孔子對子路說“君子固窮”，然后世千百年便成了君子應(yīng)當(dāng)安貧樂道，而安貧樂道的白話文直譯因該就是“我可以餓死蕴侣，但是不能沒有理想”了吧缠犀，講到這里我想忍不住噴點什么了数苫，你都快餓死了還談什么理想。
這里我們就不得不提一下我們“不為五斗米折腰”的陶淵明先生了辨液，在我看來陶先生無非就是一個沒有擔(dān)當(dāng)且喜歡逃避的小人虐急，在做鎮(zhèn)軍參軍的時候因為厭倦了職場爭斗40歲的陶先生毅然決然的離開了，后來通過走關(guān)系做了彭澤縣令滔迈，而同樣我不認(rèn)為陶先生是一個很好的地方官止吁，因為在當(dāng)時的農(nóng)耕社會，我們陶先生依然有“種豆南山下燎悍，草盛豆苗稀”這樣的詩句寫的出來敬惦，給自己種豆子都能種成這個樣子，這不是懶惰是什么谈山？同樣在做縣令期間他做的最多的還是吟詩讀書俄删，其實從《四書五經(jīng)》中讀出治理地方，發(fā)展民生的方法本來就是扯淡奏路，哲學(xué)書中不會存在實用之法抗蠢，存在的只有書生的意淫，后來我們的陶先生不為五斗米折腰的原因是什么思劳？是不愿服務(wù)于權(quán)貴士紳迅矛！可是在我們?nèi)チ私鈻|晉的文化經(jīng)濟(jì)的時候卻可以明確的發(fā)現(xiàn)是士紳權(quán)貴構(gòu)建起了這個國家，在當(dāng)時沒有什么皇權(quán)下鄉(xiāng)潜叛，真正管理民眾的是士紳秽褒，權(quán)貴壶硅，鄉(xiāng)里之長，所以說我們的陶先生其實非但做官無能销斟，而且缺乏基本的世界觀庐椒。
陶先生的少時并非家境貧寒，其祖父曾為太守蚂踊，父親是個“寄跡風(fēng)云约谈，寘茲慍喜”的人，具體事跡已不可考犁钟，但就憑其父還有一小妾之事棱诱，就可以斷定他的少年不貧寒，但后來父親去世涝动，家道中落迈勋，而少時的陶先生也沒有撐起這個家，于是便有了“弱年逢家乏醋粟，老來更常饑”靡菇，那我們這個時候仿佛就又看到了那個問題，那就是“活下去”和“氣節(jié)”那個更重要一些米愿，你是選擇可以“喂飽妻兒父母的唯唯諾諾”還是選擇“全家受苦的自由”厦凤？
在當(dāng)時的男權(quán)社會或許并沒有“家庭”的觀念或許并沒有那么重，或許一家之主可以犧牲所有的東西來滿足他的自由理想育苟，但是在今天看來這種幼稚较鼓，不負(fù)責(zé)任，自私的人是可恥的宙搬，是可鄙的笨腥，
最后拓哺，不管陶先生的為人怎樣勇垛，我們必須承認(rèn)其文學(xué)大家的地位。
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