本；立身以不妄語(yǔ)為本悔常；居家以不晏起為本敢会；作家以不要錢(qián)為本；行軍以不擾民為本这嚣。這個(gè)八本，都是我自己經(jīng)歷的事情中歸納出來(lái)塞俱，很有把握的理論姐帚，弟弟也應(yīng)當(dāng)教子侄們謹(jǐn)記在心。不管世道是治是亂障涯，家庭是富是貧罐旗，只要能夠謹(jǐn)守星岡公的八個(gè)字和我的八本膳汪，總不會(huì)失掉上等人家的地位。我每次寫(xiě)家信九秀，必然淳諄囑咐遗嗽，是因?yàn)閼?zhàn)事危急，要預(yù)告你們一切呢鼓蜒。我身體平安痹换。
弟弟們比我遲生十年以后，看見(jiàn)這些親族都窮都弹，而我家好過(guò)娇豫，以為這是本來(lái)如此，而不知道開(kāi)始的時(shí)候畅厢，都是和我家一樣興旺的家庭冯痢，兄長(zhǎng)看見(jiàn)他們盛的時(shí)候，而不知道零落得這樣框杜，很難為情浦楣，凡屬盛與衰者在氣象。氣象盛咪辱，雖然饑貧也和樂(lè)振劳；氣象衰，雖然溫飲也堪憂(yōu)梧乘，
君子只知道悔字澎迎，悔，是地缺而不悔选调，不敢求全夹供，小人則時(shí)刻求全，全字既然獲得仁堪，而吝嗇與兇光之俱來(lái)哮洽，
我家既然是鄉(xiāng)里紳士，萬(wàn)萬(wàn)不可以去衙署說(shuō)公事弦聂，以致被官長(zhǎng)所鄙視鸟辅。就算本家有事，情愿吃虧莺葫，萬(wàn)不可與人訴訟匪凉，叫人誤認(rèn)為是仗勢(shì)欺人，伏乞父母親大人明鑒捺檬。兒子謹(jǐn)稟再层。
我在官場(chǎng)，很討厭官場(chǎng)的繁文縟節(jié)，庸俗虛偽聂受，而對(duì)于國(guó)計(jì)民生并沒(méi)有補(bǔ)益蒿秦。只是處在這個(gè)位置上，想跳出來(lái)也不行蛋济。但愿弟弟們稍有進(jìn)步棍鳖，家中略為有一點(diǎn)仰事父母的資本，便想辭官歸家碗旅，我行我素《纱Γ現(xiàn)在弟弟們科舉考試不得志，而我在這里扛芽，公私百忙骂蓖，萬(wàn)事集中，沒(méi)有人幫忙川尖；每一想到這里登下，未嘗沒(méi)有茫茫大海，看不見(jiàn)靠岸的地方的感覺(jué)叮喳。
精神這個(gè)東西越用越好用被芳，不可以因?yàn)樯眢w虛弱而過(guò)于愛(ài)惜；智慧這個(gè)東西越是苦越閃光馍悟，不可以因?yàn)榕既挥龅酱煺叟媳簦慵泵ψ詶墶?/p>
求人自輔，時(shí)刻不可以忘證這一點(diǎn)锣咒，人才難得侵状。過(guò)去在我的幕府中的人，我只是平等相待毅整，不很欽佩趣兄，如今想起來(lái)，哪里可以多得這些人才暗考怠艇潭！弟弟應(yīng)當(dāng)常常把訪求人才為當(dāng)務(wù)之急。軍營(yíng)中的庸碌多余的人戏蔑，就算是至親密友蹋凝，也不宜久留，那樣做恐怕真正的賢者不肯前來(lái)共事总棵。
這二三十年來(lái)鳍寂，士大夫們安于茍且因循的生活，以揮動(dòng)寬闊長(zhǎng)大的衣袖情龄、邁著舒緩閑適的步子為自得伐割，提倡一種和稀泥候味、不分黑白的風(fēng)氣「粜模看到有人慷慨激昂鳴不平，就會(huì)不約而同地在背后加以指責(zé)尚胞，認(rèn)為他不懂事硬霍，淺薄而喜歡表現(xiàn)。我曾在六部做事笼裳，親眼目睹這種習(xí)氣唯卖，那時(shí)就對(duì)它恨之入骨
凡是善于下棋的人，每當(dāng)棋局危急的時(shí)候躬柬，常常是一面自救拜轨，一面攻破對(duì)手，最終的結(jié)果往往是因生病而煥發(fā)美麗允青，將失敗轉(zhuǎn)化為勝利橄碾。善于用兵的人也是這樣
總體而言，有品行操守而不沾染官場(chǎng)習(xí)氣颠锉，處事條理清晰而少說(shuō)大話(huà)法牲，秉持這四條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判人才，用人基本上就沒(méi)什么問(wèn)題了琼掠。
我們讀書(shū)人拒垃，處事往往不夠靈活，這是現(xiàn)實(shí)瓷蛙，我們要心平氣和地接受它悼瓮，用勤奮加以彌補(bǔ)，說(shuō)話(huà)做事小心謹(jǐn)慎艰猬，千萬(wàn)不要自作聰明横堡，讓事情變得更糟。
如果不是平日里最穩(wěn)當(dāng)?shù)能婈?duì)姥宝，一定不能輕易使用冒險(xiǎn)的計(jì)策翅萤；如果不是平日里最穩(wěn)妥的謀劃者，一定不要輕易使用奇謀腊满。
揣測(cè)命運(yùn)是一種缺乏德行的行為套么，很多讀書(shū)人都容易犯這個(gè)毛病，聰明而時(shí)運(yùn)不濟(jì)的人碳蛋，這種毛病尤其嚴(yán)重胚泌。凡是病在根本上的，需要內(nèi)外同時(shí)調(diào)養(yǎng)肃弟。調(diào)養(yǎng)內(nèi)在的方法玷室，首先是要保持自己內(nèi)心的平靜安寧零蓉，長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去，自然會(huì)有效果穷缤。
我們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候敌蜂，成功失敗都應(yīng)該聽(tīng)從天命，詆毀贊揚(yáng)讓別人去說(shuō)津肛，只有自己的胸襟氣度章喉，可以自己做主。也就是說(shuō)身坐，不要因?yàn)閯e人的高興或恐懼而改變自己秸脱。
人的才干不經(jīng)歷困頓厄運(yùn)就不能激發(fā)出來(lái)，沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃就不能通達(dá)部蛇。
讀書(shū)人第一要有志向摊唇，第二要有見(jiàn)識(shí)，第三要有恒心涯鲁。有志向就不甘心做下等人巷查，有見(jiàn)識(shí)則知道學(xué)無(wú)止境，不敢因?yàn)榈玫揭稽c(diǎn)收獲而止步不前撮竿，有恒心就沒(méi)有做不成的事吮便。想成就一番事業(yè)，這三方面缺一不可幢踏。諸位弟弟要知道髓需，目前只有見(jiàn)識(shí)不能在短期內(nèi)獲得，而有志向與有恒心房蝉，通過(guò)努力則是可以做到的僚匆。
做事貴在專(zhuān)心。心中有專(zhuān)注的目標(biāo)搭幻，再?gòu)V泛地了解一些其他方面的事物咧擂，以此擴(kuò)充見(jiàn)識(shí)，也不是不可以檀蹋；但是心中沒(méi)有專(zhuān)注的目標(biāo)松申，而見(jiàn)異思遷，搖擺不定俯逾，則是萬(wàn)萬(wàn)不可的气破。
不適應(yīng)艱難困苦的人草慧，要讓他慢慢去適應(yīng)蹬碧，時(shí)間長(zhǎng)了色鸳，就會(huì)成為習(xí)慣，日積月累坠七，收獲會(huì)很大水醋，連他自己都意識(shí)不到旗笔；如果改變太急促，恐怕會(huì)難以堅(jiān)持拄踪。
一個(gè)人絕對(duì)不能沒(méi)有強(qiáng)毅之氣蝇恶，但強(qiáng)毅與剛愎卻有很大的區(qū)別。古語(yǔ)說(shuō)：“戰(zhàn)勝自己稱(chēng)之為強(qiáng)惶桐∷野”所謂的“強(qiáng)制”“強(qiáng)恕”“強(qiáng)為善”，都是戰(zhàn)勝自己的意思耀盗。如不習(xí)慣早起，就強(qiáng)迫自己天不亮就起床卦尊；不習(xí)慣莊嚴(yán)恭敬叛拷，就強(qiáng)迫自己行坐端正；不習(xí)慣勞苦岂却，就強(qiáng)迫自己與將士們同甘共苦忿薇，強(qiáng)迫自己勤勞不倦；這就是強(qiáng)躏哩。不能持之以恒署浩，就強(qiáng)迫自己堅(jiān)持到底，不要?jiǎng)訐u扫尺，這就是毅筋栋。舍棄這些而妄想以虛驕的言行壓過(guò)別人，就是剛愎正驻。這二者表面上很像弊攘，本質(zhì)上卻是截然相反的，對(duì)此不能不明察姑曙，不能不謹(jǐn)慎襟交。
不輕易任用人，是今后不輕易黜退人的基礎(chǔ)伤靠；不隨意親近人捣域，是今后不隨意疏遠(yuǎn)人的基礎(chǔ)。
自古以來(lái)的帝王將相宴合，沒(méi)有哪個(gè)不是通過(guò)自立自強(qiáng)而做出一番事業(yè)的焕梅；那些被稱(chēng)為圣賢的人，也都有其自立自強(qiáng)的方法形纺；因此他們都能做到獨(dú)立自強(qiáng)丘侠、剛強(qiáng)堅(jiān)決。我以前在京師逐样，喜歡與那些權(quán)位高名聲大的人為敵蜗字，也未嘗不含有卓然獨(dú)立打肝、不畏強(qiáng)權(quán)的意思。最近才領(lǐng)悟到天地之道挪捕，應(yīng)該剛?cè)岵?jì)粗梭，不可偏廢。太柔了容易彎曲级零，太剛了容易折斷断医。但剛不是粗暴乖張，而是剛強(qiáng)不屈奏纪；柔不是卑微柔弱鉴嗤，而是謙虛退讓。為國(guó)家辦事時(shí)序调，應(yīng)該當(dāng)仁不讓?zhuān)粻?zhēng)名逐利時(shí)醉锅，應(yīng)該謙虛退讓。
眾人的口舌紛亂無(wú)邊发绢，謠言毀謗往往不知道怎么就產(chǎn)生了硬耍，也不知道怎么就戛然而止。有才能的人氣憤沒(méi)有根據(jù)的攻擊與誹謗边酒，于是置之不理经柴，繼續(xù)我行我素，而這樣墩朦，謠言會(huì)越來(lái)越沸沸揚(yáng)揚(yáng)坯认。有德行的人畏懼謠言毀謗都是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的，往往小心克制自身介杆，于是謠言逐漸消散鹃操。我希望弟弟們對(duì)待謠言時(shí)要小心克制自身，而不是置之不理春哨、我行我素荆隘。
危急時(shí)刻，只有自己身上的東西靠得住赴背，在別人身上的都靠不住椰拒。依靠別人防守，會(huì)擔(dān)心他們臨危先亂凰荚；依靠別人進(jìn)攻燃观，會(huì)擔(dān)心他們進(jìn)得猛而退得也猛
強(qiáng)迫自己節(jié)制、克制便瑟，駕馭自己的內(nèi)心缆毁。佛家說(shuō)降龍伏虎，所謂的“龍”就是相火到涂，“虎”就是肝氣脊框。多少英雄豪杰都過(guò)不了這兩關(guān)颁督，不僅僅是我們兄弟。關(guān)鍵是能稍加遏制浇雹，不讓相火肝氣過(guò)于旺盛沉御。古代圣人所說(shuō)的“窒欲”，就是降龍昭灵；所說(shuō)的“懲忿”吠裆，就是伏虎。佛家與儒家的學(xué)說(shuō)不同烂完，但在節(jié)制血?dú)馍蠀s是相通的试疙。總之一句話(huà)抠蚣，不能因?yàn)樽约旱挠疃藓ψ约旱男悦О摺ｋm然如此，“倔強(qiáng)”二字柱徙，卻是不可少的。人們想要成就一番事業(yè)奇昙，非要有“倔強(qiáng)”二字不可护侮，否則，便柔靡軟弱而難以成事储耐。孟子所說(shuō)的“至剛”羊初，孔子所說(shuō)的“貞固”，都是從倔強(qiáng)得來(lái)的什湘。我們兄弟的長(zhǎng)處就在于倔強(qiáng)长赞。如果能夠抑制自己的欲望和怒氣而保養(yǎng)身體，保存倔強(qiáng)梗概之氣來(lái)振奮自己的意志闽撤，那么我們就會(huì)日日進(jìn)步而沒(méi)有止境了得哆。
凡說(shuō)自己具備很多長(zhǎng)處的，必定是一無(wú)所長(zhǎng)的人哟旗。
單日用生紙臨寫(xiě)贩据，雙日用油紙摹寫(xiě)。臨帖的時(shí)候要慢闸餐，摹帖的時(shí)候要快饱亮。幾個(gè)月過(guò)后，你會(huì)感到手越來(lái)越笨拙舍沙，字越寫(xiě)越丑近上，興致也會(huì)越來(lái)越低落，這就是所謂的“困”拂铡。這個(gè)時(shí)候千萬(wàn)不要間斷壹无，熬過(guò)了這一關(guān)葱绒，就能有一定的進(jìn)步。再繼續(xù)練習(xí)格遭，會(huì)再次遇到困境哈街，需要繼續(xù)堅(jiān)持努力，最終會(huì)通達(dá)順意拒迅、精熟猛進(jìn)的骚秦。不僅寫(xiě)字，做任何事情都有極困難的時(shí)候璧微，能挺過(guò)去的作箍，才是好漢。
辛苦勞作后的休息前硫，是第一大樂(lè)事胞得。以淡泊的心態(tài)消除忌妒之心，是第二大樂(lè)事屹电。讀書(shū)時(shí)發(fā)出像金石一樣朗朗的聲音阶剑，是第三大樂(lè)事。
處理政事的關(guān)鍵在于用人得當(dāng)和處事得當(dāng)危号，這兩方面同等重要牧愁。用人得當(dāng)不外乎四個(gè)方面：廣泛收錄，謹(jǐn)慎任用外莲，勤加教導(dǎo)猪半，嚴(yán)格管束。處理事務(wù)也不外乎四個(gè)方面：條分縷析偷线，全面綜合磨确，思慮周詳，規(guī)矩簡(jiǎn)單声邦。
處在這個(gè)道德淪喪乏奥、風(fēng)俗澆薄的時(shí)代，全社會(huì)都在推崇所謂的“中庸”亥曹，一聽(tīng)說(shuō)有激烈的行為英融，都指責(zé)這種行為不符合中庸之道，或以這些行為沒(méi)有什么成效為借口而加以阻撓歇式。如果這些行為果真沒(méi)有成效驶悟，就會(huì)讓那些奸邪小人有了攻擊的口實(shí)。然而材失，對(duì)于忠臣孝子而言痕鳍，哪里用得著強(qiáng)求自己做的每一件事都有成效呢？在情勢(shì)危急的時(shí)候，義無(wú)反顧地為自己的追求而奮斗笼呆，至死方休熊响。事情能成，是天意诗赌；不成汗茄，自己也能問(wèn)心無(wú)愧了。
考察一個(gè)人铭若，可以詢(xún)問(wèn)計(jì)謀來(lái)觀察他的見(jiàn)識(shí)洪碳，告訴他災(zāi)禍即將到來(lái)以觀察他的勇氣，用利益引誘他來(lái)觀察他是否廉潔叼屠，約定一件事來(lái)觀察他是否守信瞳腌。了解和任用一個(gè)人，不外乎這些方面镜雨。
打仗不能有太多顧慮嫂侍，能有五六分的勝算，就必須放手大膽去做荚坞。
我觀察當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)氣挑宠，知道外表愈謙虛的人內(nèi)心越虛偽，我對(duì)此深?lèi)和唇^颓影。具有出眾的才華痹栖，怎么可能不外露呢？
