《最大的麥穗》是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課本里選的比較好的一篇課文巢株。這篇課文講述了蘇格拉底讓弟子們從一塊麥地里摘一個(gè)最大的麥穗,弟子們挑挑揀揀槐瑞，結(jié)果兩手空空的故事，揭示了人的一生必須實(shí)實(shí)在在地抓住眼前的機(jī)遇阁苞，不能東張西望困檩、錯(cuò)失良機(jī)的道理。

蘇格拉底既是古希臘著名的哲學(xué)家那槽、教育家悼沿，又是一位個(gè)性鮮明、從古至今被人毀譽(yù)不一的著名歷史人物骚灸。蘇格拉底在同別人談話糟趾、辯論、討論問(wèn)題的時(shí)候甚牲，往往采取一種特殊的形式义郑。他不像別的智者那樣，稱自己知識(shí)豐富丈钙，而是說(shuō)自己一無(wú)所知非驮，對(duì)任何問(wèn)題都不懂，只好把問(wèn)題提出來(lái)向別人請(qǐng)教著恩。但當(dāng)別人回答他的問(wèn)題時(shí)院尔，蘇格拉底卻對(duì)別人的答案進(jìn)行反駁，弄得對(duì)方矛盾百出喉誊。最后通過(guò)啟發(fā)邀摆，誘導(dǎo)別人把蘇格拉底的觀點(diǎn)說(shuō)出來(lái)，但蘇格拉底卻說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)不是自己的伍茄，而是對(duì)方心靈中本來(lái)就有的栋盹，他的作用，不過(guò)是通過(guò)提問(wèn)幫助對(duì)方把觀點(diǎn)明確而已敷矫。蘇格拉底把最后這個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)例获，形象地稱之為“精神助產(chǎn)術(shù)”。

? ? “精神助產(chǎn)術(shù)”在今天看來(lái)曹仗，頗具人文性榨汤，它尊重人的自我發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位怎茫∈蘸荆可見(jiàn)妓灌，對(duì)于教育這個(gè)問(wèn)題，蘇格拉底主觀上是不想以權(quán)威的優(yōu)勢(shì)地位對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)制灌輸?shù)拿巯堋Ｕ绾诟駹査f(shuō)虫埂，在有教養(yǎng)的歐洲人心中,提到古希臘,就會(huì)油然而生出一種家園之感。古希臘哲學(xué)是歐洲文明的源頭圃验。蘇格拉底作為科學(xué)理性主義主流傳統(tǒng)的開(kāi)創(chuàng)者掉伏，他的這種教學(xué)方式也一直影響了今天的歐洲和美國(guó)，培根為現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)所做的貢獻(xiàn)澳窑，教育家杜威所倡導(dǎo)的“在做中學(xué)斧散，在玩中學(xué)”想必都以其為思想根源。

蘇格拉底本人沒(méi)有著作摊聋，我們關(guān)于蘇格拉底的思想絕大多數(shù)是因于他的弟子柏拉圖的《對(duì)話錄》和克塞諾芬尼的著作颅湘，《對(duì)話錄》是以蘇格拉底和別人的對(duì)話為內(nèi)容展開(kāi)的，但也因此我們通常很難分清哪些思想是蘇格拉底的栗精，哪些是柏拉圖的。故事的本來(lái)面目應(yīng)該是這樣的：? ? ? ? ? ? ? ?

柏拉圖有一天問(wèn)老師蘇格拉底什么是愛(ài)情瞻鹏。蘇格拉底叫他到麥田走一次悲立，要不回頭地走，在途中要摘一顆最好的麥穗新博，但只可以摘一次薪夕。柏拉圖充滿信心地去了。誰(shuí)知過(guò)了半天他仍沒(méi)有回來(lái)赫悄，最后原献，他垂頭喪氣地出現(xiàn)在老師跟前，訴說(shuō)空手而回的原因：“很難得看見(jiàn)一棵看似不錯(cuò)的埂淮，卻不知是不是最好姑隅，不得已，因?yàn)橹豢梢哉淮尉笞玻缓梅艞壗惭觯倏纯从袥](méi)有更好的，到發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到盡頭時(shí)痪蝇，才發(fā)覺(jué)手上一棵麥穗也沒(méi)有鄙陡。”這時(shí)躏啰，蘇格拉底告訴他：“那就是愛(ài)情趁矾，愛(ài)情是一種理想，而且很容易錯(cuò)過(guò)给僵『恋罚”

這個(gè)故事不知是真是假，從《理想國(guó)》這本書(shū)來(lái)看，柏拉圖采用與他的老師蘇格拉底對(duì)話的形式將自己的政治理想訴說(shuō)了出來(lái)培漏，里面的對(duì)話也不是一定存在的溪厘。《對(duì)話錄》想必也是如此∨票現(xiàn)在好多小故事為了增加說(shuō)服力畸悬，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)是蘇格拉底干的，弄得蘇格拉底跟個(gè)專(zhuān)門(mén)送心靈雞湯的老方丈似的珊佣。本篇課文顯然是又一次篡改蹋宦，但顯然照顧到讀者是小學(xué)生，就不談愛(ài)情了咒锻。

這篇課文我們不妨看做是蘇格拉底當(dāng)時(shí)給學(xué)生們上課的一篇課堂實(shí)錄冷冗。

我們中國(guó)人，習(xí)慣上把時(shí)間看做是能從起點(diǎn)回歸到起點(diǎn)的一個(gè)圓惑艇，所謂“寒來(lái)暑往蒿辙，朝夕交替”，所以才會(huì)說(shuō)出“天下大勢(shì)滨巴，分久必合思灌，合久必分”這樣的話來(lái)。而古希臘人恭取，把時(shí)間看做是線性的泰偿，一去不復(fù)返的，德謨克利特就說(shuō)過(guò)“人不能兩次踏入同一條河流”蜈垮。

那么耗跛，一定要讓學(xué)生明白，麥地出發(fā)的這頭就是人生的起點(diǎn)攒发，那頭是終點(diǎn)调塌，走過(guò)麥地就是走完人的一生，當(dāng)然沒(méi)有回頭路了惠猿，“我的青春小鳥(niǎo)一去不回還”烟阐。在這有限的一生，一定要把握好機(jī)遇紊扬。唐代的杜秋娘也深刻地道出了這一點(diǎn)：有花堪折直須折蜒茄，莫待無(wú)花空折枝。

“機(jī)不可失餐屎，失不再來(lái)”是一個(gè)人盡皆知的道理檀葛。然而，面對(duì)機(jī)遇能夠當(dāng)機(jī)立斷腹缩，適時(shí)把握卻并非易事屿聋。哲學(xué)家蘇格拉底便借助“尋找最大的麥穗”這一事例空扎，讓他的弟子們切實(shí)體會(huì)到“擁有遠(yuǎn)大的理想固然重要，抓住眼前的機(jī)遇才是成功的基石”這一深刻道理润讥。

作為課堂實(shí)錄转锈，這篇課文對(duì)老師的教學(xué)思路是一個(gè)很好的啟發(fā)。