農(nóng)歷：七月十五
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豆豆讀經(jīng)內(nèi)容：1.《易經(jīng)》訟卦到比卦偷拔；2.《莊子》齊物論第二（一）；3.《文學(xué)啟蒙》第3.4.5首亏钩；4.《新概念英語》L117莲绰。
《老子》累計(jì)76遍，豆豆累計(jì)36遍姑丑。
豆豆昨天晚上住在外婆家蛤签，早上5點(diǎn)半就和舅媽、姐姐栅哀、弟弟一起去晨練顷啼。
早課上棟老師分享：
任何經(jīng)典先要去讀它，講的天花亂墜都是別人的昌屉，只有自己去讀它的，才能去悟它茵瀑。孩子記其他也是記间驮，那就記高能量的經(jīng)典，孩子小是打基礎(chǔ)的階段马昨，就如建房子的結(jié)構(gòu)竞帽，給孩子打五樓十樓的結(jié)構(gòu)地基扛施。道德經(jīng)有道和德，道家和佛家也是不同屹篓。
公侯伯子男疙渣，孔子，韓非子等堆巧，一般只有“子”妄荔，為尊稱，但“老子”不同谍肤，兩個(gè)字都為尊稱啦租。家有一老，孩子們就會很好的相聚荒揣，老人不在篷角，家族就比較會散。雖然自己文化水平高系任，但是重要決定還是和爸爸商量恳蹲，老爸會給自己叮囑和建議。這是非常重要也非常有價(jià)值的俩滥。道德經(jīng)也是在解讀易經(jīng)嘉蕾。孔子給老百姓講解易經(jīng)举农，老子是給社會上層解讀易經(jīng)就是《道德經(jīng)》荆针。道德經(jīng)分道與德，道德經(jīng)中颁糟，道出現(xiàn)了七十多次航背，德出現(xiàn)了四十多次。道可道棱貌，非常道玖媚，說出來的道就不完全是道。
道是規(guī)律婚脱，書不盡言今魔，言不盡意，能講出來的都是有限的障贸，道错森，最終是悟的，可意會不可言傳篮洁。
媽媽與孩子的默契度涩维，看上去比較直接，比較快袁波，但是是沒效的方式瓦阐。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)蜗侈，我們說得越多，孩子越煩躁睡蟋，越不聽話踏幻。真正的傳道不是通過字面的。比如說親子關(guān)系戳杀，媽媽和孩子之間的默契度该面，通過語言看上去是比較直接比較快，但實(shí)際上是最沒有效率的事情豺瘤，我們說的越多吆倦，孩子越不會聽。但是如果孩子先看爸爸的眼神坐求，孩子就知道這件事該不該做了蚕泽。這種情感交流，是最默契有效的桥嗤。讀懂對方须妻，媽媽跟孩子之間的默契度，通過語音比較直接泛领，說的越多荒吏，孩子越叛逆，在飯桌上渊鞋，蓬蓬會看我的眼神绰更，看到眼神了，就知道答案了锡宋。
放下語言儡湾，《老子》說了，多言數(shù)窮执俩，不如守中徐钠。悠兮其貴言，曠兮其若谷役首。我們通過讀道德經(jīng)尝丐，會發(fā)現(xiàn)，人與人之間的障礙衡奥〉看上去很近，其實(shí)離你很遙遠(yuǎn)矮固。這就是失道的狀態(tài)呢簸。看上去很近，心卻很遠(yuǎn)根时。我們的思維不能局限于，是或不是辰晕。就像考試一樣蛤迎，不是0分就是100分。不能用這樣的思維含友。像考試替裆，孩子的分?jǐn)?shù)不可能是100或0分，會有96窘问、90辆童、80等等，不要通過太多的語言來闡述惠赫，說的太多把鉴，對方達(dá)不到，親子共學(xué)儿咱，夫妻關(guān)系肯定會收影響庭砍。德是道的載體。道是想法混埠，是思想怠缸。德是知，是行钳宪，是知行合一揭北。
文化是思想，歷史是通過實(shí)現(xiàn)自己的理想吏颖，思想搔体，形成了歷史。歷史是文化的載體侦高。道家思維是辯證思維嫉柴，道是想法，德是行法奉呛，知行合一计螺。道有兩種，天道瞧壮，人道登馒。在我們中國文化中，天與地是一體的咆槽。地道也是天道陈轿。我們打比方如，文灝媽媽，我們和她聊天麦射，會發(fā)現(xiàn)蛾娶，她打開了，積極主動潜秋，很熱情蛔琅，很積極，我們會說峻呛，我感覺你上道了罗售。天道和人道，有什么區(qū)別呢钩述？區(qū)別大了寨躁，我們經(jīng)常說，感覺你上道了牙勘。道路职恳，道跟路是兩個(gè)方面的呈現(xiàn)。天道是唯公的谜悟，人道是唯私的话肖。
我們中國的任何一部經(jīng)典，是讓人道上升到天道葡幸，去唯公最筒。
豫兮若冬涉川。天道是為公的蔚叨，人道是為私的床蜘。不管是什么經(jīng)典，都是引導(dǎo)人們向天道蔑水，為公邢锯。大道廢，有仁義搀别。大道廢丹擎，有仁義，智慧出歇父，有大偽蒂培。我們現(xiàn)在很多時(shí)候在道德綁架。讓人道效仿天道榜苫，大道廢护戳，有仁義，智慧出垂睬，有大偽媳荒。道家不講君子和小人抗悍。儒家講君子和小人，道家講天道和人道钳枕。我們在工作生活中缴渊，不會隨意評判說誰誰誰是小人。我們需要深入去了解一個(gè)人鱼炒。唯公的人自然而然會幫助他人疟暖。一個(gè)人，心若為公田柔，自然而然會去幫助別人，行善骨望。有的人說硬爆，應(yīng)該叫德道經(jīng)。要先學(xué)會做人擎鸠，才能學(xué)會做事缀磕。其實(shí)，真正素讀原文后劣光，我們會發(fā)現(xiàn)袜蚕，這樣的說法有失偏頗。對原文不熟悉绢涡。天道為公牲剃，自然而然為別人著想，自然而然的為別人服務(wù)雄可。
第一凿傅，道在道德經(jīng)中出現(xiàn)最多。第二数苫，失道而后德聪舒，失德而后仁。不懂道德經(jīng)的人才會說虐急，要把德放在前面箱残，道放在后面。我們再來比較看這兩句話：天下為公止吁。全心全意為人民服務(wù)被辑。我們會發(fā)現(xiàn)，毛主席他是從天道方面來引導(dǎo)做事赏殃。經(jīng)典不單單會給予我們智慧敷待，還會保護(hù)我們平安。我們育心的小口袋書仁热，我們育心家人一般都是隨手帶著榜揖。經(jīng)典會保護(hù)我們平安和順利勾哩，有圣人磁場和能量場的庇佑。內(nèi)在精神的信仰與經(jīng)典精神融合在一起举哟，就是精神思劳。道，一直是在的妨猩，看不見潜叛，摸不著。
第一章的內(nèi)容壶硅，就是在闡述道是什么威兜。每個(gè)人心中都有一個(gè)道。說的簡單點(diǎn)庐椒，就是精神椒舵，是信仰。道是良心约谈，是良知笔宿，是我們中國人常說的話。只要有良心棱诱，有良知泼橘，我們做事都有底線，有桿秤迈勋，都不會過份到哪里去炬灭。道可道，非常道.名可名粪躬，非常名.無担败，名天地之始.有，名萬物之母.故常無欲以觀其妙.常有欲以觀其徼.此兩者同出而異名镰官，同謂之玄.玄之又玄提前，眾妙之門. 《道德經(jīng)》第一章。治大國如烹小鮮泳唠。老子是不出方案的狈网，出了一個(gè)方案，治大國笨腥，若烹小鮮拓哺。五味令人口爽。講了很多脖母，好像看似烹飪士鸥。五味令人口爽。知者不言谆级，言者不知烤礁。紫氣東來讼积，藏龍臥虎，很多都來自于道德經(jīng)脚仔。
只看到樹木花草動勤众。能感覺到，但是看不到鲤脏。我們講到家庭教育们颜，講到最后，是講家風(fēng)猎醇。這是看不到的窥突。看不到的東西硫嘶，無形的東西波岛，其實(shí)是最為關(guān)鍵的。迎之不見其首音半，聞之不見其后，有形的東西贡蓖，都是來自于無形的東西曹鸠，從無到有。杯子是一個(gè)載體斥铺，我們稱之為德彻桃。杯子的用是空，是我們看不到的空晾蜘，如果不空邻眷，我們怎么用？喝水的杯子是中間空的為用剔交。用的是中間的空肆饶。天下萬物生于有，有生于無岖常。天下萬物生于有驯镊，有生于無。小孩子越小越容易引導(dǎo)竭鞍，和教育板惑，為什么呢？因?yàn)樗召丝欤麩o冯乘，他是一張白紙。
今天我們把道學(xué)習(xí)了晒夹，明天我們學(xué)習(xí)德裆馒。把道姊氓，德學(xué)習(xí)清楚了，我們再系統(tǒng)學(xué)習(xí)领追。一根六經(jīng)八典九要十四蒙他膳。吃菜一定要多樣，雞蛋再好吃绒窑，也不能天天吃棕孙。大學(xué)，中庸些膨，易經(jīng)蟀俊，黃帝內(nèi)經(jīng)，兵法订雾，詩經(jīng)肢预，孟子，莊子洼哎，等等烫映。系統(tǒng)讀經(jīng)。每天通過課程噩峦，我們了解的只是一部分锭沟。更多時(shí)候，需要大家潛下心來识补，用心素讀原文族淮。
系統(tǒng)性，根本性凭涂，計(jì)劃性祝辣。這三大綱領(lǐng)，是我們育心的理念之一切油。老百姓為什么學(xué)習(xí)經(jīng)典蝙斜，怎么學(xué)？學(xué)習(xí)經(jīng)典有什么好處澎胡？智慧出的時(shí)候乍炉，當(dāng)大家都在講經(jīng)典，講智慧的時(shí)候滤馍，我們一定要用心注意筷畦，識別大偽考赛。
今天下午在智慧父母課堂群分享內(nèi)容：
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
昨天聊了脾虛的幾個(gè)形成階段嘉裤，今天分享脾虛的具體癥狀犹芹。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
寶貝還小的家人們，一定要注意好容易造成寶貝脾虛的幾個(gè)關(guān)鍵期阁苞，
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
平常也要記住困檩，要想小兒安祠挫，三分饑和寒。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
不要喂得過飽悼沿。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
掌握了脾虛的癥狀等舔，我們才好對癥處理，不至于對寶貝造成更嚴(yán)重的傷害糟趾，進(jìn)行有效彌補(bǔ)慌植。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
昨天說的基本食療和小建中湯，作為治療脾虛的基礎(chǔ)义郑，還有就是脾虛引發(fā)的各種問題蝶柿。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
按照出生順序，脾虛主要可能引起的基本問題是：1非驮、脾熱 2交汤、脾寒 3、脾濕劫笙。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
另外一個(gè)問題就是脾實(shí)芙扎。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
脾熱 、脾寒 填大、脾濕 三個(gè)纵顾，也可能會結(jié)合在一起引發(fā)各種癥狀。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
脾熱主要是積食造成栋盹，往往和脾濕結(jié)合在一起，形成濕熱敷矫。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
濕熱是最普遍的問題例获，就是腐爛的垃圾聚集而成，人體要調(diào)節(jié)濕熱曹仗，就要給濕熱一個(gè)出口榨汤。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
這個(gè)出口在哪就會引發(fā)哪里的問題。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
有家人知道濕熱會有哪些癥狀嗎怎茫？
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
濕熱引發(fā)的癥狀有：發(fā)燒收壕、腹瀉、濕疹轨蛤、鵝口瘡蜜宪、黃疸、以及其他表現(xiàn)為熱祥山、毒圃验、霉的病。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
濕熱的主要表現(xiàn)是熱缝呕、毒澳窑、霉斧散、臭，容易引發(fā)細(xì)菌和病毒感染摊聋，
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
如腹瀉發(fā)展成痢疾鸡捐、霉菌、濕疹潰爛發(fā)臭麻裁、發(fā)燒導(dǎo)致各種炎癥箍镜。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
還有咳嗽。不過咳嗽悲立，不光是脾胃問題鹿寨。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
濕熱排出的方式是粘液。如果腹瀉薪夕、臭脚草、有粘液就可以判斷為濕熱，濕疹最后會流黃水原献，也是濕熱馏慨。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
黃疸表現(xiàn)為暗黃，也是濕熱姑隅。鵝口瘡是濕熱從口腔排出写隶，則容易生霉菌，形成鵝口瘡讲仰。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
這是濕熱排出的方式慕趴。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
一部分有痰的咳嗽，也是濕熱引起鄙陡。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
是脾到肺的升化失常冕房。濕熱，就容易在各處形成粘液趁矾，這些粘液里滋生細(xì)菌耙册，就形成各種炎癥。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
這種道理對大人也適用毫捣。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
因此详拙，有以上這些癥狀，就可以判斷是濕熱蔓同，
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
治療濕熱的方法饶辙，簡單的就是薏米，薏米除濕斑粱，而且性情相對平和畸悬，好調(diào)味，容易喂。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
其它還有茵陳蹋宦、茯苓披粟、澤瀉等，但因?yàn)槲兜啦缓美淙撸话悴唤ㄗh給寶寶用守屉，除非嚴(yán)重的濕熱情況下。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
薏米除濕蒿辙，且性偏寒拇泛，所以可以除濕熱，健脾思灌。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
一個(gè)月的小孩俺叭，脾胃濕熱的，可以吃薏米湯泰偿。但因?yàn)檗裁讕Ш韵ㄊ兀圆灰桓哦汲裕行┤瞬⒉贿m合吃耗跛，就是脾寒的裕照。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
一般寶寶不會脾寒。脾寒多因?yàn)榫貌〉魉⒑L(fēng)入胃晋南、先天疾病。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
脾寒的表現(xiàn)是吐奶羔砾，食欲不振负间，大便稀清，甚至如水姜凄，顏色淺政溃，胃痙攣哭鬧，打嗝 檀葛，
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
打嗝并不都是脾寒，但一部分是腹缩。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
脾寒可以用少量姜絲沖水吃飯前喝屿聋。如脾寒吐奶，可以在喂奶前根據(jù)年齡喝5-30ml姜水藏鹊。很小的寶寶润讥，可以用姜汁滴在舌頭上。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
姜的作用主要用于暖胃盘寡，不要用多楚殿，特別晚上要注意使用。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
脾寒會導(dǎo)致脾胃蠕動緩慢竿痰，食物不消化或過久停留于胃里脆粥。所以脾寒也會導(dǎo)致濕砌溺，就是濕寒，
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
濕寒主要表現(xiàn)為虛弱变隔，面色白规伐、食欲不振，不喜飲水匣缘、咳嗽白痰猖闪，大便溏瀉色淺，無味有粘液肌厨。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
這樣的情況可以用炒薏米煮粥培慌。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
炒薏米（薏米放炒鍋里面干炒，發(fā)黃即可煮粥）柑爸、大米吵护、姜絲粥，嚴(yán)重的可以用澤瀉竖配、桂皮何址、炒白術(shù)，
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
不過小兒一般不會到這種情況进胯，大人可以用用爪。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
薏米粥用量一般50g 大米配50g 薏米，或固定一湯勺薏米胁镐。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
另外還有一種情況是脾熱偎血，這與濕熱不同的是身體內(nèi)濕氣不大。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
脾熱是因?yàn)榉e食久了盯漂，或久病傷津颇玷，有火的表現(xiàn)，所以也常說心脾積熱就缆。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
可以理解為帖渠，鍋（胃）里水燒干了，火卻沒法關(guān)竭宰。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
脾熱引發(fā)的癥狀有流鼻血空郊、腮腺炎、扁桃體炎切揭、咽喉炎等熱癥狞甚。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
脾熱容易發(fā)生在身體健壯、食欲旺盛的寶寶身上廓旬，因?yàn)轱嬍碂o節(jié)制哼审，有些寶寶身體看上去很好，卻總是發(fā)燒，就是這個(gè)原因涩盾。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
咱們的孝杰寶貝之前差不多就是這個(gè)癥狀十气。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
熱、濕旁赊、寒三種情況組合桦踊，可以得出各種毛病。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
一般的脾熱可以用綠豆百合粥终畅。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
綠豆百合粥清熱籍胯，生津，可以去脾熱离福，嚴(yán)重的脾熱可以在前面的粥里加金銀花杖狼。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
脾熱的外部表現(xiàn)是，舌苔黃厚妖爷，看上去干燥蝶涩，喜飲水。嘴唇面頰紅絮识，舌頭紅绿聘，總之是大旱的表現(xiàn)。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
舌苔黃厚也可能是濕熱次舌，要看舌苔上是否有水汽熄攘，舌苔黃膩，好像一層水膜彼念，就是濕熱挪圾。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
身體弱的小孩一樣可能脾熱，但這種脾熱根在陰虛逐沙，而不是脾虛哲思。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
多數(shù)因?yàn)榫貌颉㈥幪摶鹜园福@種情況不能以清熱為主棚赔，而應(yīng)當(dāng)以滋陰生津?yàn)橹鳌?/p>
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
舌苔裂開，也可吃百合綠豆粥調(diào)理徘郭，
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
當(dāng)然是大旱之象靠益，脾熱不濕。但還要看崎岂，如果看上去是泡裂的感覺就不一樣捆毫。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
陰虛造成的熱和脾熱不同在于闪湾，脾熱的小孩看上去精神充沛冲甘，興奮過度，相對而言，陰虛的小孩萎靡不振江醇，無論陰虛還是脾熱濒憋，多吃生津食物就好。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
陰虛的小孩是虛火上浮陶夜，一般表現(xiàn)為煩躁嬌氣凛驮，實(shí)熱的小孩一般表現(xiàn)為煩躁氣盛，甚至大喊大叫条辟。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
嘴周圍長泡黔夭，多數(shù)是脾熱。脾熱羽嫡，毒氣上升本姥，從口而出。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
所有脾氣問題杭棵，一方面是性格婚惫，一方面是身體，小寶寶的脾氣和身體有很大關(guān)系魂爪。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
今天就分享這么多先舷，相對有點(diǎn)專業(yè)哈，但是用心學(xué)習(xí)了滓侍，掌握起來也很簡單蒋川。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
掌握了，我們就可以基本判斷自家寶貝脾胃是個(gè)什么情況粗井，飲食上該注意些什么尔破，有了癥狀該如何食療就輕松搞定。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
后續(xù)有時(shí)候再和家人們分享浇衬，如何通過舌苔辨體質(zhì)懒构。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
舌苔就是我們身體的晴雨表，是天氣預(yù)報(bào)耘擂，看懂了胆剧，就能了解身體的很多情況。
賀曉燕（彰泥） (易根文化-賀曉燕):
今天的分享到此結(jié)束醉冤，感恩家人們關(guān)注秩霍！
