13最強(qiáng)大的敵人往往是自己击孩，當(dāng)你學(xué)會戰(zhàn)勝自己，你將發(fā)現(xiàn)你的“內(nèi)在世界”征服了外在世界鹏漆；你將攻無不克巩梢、戰(zhàn)無不勝；人和事都會對你的每一個愿望作出回應(yīng)艺玲。那時成功對于你來說括蝠，就如探囊取物。? 14“無限之我”即為宇宙精神或宇宙能量饭聚，人們通常把它叫做“上帝”忌警。“內(nèi)在世界”是由“自我”掌管的秒梳，而這個“自我”正是那個“無限之我”的一部分法绵。 15“在我們身邊的所有奇跡中，最令人確信的是：我們一直身處萬物或由此而產(chǎn)生的無限而永恒的能量之中酪碘∨笃”赫伯特·斯彭德如是說。這些并不僅僅是為了證明或建立某種觀點(diǎn)而提出的一種陳述或者理論婆跑，而是一種被最優(yōu)秀的宗教思想和科學(xué)理念接納的事實此熬。? 16科學(xué)和宗教有不同的分工，科學(xué)發(fā)現(xiàn)了亙古常在的永恒能量滑进，然而宗教卻發(fā)現(xiàn)了潛藏在這能量背后的力量犀忱，并把它定位在人們的內(nèi)心之中。但這絕不是什么新的發(fā)現(xiàn)扶关；《圣經(jīng)》中早已言之鑿鑿阴汇，語言平易簡樸、令人信服：“豈不知你們是神的殿节槐，神的靈住在你們里頭嗎搀庶？”這就是“內(nèi)在世界”的神奇創(chuàng)造力的奧秘之所在拐纱。? 17你不能給予別人你沒有的東西。無所取哥倔，何以予秸架。如果我們軟弱無力，也就無法幫助他人咆蒿，如果我們希望對他人有所幫助东抹，我們首先自己要擁有能量，先讓自己變得富有沃测。? 18人的潛力是永遠(yuǎn)挖掘不盡的缭黔，無限意味著永遠(yuǎn)不會破產(chǎn)，而我們作為無限能量的代言人蒂破，自然也不應(yīng)以破產(chǎn)的面貌出現(xiàn)馏谨。開發(fā)自己的潛能吧，這會讓你受用不盡附迷。? 19克己忘我不能和成功畫上等號惧互，戰(zhàn)勝一切并不意味著目中無物。這就是力量的奧秘所在喇伯，也是控制力的奧秘所在壹哺。? 20我們必須對他人有所幫助，我們施與的越多艘刚，我們所得的就越多。我們應(yīng)當(dāng)成為宇宙?zhèn)鬟f活力的渠道截珍。宇宙處于不斷尋求釋放的永恒狀態(tài)之中攀甚，處于幫助他人的永恒狀態(tài)之中，所以它總是在尋求讓自己能夠最好地釋放的渠道岗喉，這樣才能做最多有益的事秋度，能夠給予人類最大的幫助。? 21眼光要放長一些钱床，不要只拘泥于自己的計劃或人生目標(biāo)荚斯，讓所有的感覺安靜下來，尋求內(nèi)心的熱望查牌，把精力的焦點(diǎn)放在內(nèi)心的世界中事期，在這種認(rèn)知中安居——靜水流深；密切注視各種各樣的機(jī)遇纸颜，找出萬有能量所賦予你的精神通道兽泣。? 22萬物的精華，不在于它擁有什么胁孙，也不在于它如何有力唠倦，皆在于它的精神称鳞，精神是真實的存在，因為它就是生命的全部稠鼻；當(dāng)精神離去時冈止，生命也就消逝了，熄滅了候齿，不復(fù)存在了熙暴，精神就是生命的靈魂。? 23精神活動是在頭腦和心靈中完成的毛肋，是屬于內(nèi)在世界的怨咪，屬于“因”的世界；而一切環(huán)境和景況润匙，都是由內(nèi)在世界產(chǎn)生的诗眨，它們是“果”。正因為如此孕讳，你就是創(chuàng)造者匠楚。這便是極其重要的勞作，比其他所有的事都更重要厂财。? 24精神和肉體一樣芋簿，會操勞過度，也會倦怠璃饱。如果精神產(chǎn)生倦怠与斤，就會停滯不前，這樣就無法再進(jìn)行一些更重要的實現(xiàn)意識力量的工作了荚恶。所以我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常尋求適時的“寂靜”撩穿。在“寂靜”中我們才可得以安寧，當(dāng)我們安寧下來谒撼，我們才能思考食寡，而思考，正是一切成就的奧秘廓潜。力量是通過休息得以恢復(fù)的抵皱，所以不要忘記讓自己的精神休息一下。? 25思考不是靜止的辩蛋，是一種運(yùn)動形式呻畸，它遵循愛的定律，激情賦予它振動的活力悼院；它的成形與釋放都遵循增長規(guī)律擂错；它是自我的產(chǎn)物，同時也是神圣的樱蛤、精神的钮呀、創(chuàng)造性本質(zhì)的產(chǎn)物剑鞍。? 26為了釋放能量、財富或?qū)崿F(xiàn)其他具有創(chuàng)造性的意圖爽醋，首先必須喚醒心中的激情蚁署，激情則可以讓思考成形腹侣。? 27你會發(fā)現(xiàn)我們持續(xù)思考同一件事情恶迈，到最后這種思考就變成自發(fā)性的了，我們會情不自禁地思考這件事情自点；直至我們對所思所想持積極的態(tài)度遂赠，再沒有什么疑問了久妆。這是因為精神力量的獲得同身體力量的獲得一樣，是通過鍛煉達(dá)到的跷睦。我們思考一件事情筷弦，可能在頭一次非常困難，當(dāng)我們第二次思考同樣的問題時抑诸，就變得容易多了烂琴；當(dāng)我們反反復(fù)復(fù)一遍又一遍地思考的時候，就成了一種精神習(xí)慣蜕乡。? 28任何還不能有意識地迅速而完全放松下來的人奸绷，還不能算是自己的主人。他尚未獲得自由层玲，他仍然受到外在條件的奴役号醉。但我現(xiàn)在假定你們都已經(jīng)熟練掌握了上周的練習(xí)，可以進(jìn)行下一步了辛块，也就是精神放松扣癣。練習(xí)放松精神，做自己的主人憨降。