時(shí)而挤安，會(huì)看到有些簡友把簡書當(dāng)作江湖，把自己視作江湖兒女丧鸯，在此間口誅筆伐蛤铜，快意恩仇，點(diǎn)點(diǎn)如濤，筆筆如刀围肥。小小簡書里有大大的世界剿干，“世態(tài)人情，比明月清風(fēng)更饒有滋味穆刻；可作書讀置尔，可當(dāng)戲看”。
在我眼里氢伟，簡書榜轿，簡如其名，只是一個(gè)寫作的平臺(tái)腐芍，你輸入什么差导，它便輸出什么试躏。你當(dāng)它江湖猪勇，它就是江湖；你當(dāng)它凈土颠蕴，它就是桃源泣刹。不過，我的文字終歸淺白犀被，不如簡友比喻生動(dòng)：“簡書是一只船椅您，喜歡擼鉆的你們坐船頭，沒有你們的掀風(fēng)作浪寡键，這一條船難以啟航掀泳。喜歡文學(xué)的朋友，我們坐船艙西轩，讓這一條船滿載小說员舵、散文和詩歌。至于一些雜草就讓它們隨風(fēng)而去吧”藕畔。
“隨風(fēng)而去”马僻，字里行間多少有些不屑的意味吧。因此注服，也不免讓我聯(lián)想到一句話：“我和誰都不爭韭邓，和誰爭我都不屑”。這其實(shí)是楊絳先生翻譯過的一首英文小詩溶弟。先生逝世后女淑，這首詩就被廣泛用于先生的紀(jì)念中。而楊絳先生的一生辜御，似乎都在詮釋著“不爭”二字诗力，活得干凈灑脫，智慧透徹。
溫柔嫻靜者如楊絳先生苇本，而敢于直面慘淡人生的文學(xué)斗士魯訊先生袜茧，在面對(duì)在群小圍攻時(shí)的態(tài)度，依然也是“橫眉冷對(duì)千夫指瓣窄，俯首甘為孺子牛笛厦。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的不爭不辯俺夕。
老子有云：“夫唯不爭裳凸，故天下莫能與之爭”。很多人事事都要爭先劝贸，一定要和對(duì)手爭個(gè)高下姨谷。而老子認(rèn)為：水無常形，順勢而為映九，為而不爭梦湘，方達(dá)所愿。
不爭件甥，不僅是一種知足保和捌议、樂天安命的人生境界，更是一種洞達(dá)人生的處世之智引有。而這種智慧瓣颅，早就存在于我們中華民族的圣人語錄中。
所以譬正，我們現(xiàn)代人的諸多煩惱宫补，其實(shí)正如楊絳先生所說，“你的問題主要在于讀書不多而想得太多”曾我。那什么書能讓你哪怕一生只讀這一本粉怕，也可以受益終生？答案肯定是《論語》您单。
距今兩千多年前的《論語》斋荞，是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，小到言行舉止虐秦、衣食住行平酿，大到修身立德、治國理政悦陋，我們都可以從中窺見孔子其人的生活藝術(shù)與智慧蜈彼。商業(yè)大鱷馬云也說：“《論語》是真正人類的智慧，是我重復(fù)看俺驶、不斷看的書”幸逆。智慧不會(huì)過時(shí)棍辕，歷史的風(fēng)雨也不會(huì)使智慧褐色』够妫孔子的智慧是人類的大智慧楚昭，而大智慧應(yīng)當(dāng)屬于所有的時(shí)代。
子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來拍顷，不亦樂乎抚太？人不知而不慍，不亦君子乎昔案？”
孔子不僅善交朋友且廣交朋友尿贫。朋友間互相慰藉、交流踏揣、切磋庆亡，的確是一件快樂的事。如果在人際交往中遭遇誤解捞稿，甚至是被人詬病又谋，陷入難堪的窘境時(shí)，孔子又告訴我們“人不知而不慍”括享。放下對(duì)抗思維搂根，將心比心珍促，換位思考铃辖。先讓自己心境平和，這才是有效溝通的前提猪叙。
那么娇斩，如何才能舒解自己的內(nèi)心，使之不斷成長呢穴翩？《論語》中有一終極法門——不爭犬第。
不爭，是對(duì)別人的誤解泰然處之芒帕。不爭一時(shí)之短長歉嗓，亦不執(zhí)著于“別人要了解我”的感受，而是學(xué)會(huì)了解自我背蟆、了解他人鉴分，并逐步提升自我。
1.不患人之不己知带膀，患不知人也志珍。
譯文：不怕他人不了解自己，怕自己不了解他人垛叨。
每個(gè)人的此刻伦糯，都是自己歷史的總和。他人為什么會(huì)誤解我們？因?yàn)榱哺伲總€(gè)人的原生家庭都是千差萬別的喂击，或者南方、北方淤翔，或者鄉(xiāng)村惭等、都市。我們只有了解他人的生長環(huán)境办铡，才能心平氣和地解釋他人對(duì)自己的誤讀辞做。當(dāng)然，一個(gè)人要深識(shí)對(duì)方寡具，往往要有一個(gè)由遠(yuǎn)及近秤茅、由貌及言、由言及行童叠、由行及心的過程框喳。在這一過程中，應(yīng)該把焦點(diǎn)放在對(duì)方美好的品格上厦坛，放在改造自我五垮、提升自我上。
2.不患人之不己知杜秸，患其不能也放仗。
譯文：不怕別人不了解自己，怕自己真無能撬碟。
人诞挨，應(yīng)該追求的是自己內(nèi)心的平和通達(dá)，而不是靠外物肯定自己呢蛤。太執(zhí)著于外物惶傻，人就很容易被欲望拿捏心智。一個(gè)人要知道自己的天賦秉性其障，知道自己怎樣與他人相處银室，怎樣處事立身±恚回頭來看蜈敢，容易起急的人、著急證明自己的人抚笔，往往缺少兩樣?xùn)|西扶认。第一，缺乏對(duì)自己能力的自信殊橙；第二辐宾，缺乏對(duì)別人了解的態(tài)度狱从。也就是說對(duì)自己的信心和對(duì)別人的寬容，一旦少了的話叠纹，人才容易慍怒季研。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，無論在現(xiàn)實(shí)社會(huì)還是在虛擬空間誉察，我們都可以廣交朋友与涡。從熟人社會(huì)到陌生人社會(huì)，我們認(rèn)識(shí)的人越來越多持偏，能聊的人卻越來越少了驼卖。
為什么簡書里總有人相輕相慢，有時(shí)候甚至針尖對(duì)麥芒鸿秆，根本原因就是大家價(jià)值觀不一樣酌畜。其實(shí)，寫作本是一個(gè)人的事卿叽，不必憤世嫉俗桥胞，亦不必恃才傲物。保持平靜考婴，心地簡單贩虾，才知天高海闊。
在這個(gè)人人都能表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)代沥阱，我們在心理上更需要默契的價(jià)值觀相互支撐缎罢。“有朋自遠(yuǎn)方來喳钟，不亦樂乎”屁使，這當(dāng)然是人生的大歡樂在岂；然而奔则，當(dāng)朋友之外的他人對(duì)自己有誤讀時(shí)，只要我們對(duì)自己有信心蔽午，對(duì)他人有了解的愿望易茬，不爭一時(shí)的輸贏，關(guān)注未來的成長及老，我們就能不亂于心抽莱，不困于情，不畏將來骄恶，不念過往食铐。
如此，安好僧鲁！
