104+《把時(shí)間當(dāng)做朋友》 day14 第2章—第3章

前面兩章李老師通過(guò)自己工作學(xué)習(xí)中碰到的事例涯竟，分析出是心智導(dǎo)致人與人思考問(wèn)題的不同赴魁，已經(jīng)如此心智形成的原因卸奉。

這兩章就是具體解釋心智。通過(guò)心智的概念颖御，心智產(chǎn)生的起點(diǎn)榄棵，以及控制自我形成完整的心智凝颇。

第3章具體介紹了通過(guò)與時(shí)間做朋友去提升心智的方法。

疹鳄，

第1節(jié)　何謂心智

我所說(shuō)的“心智”拧略，對(duì)應(yīng)的英文單詞是”Mind”。一個(gè)人的“心智”指的是他各項(xiàng)思維能力的總和瘪弓，用以感受垫蛆、觀察、理解腺怯、判斷袱饭、選擇、記憶呛占、想像虑乖、假設(shè)、推理晾虑，而后指導(dǎo)其行為疹味。在眾多定義之中，我更傾向于喬治·博瑞（C. George Boeree）博士的定義：心智主要包括以下三個(gè)方面的能力：a.獲得知識(shí)帜篇； b.應(yīng)用知識(shí)糙捺； c.抽象推理

可以把一個(gè)人的“智力”理解為他“心智能力”的強(qiáng)弱程度。而一個(gè)人所謂的“智商”坠狡，是指此人參加“智力測(cè)驗(yàn)”所獲得的成績(jī)

人類之所以與其它動(dòng)物不同继找，原因之一在于人類擁有比其它動(dòng)物更為發(fā)達(dá)的“大腦額葉”，乃至于人類天生擁有比其它動(dòng)物更為發(fā)達(dá)的學(xué)習(xí)能力逃沿。通過(guò)“獲取知識(shí)”婴渡、“應(yīng)用知識(shí)”、以及同樣需要學(xué)習(xí)才能獲得的“抽象推理能力”凯亮，最終边臼，一個(gè)人的心智可以被開(kāi)啟、培養(yǎng)假消、發(fā)展柠并，可以被重建，再進(jìn)一步甚至可以被反復(fù)重建富拗。

第2節(jié)　起點(diǎn)

作為一個(gè)人臼予，這一生中可能遇到的最驚人的經(jīng)歷莫過(guò)于發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)神奇的現(xiàn)象：我們竟然可以用我們的大腦控制我們的大腦。

大腦和思考之間的關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)比錘子與釘子之間的關(guān)系復(fù)雜得多啃沪。我們用我們的大腦進(jìn)行思考粘拾，然而我們思考的方式和結(jié)果往往受上一次思考的方式和結(jié)果的影響，同時(shí)也會(huì)影響下一步思考的方式和結(jié)果创千。

這世界上有些事情或道理缰雇，大抵可以分為以下4種情況：

1.實(shí)際上是正確的入偷，我們也以為是正確的；

2.實(shí)際上是錯(cuò)誤的械哟，我們卻以為是正確的疏之；

3.實(shí)際上是正確的，我們卻以為是錯(cuò)誤的暇咆；

4.實(shí)際上是錯(cuò)誤的锋爪，我們也以為是錯(cuò)誤的。

第3節(jié)　控制自己的大腦

你的大腦并不是你糯崎，你的大腦是（屬于）“你的”大腦

第4節(jié)　控制自己的情緒

如果說(shuō)記憶本身是葡萄几缭，那么回憶的過(guò)程就是發(fā)酵。每個(gè)人都有努力使自己的歷史變得更加清白沃呢、更加美好的傾向年栓，所以，往往會(huì)不自覺(jué)地給自己的記憶進(jìn)行各種形式的修補(bǔ)薄霜、甚至進(jìn)一步精加工某抓，然后才會(huì)覺(jué)得心滿意足。

你現(xiàn)在知道你為什么總那么沒(méi)記性了吧惰瓜？因?yàn)樵谀阌龅酱煺刍蛘呙鎸?duì)那

些你曾經(jīng)的錯(cuò)誤決定帶來(lái)的懲罰的時(shí)候否副，你太痛苦了。而這樣的痛苦崎坊，必然被你的大腦自動(dòng)列入遺忘的序列备禀，并在你大腦里徹底消失。要知道奈揍，大腦的這種自我保護(hù)功能在每個(gè)人身上強(qiáng)度不同曲尸。有些人就比另外一些人更難遺忘痛苦，甚至有些民族就比另外一些民族更有能力記住痛苦——二戰(zhàn)過(guò)后男翰，猶太人全球追捕甚至追殺納粹成員就是一個(gè)很好的說(shuō)明另患，他們甚至有一套牢記痛苦的辦法。

第5節(jié)　推遲滿足感

控制這種天性正確的方法是蛾绎，仔細(xì)審視一下自己在哪方面這種天性尤為強(qiáng)烈昆箕？

在工作和學(xué)習(xí)的過(guò)程中當(dāng)然需要技巧，但是租冠，當(dāng)場(chǎng)見(jiàn)效的技巧少之又少鹏倘，而且，就算找到了顽爹，也只不過(guò)是兩種情況之一：a.尋找這個(gè)技巧已經(jīng)花費(fèi)了太多的時(shí)間纤泵；b.這個(gè)技巧可能有后遺癥，只不過(guò)是現(xiàn)在還不知道而已话原。

第3章　通過(guò)管理自己與時(shí)間作朋友

第****1****節(jié)　****精確感知時(shí)間

第2節(jié)　最好的工具：紙筆

我們只有一個(gè)習(xí)慣是天生的——“懶惰

倒是我國(guó)古人看得開(kāi)一些夕吻，認(rèn)為“食色性也”，認(rèn)為“食色”是人類固有的天性繁仁。其他的“貪婪”涉馅、“傲慢”、“嫉妒”和“暴怒”黄虱，如果深究其根源稚矿，最終也都是人性中固有的，哪怕叫它們?yōu)椤霸铩币膊贿^(guò)分捻浦。還有一項(xiàng)固有缺點(diǎn)——“懶惰”晤揣。我猜，沒(méi)有人不懶惰朱灿。前些時(shí)候昧识，我讀到斯科特·派克的一段話，無(wú)比震憾盗扒。他同樣認(rèn)為“懶惰”是最終極的“原罪”跪楞。而對(duì)于“邪惡”，他的定義是：“所謂的邪惡侣灶，就是最赤裸裸的甸祭、厚顏無(wú)恥的懶惰∪煊埃”這讓我想起托馬斯·索維爾的評(píng)論池户，他說(shuō)，“那些被稱為十惡不赦的壞人并不是 ‘壞’凡怎，是‘傻’校焦，心智不健全而已。

“心智開(kāi)啟”的起點(diǎn)是“意識(shí)到可以自律”栅贴，而心智發(fā)展的過(guò)程就是克服懶惰的過(guò)程斟湃。

與懶惰抗?fàn)帯⑼Ｖ惯z忘檐薯、堅(jiān)持改變的工具凝赛，就是紙筆。

第3節(jié)　開(kāi)始記錄時(shí)間開(kāi)銷

第4節(jié)　制作時(shí)間預(yù)算

判斷一項(xiàng)任務(wù)是否“真的重要”坛缕，其實(shí)只需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：就是看這項(xiàng)任務(wù)的完成是否對(duì)你的目標(biāo)達(dá)成確實(shí)有益墓猎。

第5節(jié) 使用列表減少失誤

第6節(jié)　計(jì)劃，還是不計(jì)劃赚楚，是個(gè)問(wèn)題

“我們不是計(jì)劃著去失敗毙沾，而是失敗地計(jì)劃。

時(shí)間的浪費(fèi)宠页，往往是因?yàn)?a.目標(biāo)不現(xiàn)實(shí)或者目前暫時(shí)尚不可行左胞； b.為了達(dá)到目標(biāo)而制定的實(shí)施策略有誤寇仓。所以，為了不浪費(fèi)時(shí)間烤宙，做任何事情的時(shí)候遍烦，要先仔細(xì)審視這兩個(gè)條件√烧恚總是有人告誡我們凡事兒應(yīng)該“三思而后行”服猪，卻很少有人告訴我們到底應(yīng)該把什么東西思考起碼三遍？我的經(jīng)驗(yàn)是拐云，行動(dòng)之前罢猪，反復(fù)思考——要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于僅僅三遍——上述兩個(gè)條件會(huì)大大減少時(shí)間的浪費(fèi)。沒(méi)必要做計(jì)劃的原因有兩個(gè)：除了前面提到過(guò)的“大多數(shù)計(jì)劃其實(shí)非常簡(jiǎn)單”之外叉瘩，另外一個(gè)是“初始狀態(tài)下膳帕，我們往往實(shí)際上并沒(méi)有能力去制定合理有效的計(jì)劃”。因?yàn)樽鋈魏问虑榉拷遥覀兌伎赡芤?jīng)歷相同的過(guò)程：逐步熟悉备闲，小心摸索，失敗失敗再失敗捅暴，認(rèn)真反思恬砂，卷土重來(lái)，直至成功蓬痒。而在最初甚至連基本的認(rèn)知都沒(méi)有的時(shí)候泻骤，制定出來(lái)的計(jì)劃十有八九只不過(guò)是空談。