學(xué)者們常說虹蒋，人類進化成直立行走的動物，才解放了雙手飒货，讓我們成為智人魄衅。
然而這樣的進化優(yōu)勢，卻同時也讓我們患上了四足動物不會有的病塘辅，比如人走多了晃虫、坐久了都會腰疼，那是因為脊椎受不了莫辨。
直立之后傲茄，讓我們脊椎難以承受身體的重量毅访，嗅覺變得不再靈敏沮榜，還要提前將胎兒排除體外盘榨，不然產(chǎn)道太窄頭太大容易難產(chǎn)而死。進而蟆融，人類的“早產(chǎn)”嬰兒需要更多的時間進行照料草巡，不比小雞、小馬型酥，生下來沒一會就會自己跑動山憨，尋找食物。
沒辦法弥喉，這就是進化的代價郁竟。比起我們的表親黑猩猩只會用棍子來掏螞蟻來吃，我們?nèi)祟悈s有各種特色美食和甜點由境，就足以撫慰這點小小的缺陷棚亩。
身體有這樣的缺陷不說，大腦也是各種不足虏杰。以設(shè)計觀點來看讥蟆，簡直就是布線混亂、通路亂搭纺阔，還時常報警瘸彤。這樣的bug，要說不是一步步進化而來笛钝，而是人（神）為設(shè)計质况，打死我也不信。
在歐洲參觀教堂建筑玻靡，你會時常有這樣的發(fā)現(xiàn)：一座教堂明明建的時候拯杠，按照羅曼司風(fēng)格而設(shè)，建著建著啃奴，風(fēng)格就轉(zhuǎn)向了哥特式潭陪，到了后來收工，又趕上了巴洛克風(fēng)格流行最蕾，于是門楣立面又改成了彎彎曲曲的曲線依溯。
以這種角度來看城市規(guī)劃，也著實如此瘟则。最中央的老城區(qū)道路七折八扭黎炉，有羅馬時期留下的廣場，又有中世紀(jì)建造的城墻醋拧，往外擴展又是工業(yè)革命時期新富的豪宅慷嗜，到了遠處高樓林立淀弹，玻璃幕墻。
這是一個典型的“進化”而來的城市庆械，自始至終缺乏統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計薇溃，自由擴展，但也有某個時期人為設(shè)計留下的痕跡缭乘，五味雜陳沐序，風(fēng)格各異。不像大多數(shù)中國城市刻意規(guī)劃的“新城”堕绩、“開發(fā)區(qū)”那樣策幼，風(fēng)格統(tǒng)一、道路寬敞卻在夜間毫無人氣奴紧。
進化的方法特姐，有時候稱為“自下而上”的道路，設(shè)計的思路是“自上而下”的規(guī)劃黍氮，這里面差異頗大唐含。
回過頭來看看大腦的構(gòu)造，就像上述的歐洲城市一般滤钱，一層層堆疊上去觉壶，功能分區(qū)不甚明了件缸，各個神經(jīng)通路彎繞不直争剿，簡直讓人有毀掉重造之心，無奈生而有之，毀掉又無力重構(gòu)涩笤，因此智能勉強用之。
這種自下而上的進化堆疊恩沽，美國紐約大學(xué)心理學(xué)教授蓋瑞·馬庫斯在《怪誕腦科學(xué)》一書中，稱之為“克魯機”疾瓮，意思就像是你買了一套二手房认然，原本里面老奶奶留下的洛可可風(fēng)的陳設(shè)裝飾不舍得扔掉，后來又新買了一些現(xiàn)代家具削饵，一起堆疊在家里，雜糅并序，有時候看起來也實在不搭和礙眼跛璧。
馬庫斯師從史蒂芬·平克座柱，自然在語言學(xué)方面有獨到見解茶鉴。但真正作為本書基底的思想伞插，卻是來自于另一位史蒂芬，他是威爾遜、道金斯、平克等人理論的重要反對力量——演化生物學(xué)家斯蒂芬·古爾德。馬庫斯由此也算是“背叛師門”了。
古爾德反對社會生物學(xué)和演化心理學(xué)中的很多理論，借用建筑學(xué)術(shù)語，提出了著名的“拱肩理論”。
我們首先來復(fù)習(xí)一下建筑知識。拱肩就是拱門上面左右兩邊的三角部分，為了把頂部做成平的，必須有這樣的結(jié)構(gòu)才行酝锅。這里的兩塊拱肩诡必，便成了各種雕塑家發(fā)揮才能的地方。但是拱肩并非設(shè)計師當(dāng)初設(shè)計故意留下來的蟋字，是支撐頂部結(jié)構(gòu)的副產(chǎn)品。
在威尼斯參觀了圣馬可教堂里紛繁復(fù)雜的拱肩繪畫之后两蟀，古爾德“詩意”大發(fā)徐裸，立即頓悟出來一個道理，有機體的很多部件啸盏，并非有意為之重贺，而如同拱肩一樣，是一種副產(chǎn)品（人家參觀教堂都能悟出來一個生物學(xué)理論怯晕，令我等看了無數(shù)教堂的人簡直汗顏）潜圃。
比方說，人類的肚臍眼舟茶，從進化上來說并非有意為之谭期，非得在光滑的肚子中間留下一個難看的凹（或凸）造型，而是原本母體與胎兒之間傳遞營養(yǎng)的渠道吧凉，在胎兒誕生之后隧出，便需要剪掉，形成了這么一個東西阀捅。
以此拱肩理論為基礎(chǔ)胀瞪，古爾德等人進一步批判了社會生物學(xué)家和后來的演化心理學(xué)家，非得要在人類的各種情感饲鄙、機體和生物現(xiàn)象中凄诞，找出一個進化上的“適應(yīng)性”原因涵紊，實在是大錯特錯。
古爾德批評的對象就包括：愛德華·威爾遜幔摸、理查德·道金斯摸柄、丹尼爾·丹尼特，還有馬庫斯的老師史蒂芬·平克既忆。但這些人也并非吃素的驱负，道金斯就在《解析彩虹》和《盲眼鐘表匠》兩書中專劈章節(jié)，來批判古爾德患雇。
師從史蒂芬·平克的馬庫斯跃脊，絲毫不給導(dǎo)師臉面，在這本《怪誕腦科學(xué)》中苛吱，更是直接說道酪术，“古爾德關(guān)于歷史殘跡（指的就是上文說的拱肩）的概念是我撰寫本書的一個重要靈感來源〈浯ⅲ”
但有人站出來敲打敲打也是好事绘雁，不然演化生物學(xué)和演化心理學(xué)真的容易把一種副產(chǎn)品當(dāng)作是具有適應(yīng)性的問題。如前一段時間閱讀的《生猛的進化心理學(xué)》一書中援所，說起“為什么男人都喜歡金發(fā)尤物”庐舟，就把西方審美觀念當(dāng)作是跨文化現(xiàn)象，把進化的副產(chǎn)品當(dāng)作是具有適應(yīng)性住拭。
馬庫斯的著作中挪略，時刻警惕著古爾德的教導(dǎo)，特別是強調(diào)大腦的缺陷所在滔岳。他從人類的記憶杠娱、信念、決策谱煤、語言等方面摊求，逐一挖掘了我們大腦不過是一堆“克魯機”，有著形形色色容易犯的錯誤趴俘。
認(rèn)知心理學(xué)就提出來了人類認(rèn)知的多個認(rèn)知偏差（或叫認(rèn)知偏誤）睹簇，維基百科上就列出來了上百個這樣的偏誤，例如：錨定效應(yīng)寥闪、框架效應(yīng)太惠、基本歸因錯誤等等。
這些認(rèn)知偏差已經(jīng)在許多著作中都有所討論疲憋，例如提出來人類認(rèn)知偏差最多的人就是諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者凿渊、心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼，在其著作《思考、快與慢》之中都有所提及埃脏。
馬庫斯將這些認(rèn)知偏差與大腦的進化缺陷聯(lián)結(jié)起來討論搪锣，也算是略有創(chuàng)新之處。而書中給出的13條建議彩掐，倒是值得提出來构舟，供我們自己查找腦中的bug。
這里結(jié)合自己的認(rèn)識（或許有偏差）堵幽，簡要地說明一下這十三條認(rèn)知箴言：
1狗超、多考慮其他選項
路不只有一條，思維也并非只有一種途徑朴下，遇到問題時別先撿熟悉的方法努咐，試試其他可能的選擇。
2殴胧、跳出問題框架
換一種角度提出問題渗稍，或是看待別人的觀點。比如团滥，有報道說韓國人認(rèn)為漢字是發(fā)源于韓國竿屹，這是媒體的誤導(dǎo)，還是自己觀念的成見惫撰？
3羔沙、相關(guān)不等于因果
這是大多數(shù)人還有專家都容易搞錯的看法。兩件事情相關(guān)厨钻，并不表示一個事情導(dǎo)致了另一個。男人的鼻梁和下體尺寸相關(guān)坚嗜，但意思并不是鼻子大的某方面的能力就越強夯膀。
4、考慮樣本大小
小樣本更容易出特例苍蔬，大樣本則比較平均诱建。時刻記得，大數(shù)定律是鐵律碟绑，拋五次硬幣有可能四次都是正面朝上俺猿，但拋的越多，正反面出現(xiàn)的概率才會一樣格仲。
5押袍、預(yù)先約束自己
你要戒煙，你知道和抽煙的人在一起更容易戒不掉凯肋，那么就少和這樣的人在一起谊惭。未雨綢繆要好過沖動行事。
6、設(shè)定目標(biāo)后制定應(yīng)變方案
我們常說計劃不如變化快圈盔，那是因為你沒有將變化考慮在計劃內(nèi)豹芯。新年制定的減肥計劃或是儲蓄計劃，別總是停留在一句口號上驱敲，實施細節(jié)按照每個月的進度來安排铁蹈，并在遇到甜品或是急需用錢的時候，有備用方案众眨。
7木缝、累的時候別做重大決定
正如睡覺前不要規(guī)劃明天的事，累的時候千萬被做重大決定围辙，否則你會后悔我碟。除非你是想趁著女朋友累如狗的情況下求婚，能夠提高成功率姚建。
8矫俺、權(quán)衡利弊與收支
記得機會成本、沉沒成本掸冤，做一件事情的時候厘托，你就沒有精力去做另一件事情了，所以考慮你的所得和所失稿湿，權(quán)衡一下再行動铅匹。別光考慮好的一面。
9饺藤、舉頭三尺有人看
時刻謹(jǐn)記自己的行為有人盯著包斑，特別是想象是你的孩子或是愛人，那么你偷偷摸摸地干下的那些事情涕俗，是不是該收手了呢罗丰？
10、疏遠自己
近看我們看不清別人再姑，當(dāng)然也看不清自己萌抵。別總是拿未來貼現(xiàn)，試著想想5年后的自己是否對這個決定感到不后悔元镀，不滿意绍填。
11、少跟我說故事
一個人的觀點背后總是有著一套故事栖疑。閑聊可以讨永，但你要是拿自己和別人的奇聞逸事來當(dāng)作申辯和論證的材料，就省省吧蔽挠。多相信統(tǒng)計住闯，少信點故事瓜浸。
12、分清輕重緩急
很多時間管理的人都知道比原，事情分為輕重緩急插佛，那么就別一有事就當(dāng)下回應(yīng)，有些事情可以等量窘，但有些重要的卻不能拖雇寇。
13、理性蚌铜！理性锨侯！理性！
古語講三思而后行冬殃，所以這里有三個理性囚痴。做事情切莫出自直覺，你的直覺通常不靠譜审葬。別做認(rèn)知吝嗇鬼深滚。
以上13點，并非普通雞湯涣觉，而是建立在謹(jǐn)慎的實證研究基礎(chǔ)上的雞湯痴荐。
共勉。
