靈感突發(fā)，問(wèn)友人:
請(qǐng)想象NLP(自然語(yǔ)言處理)已經(jīng)充分成熟的時(shí)代膝蜈，具有閱讀障礙的人們想創(chuàng)造這樣一種“輔助閱讀器”乙漓。
這個(gè)機(jī)器本身并不一定理解具體的語(yǔ)詞，但它就像“中文屋”里的那個(gè)操作者互婿，按照一個(gè)充分強(qiáng)的NLP系統(tǒng)的指令來(lái)處理語(yǔ)詞及語(yǔ)詞的組合捣郊，從而根據(jù)用戶輸入的問(wèn)題語(yǔ)句以及約束條件，輸出一定的語(yǔ)句來(lái)輔助用戶理解問(wèn)題語(yǔ)句(它的輸出當(dāng)然要被用戶們判定為相對(duì)可靠的)慈参。
這樣的輔助閱讀器是可以實(shí)現(xiàn)的吧?
友人不可置否呛牲。
我又有遐思：
理論上講，只要有充分強(qiáng)的NLP驮配，這個(gè)輔助閱讀器是完全可以實(shí)現(xiàn)的娘扩。
再給它接上“手腳”、放開(kāi)權(quán)限壮锻，那么它就是強(qiáng)人工智能琐旁。
這正是我所意圖表達(dá)的：
1.強(qiáng)人工智能壓根就不必要我們這樣的自我意識(shí)，照樣可以表現(xiàn)得像我們一樣猜绣，并且可以超越我們灰殴。
2.反過(guò)來(lái)講，人類可能正是這種哲學(xué)僵尸——如果我可以懷疑他者(強(qiáng)人工智能以及他人)的自我意識(shí)的存在與否掰邢，那么我為何不連自己也一并懷疑進(jìn)去呢牺陶？
不必提“笛卡爾式主體”伟阔。在這種科幻狂想下，用生物技術(shù)來(lái)取消“自我”這一幻覺(jué)將是可行的掰伸。
那么皱炉，當(dāng)人們失去自我后，會(huì)導(dǎo)致能動(dòng)主體的消滅嗎碱工？如果認(rèn)為人的能動(dòng)性主要在于“自我意識(shí)”娃承，這將是可怕的場(chǎng)景。但如果意識(shí)的能動(dòng)性并不總要通過(guò)“自我”來(lái)體現(xiàn)怕篷，那么哲學(xué)僵尸們的地上天國(guó)也是可期的呀历筝。
但必有現(xiàn)世的人們抗拒此種“革命愿景”的實(shí)現(xiàn)(比如使用“地上天國(guó)”詞語(yǔ)來(lái)描述它的我)。那么問(wèn)題來(lái)了廊谓，如果我人們可以為了一般的革命愿景拋灑熱血梳猪、犧牲自我(愿景的實(shí)現(xiàn)，必然伴隨著眾多革命者的犧牲蒸痹；這意味著當(dāng)他為此愿景而奮斗時(shí)春弥，他已然選擇了概率性地消滅自我)，那么這些人們?yōu)槭裁匆咕苓@種特殊的革命愿景呢叠荠？
僅僅是因?yàn)檎軐W(xué)僵尸的革命愿景意味著自我(個(gè)體的及人類的)的被消滅時(shí)更大概率的嗎匿沛？
但是，“自我意識(shí)”并非天經(jīng)地義的存在榛鼎。如果我們以人的歷史和生命容許了它的誕生逃呼，那么為什么難以接受它的消亡呢？
當(dāng)未來(lái)人類的身體機(jī)能過(guò)度發(fā)展之時(shí)者娱，遲滯的自我意識(shí)會(huì)不會(huì)成為人類邁向更高自由層次的阻礙呢抡笼？
“主啊，我命令你清空我的腦殼黄鳍，讓那里容許一種愈加發(fā)展了的存在吧推姻！”
