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“那愛(ài)來(lái)敲門(mén)，回聲的確好深哟玷。我從來(lái)不想獨(dú)身一也，卻又預(yù)感會(huì)晚婚。我在等抑月，世上唯一契合的靈魂舆蝴√馑校”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——李宗盛《晚婚》
說(shuō)好的我家那“閨女”性锭，莫名其妙地成了我家那“大齡剩女”叫胖；
說(shuō)好的“親情觀察成長(zhǎng)勵(lì)志”節(jié)目瓮增，怎么就成了“大型催婚現(xiàn)場(chǎng)”？
毋庸置疑拳恋，《我家那閨女》算是在眾多綜藝中殺出了一條血路砸捏。說(shuō)得膚淺點(diǎn)節(jié)目的火是建立在大家對(duì)明星獨(dú)居生活的好奇！可撥開(kāi)云霧見(jiàn)天日之后吩谦，火的不是明星膝藕，而是普遍存在的社會(huì)人群——單身大齡女青年。
從22歲的傅園慧到36歲的吳昕滑废，無(wú)不承受著催婚團(tuán)的狂轟濫炸蠕趁。一次父母和閨女的較量，一場(chǎng)催婚與被催婚的博弈俺陋，還有隔壁《妻子的浪漫旅行》動(dòng)不動(dòng)扔來(lái)的狗糧腊状。所以單身的她們，是如何在夾縫中生存缴挖？
單身的吳昕焚辅，可以在家化個(gè)美美的妝苟鸯，來(lái)一場(chǎng)充滿儀式感的泡腳倔毙；也可以買(mǎi)最復(fù)雜的樂(lè)高乙濒，拼自己最愛(ài)的形狀颁股。
單身的傅園慧甘有，可以在租了自己的房子之后邀請(qǐng)好友來(lái)談天說(shuō)地葡缰；也可以做保護(hù)自己朋友的那棵大樹(shù)；
單身的袁姍姍可以和一波一波的朋友把酒言歡滤愕；也可以未知的領(lǐng)域去發(fā)掘不一樣的自己——比如收納间影、比如做飯茄茁、比如潛水、付燥、、
她們愛(ài)好不同键科，生活節(jié)奏不同漩怎，朋友圈不同，可無(wú)數(shù)不同仍然掩蓋不了她們的共同——在單身的生活中牙言，奮力去成就那個(gè)最美好的自己怪得。這樣奮斗的可愛(ài)樣子卑硫，怎么在另一種眼光中就是“急需男人拯救她們?cè)愀馊松墓陋?dú)欢伏、可憐的剩女了呢？
我們會(huì)因愛(ài)情的美好而動(dòng)容硝拧，
也會(huì)期待那個(gè)他的趁早來(lái)臨障陶，
可在被丘比特之箭射中之前聊训，
我一個(gè)人吃飯旅行到處走走停停
也一個(gè)人看書(shū)寫(xiě)信自己對(duì)話談心
比忙著脫單的焦慮來(lái)得更加重要。
正如何炅在節(jié)目中的解讀鼓寺，大齡未婚不應(yīng)該作為評(píng)判一個(gè)女人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)勋磕，單身或者結(jié)婚姻都是人生的選項(xiàng)之一，而不是必選之一州丹，即便結(jié)婚了也并不能保證必然能夠幸福杂彭。重要的是找一個(gè)對(duì)于自己而言最舒適的階段和狀態(tài)。
雖說(shuō)節(jié)目的性質(zhì)演變成了“催婚”主題所计，但“親情”環(huán)節(jié)還是不能忽略的团秽，畢竟還有四位老爸妥妥地在那兒坐著呢。
他們代表的不僅僅是個(gè)人踪栋，更是代表整個(gè)社會(huì)施加給單身女性的壓力图毕。無(wú)論是父母還是社會(huì)的傳統(tǒng)想法，都是能被理解囤官，也應(yīng)該被理解的冬阳。畢竟人作為群居動(dòng)物肝陪，來(lái)到這世界刑顺，誰(shuí)也不能封閉式地自我生活，誰(shuí)也不能脫離這個(gè)社會(huì)而自生自滅狼讨，更沒(méi)有人想要終身和孤獨(dú)為伍贯城。
可是能犯，作為單身女性犬耻，也需要父母和社會(huì)理解的是：
不結(jié)婚并不代表是被孤獨(dú)包圍著的，
也不是放棄了自己的生活打算終生不嫁渡蜻，
只是在妥協(xié)和將就的面前计济，
她們更愿意驕傲地、獨(dú)立地存在著学密，
直至遇到那個(gè)愿意與之?dāng)y手共度余生的人传藏。
