談及人性靖苇，一些人陷入了人無所不能的錯覺席噩，一些人把人類看作精密機(jī)器，試圖用科學(xué)解釋所有的生命奇跡
是真的贤壁？
今天分享《論人的本性》這本書悼枢，希望能讓你揭開人性的神秘面紗
1.真正的知識是最終極的解放者
2.研究人們須從近處觀察，研究人類須從遠(yuǎn)處審視
還有
人與人之間打交道有兩種思維方式脾拆，一種叫“冷思維”馒索，一種“熱思維”。
什么叫“冷思維”名船？
什么叫“熱思維”绰上？
比如：談戀愛時，突破收到很多玫瑰花渠驼，很開心蜈块，完全被打動了，小心臟感覺被點(diǎn)了一下
而，冷思維呢疯趟，就是拘哨，讓你得知她給前女人送了花比你還要多時谋梭，此時信峻，你就不會高興了，反而會產(chǎn)生一種新的看法瓮床，這時候盹舞，你會站在邏輯的眼光中，重新審視這個人隘庄。
儒家文化是很有熱度的東西踢步，愛情也是很有熱度的東西购城，這些東西背后鸳碧，有一個“冷思維”在起作用琉预。
很多人都認(rèn)為任人有兩面性刺覆，一面是自然屬性撇叁，一面是社會屬性
你的自然屬性一疯，就是你的個體本身
而社會屬性呢柔纵，就是你的社會地位
我們平常說的人性笆载，通常是指社會屬性唆缴，而非自然屬性
什么叫牽狗繩比喻鳍征？
——咱們的生物本性就像前狗繩，狗在牽狗繩直徑的最大范圍內(nèi)面徽，可以有部分的自由艳丛，但狗超不出這個范圍，這就是文化的自由趟紊，牽狗繩的直徑范圍內(nèi)是允許我們做的事情氮双。
對于文化塑造，就是任何一種文化霎匈，都可以按照想要的樣子戴差，把你塑造出來，但作為認(rèn)為有其自由性唧躲，但是如果離開了生物學(xué)限制造挽，就根本沒用。
比如：一周學(xué)會一種語言弄痹，這種文化就是不可能實(shí)現(xiàn)的
生物學(xué)歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)學(xué)思維
什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)思維饭入？
——就是投入產(chǎn)出比
對于談戀愛，結(jié)婚背后的東西
有的人肛真，為了純粹的愛情
有的人為了過上更好的生活
有的人為了彼此的金錢
......
這些考慮不是進(jìn)入你的自覺的反思的谐丢，它是在潛移默化地影響你的，你的很多直覺就已經(jīng)受到它的影響了。
下面談?wù)劚﹍i
暴li歸根結(jié)底是什么呢乾忱？
——是人類內(nèi)在的生物學(xué)傾向與外部生態(tài)學(xué)環(huán)境的一種交互反應(yīng)的產(chǎn)物讥珍。
這與人口密度
資源有關(guān)
密度太高，這就是暴li的一個根源
還有
資源太少窄瘟，這也是暴力的一個geny
很多事情都是一些自然科學(xué)的因素在起作用衷佃，并不是因?yàn)槟闶呛萌耍沂菈娜颂愦校膊皇窍袢寮医忉尩哪菢拥赖聣牧耸弦澹瑸槭裁磿哪兀?/p>
——人口密，資源少
利他主義就是我們一般所認(rèn)為的道德的核心含義图云。
作者講到了兩種利他行為：
一種利他行為更接近生物性
一種利他行為有更深的自主意識介入
其實(shí)惯悠，生物學(xué)根基是什么呢？
——利己
講到倫理規(guī)范這里分為六個維度
第一竣况，免受罰
第二克婶，求受賞
第三，求認(rèn)同
第四丹泉，立職責(zé)
第五情萤，明契約
第六，問良心
這六個東西嘀掸，顯然越往前和生物有關(guān)紫岩，越往后和文化，教化有關(guān)
這里睬塌，就牽涉到一個問題
人性到底是在那一端泉蝌？在更前面一端，還是更后面一端揩晴？
——相信一定是人性本善吧勋陪！
