讀《孩子與惡》開篇，里面寫道牛柒，被人們討伐的孩子的惡堪簿，其實并不像我們說的那樣嚴重，并且在某種程度上我們低估了惡的價值皮壁，就像低估了這些孩子身上的創(chuàng)造力椭更。因好奇或好玩心產(chǎn)生的“惡”，被大人惶恐的扼殺在搖籃里蛾魄，然后培養(yǎng)出一個個乖順聽話的孩子虑瀑。
而被循規(guī)蹈矩養(yǎng)大的孩子，似乎少了一種叫做天性的東西滴须。不能說這種東西很重要舌狗，也不能說這種東西不重要。
就像這個世界本身的運行機制一樣扔水，一方面有一套成熟的運行模式痛侍，只需培養(yǎng)出一個個適用的人才安放上去，就能夠保證社會正常運行魔市。但是總是冷不丁的冒出幾個“搞破壞”的主届，把原本循規(guī)蹈矩的社會擾得一團糟，就像人們習慣了自給自足的鄉(xiāng)間鄰里生活待德，西方的游牧生活君丁，不時就冒出幾個發(fā)明火車、汽車将宪、飛機的人绘闷，把曾經(jīng)住在隔壁的鄰居拉得到處跑橡庞。
然后出現(xiàn)現(xiàn)在常說的多少次插肩而過，你一生會遇見多少人簸喂，還有《向左走毙死，向右走》等等一些列的話題和書刊。
所以一個社會中喻鳄，除了循規(guī)蹈矩的扼倘，總還有幾個冷不丁出來冒幾個泡的不安分的人，而這些人往往能把平靜的生活弄得天翻地覆除呵。
他們既為原本日趨成熟而僵化的社會輸入了新鮮的血液再菊，另一方面可能也讓統(tǒng)治者深感頭疼。一次重大變革很大程度上就是社會權力的一次洗牌颜曾，稍有不慎纠拔，就容易被架空或推倒重來，而抓住機遇的新勢力往往勢如破竹泛豪，難守難攻稠诲。其實看看各國紛爭的歷史，新舊貴族之爭诡曙，宗教和科學之爭臀叙，黨派之爭，佛价卤、儒劝萤、道、法等學派之爭慎璧，有的看誰占據(jù)思想的制高點床嫌，有的看誰占據(jù)科學或技術的制高點，感覺都有一脈相承性胸私。而現(xiàn)在不要再去背誦這些歷史的時候厌处，反過頭去看反而覺得很有意思。
所以想想每個繼位者在做決策的時候應該都是如履薄冰岁疼，沒有謀略嘱蛋，沒有人才助攻，真的很難下好一盤棋五续。所以這樣一想做個平凡的人也是一種幸福洒敏，只看誰喜歡統(tǒng)治，誰喜歡被帶領疙驾，誰喜歡憂其君其民凶伙，誰喜歡采菊東籬下，悠然見南山它碎。
曾經(jīng)聽過一個說法函荣，擁有權力的人其實并不希望這個社會更新?lián)Q代太快显押，就像一個皇帝很多東西本身都擁有，所以你發(fā)不發(fā)明便捷的方式并不重要傻挂，就像你發(fā)明暖氣乘碑，那是皇帝會找一處地暖，天熱有人工吹風金拒，而只有那些沒有的稀罕東西才會讓他覺得稀奇兽肤。
而這些讓生活越來越便利化的發(fā)明，受益的往往是普通民眾绪抛，像現(xiàn)在電腦手機電視的普及资铡，是因為技術越來越發(fā)達，造價越來越偏宜幢码，所以很多人都能夠用得起笤休。如果放到第一臺龐大的計算機（大約是一間半教室大，六只大象重）的時候症副，不說它功能怎樣店雅，便不便利，就單純高昂的造價就注定了它只是屬于少數(shù)人的專利贞铣。就像沒有出現(xiàn)單反之前闹啦，高昂的拍攝器材，就讓以前很多讀影視專業(yè)抱有導演夢的青年咕娄，夢想付之東流亥揖。
而隨著技術的一步步革新珊擂，或許它真的會讓人至少在外在物質(zhì)工具的使用上越來越平等圣勒。
