上古時期人們治病有祝由術(shù)刻肄。明朝的時候太醫(yī)院十三科也有祝由科瓤球,應(yīng)該是一種用五運六氣來治病的方法,通過方術(shù)運算來推測病人的疾病的病機(jī)敏弃,由此達(dá)到疾病的目的卦羡。但到清朝時失傳了,清太醫(yī)院也就變成了十一科麦到,藥物藥性受天氣之氣影響有司歲備物的說法虹茶,人生病也受天地的影響,可見祝由之術(shù)應(yīng)該不是簡單的裝神弄鬼隅要,尤其能上升到帝王御用的層次,應(yīng)該有運氣數(shù)術(shù)嚴(yán)密的邏輯推算董济,張仲景在序中提到過兩次方術(shù)步清,分別在序初和序末,以其開篇以其結(jié)尾,可見對其非常重視廓啊,應(yīng)該和祝由有關(guān)欢搜,就是神形兼調(diào)的方法。
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