今年很偶然讀了《知識與愛情》返十，覺得挺有風格。黑塞并不以情節(jié)來推動故事椭微，而更側(cè)重于主人翁在思想洞坑，價值觀方面演變的剖析，有時候是通過對話蝇率，有時候是通過獨白式的反思迟杂，總之，經(jīng)歷本慕，反而是不重要排拷，黑塞的描述也很簡略。一開始并不大明白這本書到底想表達什么锅尘，因為监氢，你會看到，主人翁的經(jīng)歷帶有虛幻色彩藤违，幾乎很難在現(xiàn)實生活中找到原型浪腐，讀者難以代入，也就難以理解顿乒。唯一讓我印象尤其深刻的议街，是那齊士對戈特孟說的一句話：“你不知道要達到圣人生活的途徑之一就是放蕩不羈的生活嗎？”咋一看是矛盾的璧榄，但這幾乎便是這本書的最核心的思想特漩，經(jīng)由感性吧雹，最終回歸至理性，“納爾齊斯”和“歌爾德蒙”得以統(tǒng)一拾稳。
直至看了《悉達多》吮炕，才略懂得《知識與愛情》。其實并沒留意作者的信息访得，只是很驚訝與《知識與愛情》的相似，一看陕凹，果然是出自同一高人（kindle的書時常讓人忽略了作者悍抑，甚至模糊了書名）。事實上杜耙，黑塞也是先寫了《悉達多》搜骡，若干年之后，才寫了另一部佑女。
比較之下记靡，我更喜歡《悉達多》。其實团驱，為什么要比較呢摸吠，呵呵，本來就是相互輝映的嚎花。但寸痢，事實上，還是有區(qū)別的紊选。
首先啼止，《悉達多》的翻譯很棒，比之《知識與愛情》兵罢，不知要高出多少個段位献烦。王小波說過，最好的文字一定是出自譯作卖词，如王道乾翻譯的《情人》巩那，是經(jīng)典中的經(jīng)典。這可能會有幾分個人情結(jié)坏平，但看過這本楊玉功翻譯的《悉達多》拢操，覺得至少是有幾分道理的。
其次舶替，《悉達多》整部作品令境，近乎是一部詩歌。讀的時候顾瞪，能感受到有如詩歌般的舔庶，洗練的韻律抛蚁，每句，每段惕橙，都可以拿來吟誦瞧甩。
最后，所有的弥鹦，關(guān)于《知識與愛情》的疑惑肚逸，在《悉達多》中，都能找到答案彬坏，能找到印證朦促。正如《悉達多》中的悉達多與佛陀，佛陀即是覺悟之后的悉達多栓始。那齊士代表的务冕，也正是覺悟之后的戈特孟，至少是戈特孟所追尋的自我中的一部分幻赚。
