關于九零后的話題妓布，成為近年來各類媒體關注的焦點姻蚓。各類報道羅列各種事實證明的，就是他們性格偏執(zhí)匣沼，不服管束狰挡，漠視中華傳統(tǒng)文化，不能獨立自主释涛，更有甚者把這些所謂的憂慮加叁，上升到中華民族的未來，真是滑天下之大稽唇撬。好像九零后就是扶不起的阿斗它匕，他們缺少面對困難挫折的能力。
我不知道敢于這么武斷的論者窖认，有沒有成為人之父母豫柬，他又能否做到讓自己的九零后子女一個人出門遠行，我卻說扑浸，有時候烧给，不是因為九零后尚未獨立那么簡單。更多的是家長不敢放手喝噪，不能給他們一個獨立的環(huán)境氛圍础嫡，畢竟孩子做任何事總要有第一次。個別溺愛孩子的家長酝惧，作出一些出格的關懷孩子的表現(xiàn)榴鼎，這些都是家長的行為涧尿，并不影響孩子的成長，更不能作為對九零后孩子不能自立武斷的定論檬贰。相反，我認為九零后的孩子的獨立性超過我們任何一代缺亮，他們的生活環(huán)境好于任何一代翁涤，他們的智能化應用到了極致。打開谷歌地圖萌踱，他們可以到世界任何地方葵礼，這必將撼動中華民族幾千年的中庸之道并鸵，會打破現(xiàn)代社會的人文關系格局鸳粉。
八零后做為缺乏獨立自主生活能力的象征，已經是舊聞园担，而今，九零后又成為媒體炒作的新聞弯汰。我并不反對當時對于八零后教育的擔憂艰山，很多事實反映出八零后孩子在應對生活曙搬、社會的無奈。這并不是他們的錯橡娄。問題出在家長，但是現(xiàn)在的事實證明哗脖，他們并沒有因為這些成為頹廢的一代才避。相反橱夭，他們在父母的溺愛和嬌慣下，更多的學會了溫情和中庸桑逝。更能夠適應中國的社會現(xiàn)狀環(huán)境棘劣。并且已經成為當今社會的中堅力量。
縱觀整個社會發(fā)展楞遏，由于他們的父母大多成長于五六十年代中國經濟匱乏的時期茬暇，在他們成長的黃金時期首昔，十年動亂給他們的心靈帶來了很大的創(chuàng)傷和深刻的烙印。他們迫切的希望自己的孩子遠離動蕩和貧困糙俗，生怕孩子受到來自社會和其他方面的傷害勒奇。他們把自己對安寧幸福生活的渴望，更多的融入到對孩子的關懷和溺愛中去巧骚、這就造成了社會對八零后孩子成長的擔憂赊颠，現(xiàn)在，這些憂慮已經被現(xiàn)實打破劈彪，溺愛是父母的天性竣蹦，并不是影響孩子成長的全部因素，孩子的成長更多的來自社會的影響沧奴。
進入九十年代痘括，這些對于動亂和貧困只有模糊記憶的，他們吸取了八零后教育的教訓滔吠，對孩子從小刻意的培養(yǎng)他們的獨立意識和能力纲菌，這就促成了在九十年代，社會社會上雨后春筍般冒出了很多寄宿制學校和全托幼兒教育機構疮绷，在很多公共場所驰后，你會看到一些家長，在那里等候讓孩子自己去購買漢堡和自己所需商品矗愧，他們會教孩子自己去投幣上下公交車灶芝，會把孩子放在開放式的書店等場所，自己去購物唉韭、逛街夜涕。這些都是刻意的培養(yǎng)孩子的獨立能力。
由于來自社會和家庭的影響属愤，九零后與八零后有著孑然的不同女器，八零后注重與模仿和攀比，而九零后更注重個性的彰顯住诸，八零后看到周邊的人有心儀的物品會也許要求父母買一個同樣的驾胆。而九零后會將和別人雷同的東西束之高閣。八零后不反對父母給自己操辦生日等聚會贱呐，然而丧诺，九零后可能會要求自己的父母離開，或者拿錢自己出去聚會奄薇。他們更愿意自己和同學驳阎、朋友購買張顯個性的服飾。掛在他們嘴邊的常常是：時尚、個性呵晚、甚至是非主流蜘腌。他們追求與眾不同的東西，更具有創(chuàng)新意識饵隙。
八零后已經成長為社會的新生力量撮珠，他們從小養(yǎng)成的依賴心理和中庸、平和的心態(tài)給社會注入了穩(wěn)定和和諧金矛，而九零后的家長越發(fā)的苦惱和竊喜于孩子的“不聽話”劫瞳。過度的個性張顯和追求獨立的性格，必然會給這個平和的社會氛圍帶來徹底的顛覆绷柒，或者受到有著幾千年歷史的中庸、“尊卑有序”的社會拋棄涮因。但是废睦，我堅信，九零后的崛起养泡，將會改變社會的發(fā)展和現(xiàn)狀嗜湃，成為社會新生力量。
