一個(gè)國(guó)家若沒有傳統(tǒng)文化就猶如人沒有血肉般行尸走肉，無法落地生根。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -------題記
新年伊始念脯，武漢告急，疫情肆虐弯淘，全國(guó)馳援绿店。在這場(chǎng)沒有槍，沒有炮庐橙，沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中假勿，億萬中國(guó)同胞眾志成城，奮勇抗“疫”态鳖，與這場(chǎng)人人談“毒”色變的恐懼萬分的無硝煙戰(zhàn)爭(zhēng)作抵抗转培。“新型冠狀病毒”是一種傳染力極強(qiáng)浆竭，且傳染力具有裂變的效果浸须，是現(xiàn)在世界都畏懼的一種新病毒。而我們的祖國(guó)依舊拼命保護(hù)我們邦泄，為什么我們的戰(zhàn)士沒有選擇退縮删窒？
城市雖遠(yuǎn)，燈火霓虹虎韵；抗疫情濃易稠，佳節(jié)與共；路雖遠(yuǎn)包蓝，行則將至驶社；事雖難，作則必成测萎；抗疫情亡电，眾志成城。不知道整日窩在家里上網(wǎng)課硅瞧、打游戲份乒、耍抖音的你是否注意到，海外求學(xué)的兄弟姐妹們?nèi)找共环竹R不停蹄的奔跑在醫(yī)院與診所的路途腕唧，可能你會(huì)覺得那樣奔波勞碌他們不怕猝死嗎或辖？不！他們也害怕枣接，但是他們更害怕自己看到自己的同胞被世界遺棄生活在恐懼之中颂暇，而自己卻無能為力。他們只知道我能做的就是讓他們感受到溫暖但惶，讓匱乏的物質(zhì)能送到兄弟姐妹的手中耳鸯。這讓我感受到中華文化的溫度感與存在的必要性湿蛔。
熱播的綜藝節(jié)目之一：《一堂好課》的校訓(xùn)是“德才兼?zhèn)洌泻弦弧毕嘏溃堑难羯叮虏偶鎮(zhèn)洌?dāng)堪重任财喳；知行合一察迟，方得始終。我想對(duì)于未來每個(gè)人的發(fā)展纲缓，還有中國(guó)的發(fā)展來說都是非常的重要的卷拘。“神州總師”戚發(fā)軔在講航天精神中使我們知道我們的和國(guó)家從在航天領(lǐng)域知識(shí)技術(shù)等的匱乏到后來我們能在世界站穩(wěn)腳跟的過程祝高，今天的抗擊疫情就如當(dāng)時(shí)我們國(guó)家航天起步一樣栗弟，海外求學(xué)的中華兒女不斷支援國(guó)家攻擊難關(guān)，可能有人會(huì)覺得他們很愛國(guó)工闺，是的沒錯(cuò)乍赫，他們很愛國(guó)，但是你們想想陆蟆，其實(shí)這也是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承并且發(fā)揚(yáng)到如今的體現(xiàn)與其重要性雷厂。戚發(fā)軔說：“可能我們現(xiàn)在能讓外國(guó)人看得起和認(rèn)同，但是離我們的復(fù)習(xí)與一百年計(jì)劃還任重道遠(yuǎn)叠殷「啮辏”的確如此，我們應(yīng)該有建國(guó)之初航天領(lǐng)域開發(fā)的鍥而不舍的精神和萬眾一心的意識(shí)林束。這種文化它不僅僅適用于過去或者現(xiàn)在像棘，它適應(yīng)于每個(gè)時(shí)代，反看這場(chǎng)沒有硝煙的抗議戰(zhàn)也是這樣壶冒，如果不是這種忘我舍己與整體意識(shí)怎么可能如此有效與從容不迫呢缕题？
一個(gè)人也好，一群人也好胖腾，一個(gè)國(guó)家也好烟零，都需要文化的灌溉以此鑄成血肉之軀，才能在世界的發(fā)展中才能立足并且得到世界的尊重咸作。我記得張維為曾說“我們說的超越美國(guó)锨阿，超越西方，不僅僅指的是經(jīng)濟(jì)上的超越记罚，還有話語(yǔ)的尊重墅诡，是自己話語(yǔ)的尊重『潦ぃ”這句話簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單卻意義深遠(yuǎn)书斜。這不禁讓我想到我們?cè)诙兰o(jì)五十年代初的外交，世界上沒有一個(gè)人愿意和中國(guó)建立友好的關(guān)系酵使，沒有人愿意在艱難時(shí)刻拉我們“上岸”荐吉，那個(gè)時(shí)候我們是怎么做的呢？難道就這樣在水里淹死口渔？或者再次重蹈覆轍上演列強(qiáng)瓜分我國(guó)的慘烈局面嗎样屠？不！我們不愿意就這樣缺脉，我們得學(xué)會(huì)“自救”痪欲，自己依偎在一起努力“上岸”。我們的國(guó)家?guī)ьI(lǐng)著我們一起萬眾一心攻礼，慢慢恢復(fù)國(guó)家的生氣业踢，使得美國(guó)、日本等國(guó)家主動(dòng)示好礁扮，你們知道為什么我們的國(guó)家會(huì)成功的得到尊重嗎知举？因?yàn)槲覀兌加幸活w愛國(guó)的心和奉獻(xiàn)的心，我們知道從古至今我們不去開拓發(fā)展就會(huì)挨打遭到白眼和不公太伊，我們具有自立自強(qiáng)的精神,不怕困難的傳統(tǒng)和重頭再來的勇氣雇锡。
人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命僚焦。這個(gè)世界锰提，一半是在現(xiàn)實(shí)之中，一半是在想象之中芳悲。我們常常想當(dāng)然地以為理解了對(duì)方的感受立肘，并且試圖安慰那些經(jīng)歷痛苦的人們。而這段話赤裸裸地道出了旁觀者的真相——我們根本無法真正理解沒有親歷過的處境芭概，因此最好保有一份敬畏之心赛不。書中讓我們知道意義的喪失讓人失去精神的力量，反而觀之優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流失讓我們失去前進(jìn)的步伐罢洲。就像闖進(jìn)迷霧森林踢故，迷失方向，一盤散沙流失惹苗。就像我們銘記歷史銘記過去一樣殿较，我們知道鞭打的滋味，知道它令人倍感疼痛桩蓉，是因?yàn)楸拮与[含著侮辱的意味淋纲。
唯有精神可以穿透沮喪，超越絕望的院究、無意義的世界洽瞬。幽默則是靈魂保存自我的另一件武器本涕，它比人性中的其他任何成分更能使人漠視困苦，從任何境遇中超脫出來伙窃。人所遭受的苦難的“量”是相對(duì)的菩颖，有時(shí)非常瑣屑的事情也能帶給人生極大的快樂为障。
快樂的匱乏提供了一種消極的幸富奕颍——“免于痛苦的自由”。即便是在可怕的心理和生理?xiàng)l件下鳍怨，人也能夠保持一定的精神自由和意識(shí)獨(dú)立呻右。國(guó)家唯有靈魂方能不斷的進(jìn)步發(fā)展存活在世間，而什么又是國(guó)家的靈魂呢鞋喇？使它源源不斷的強(qiáng)大的源泉之水呢声滥？
我們現(xiàn)在面向世界的同時(shí)我們知道首先要傳承并且發(fā)揚(yáng)我們自己的優(yōu)秀文化，但是确徙，時(shí)代在進(jìn)步醒串，歷史在發(fā)展，并不是所有的歷史精神文化都使我們適用鄙皇。故而芜赌，我們都知道習(xí)總書記在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題上發(fā)表了一系列重要的講話，他指出：“‘兩有方針’要有鑒別地加以對(duì)待伴逸，有揚(yáng)棄地給予繼承缠沈，它講的事繼承傳統(tǒng)文化的區(qū)別原則；所謂‘兩相方針’就是要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)错蝴、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)洲愤，它講的是繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐要求；所謂‘兩創(chuàng)方針’就是要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展顷锰，它講的事繼承和發(fā)揚(yáng)的關(guān)系柬赐。”你們看官紫，這句話是不是告訴我們繼承發(fā)揚(yáng)的方法了肛宋。
如果一個(gè)人想要走得更遠(yuǎn)那便不能忘本，一個(gè)國(guó)家也是如此束世，如果一味追求別人就會(huì)迷失自己酝陈，終究無法存活。
