《道德經(jīng)》第四十一章部分：
上士聞道喊熟，勤而行之忽孽；
中士聞道实撒，若存若亡桨菜；
下士聞道，大笑之要出。
不笑鸳君，不足以為道。
這里人是分為上士患蹂、中士或颊、下士的砸紊，盡管我們有時候接受不了，但是我們不得不接受這樣的現(xiàn)實：人與人之間是存在差異的囱挑，人自身在不同的人生階段也是存在差異的醉顽，這種差異是一個人一出生就定下來的，因為這個世界上我們找不到任何兩片相同的葉子看铆，人也一樣徽鼎。
這里所要強調(diào)的與傳統(tǒng)的認識有所不同盛末，即一個人不是當然的分類為上士弹惦、中士、下士的悄但，不是先驗的棠隐，而是當下的，現(xiàn)實的檐嚣，如下：
聞道助泽，勤而行之者，上士也嚎京；
聞道嗡贺，若存若亡者，中士也鞍帝；
聞道诫睬，大笑之者，下士也帕涌。
一個人對“聞道”的反應摄凡、行為，是區(qū)分人與人之間分為上士蚓曼、中士亲澡、下士的判斷標準，也是一個人自身在不同的人生階段或時點上處于上士纫版、中士床绪、下士的判斷標準。
現(xiàn)在我們常說的勤奮并不一定成功其弊，選擇大于努力是有一定道理的癞己，道理就在這。勤而行之的意思就是實踐瑞凑、執(zhí)行末秃、落實聞的道，為什么執(zhí)行力強的人容易出成果籽御，就在于他遵循了一定的道练慕，聞道是方法惰匙，聞道行之是選擇。離開聞道铃将，僅僅勤奮项鬼，還不夠，二者結合行之劲阎，才是正道绘盟。
今天繞者阿里巴巴西溪園區(qū)走了一圈，不得不說馬云是聞道勤而行之的上士之人悯仙，跟他的十八羅漢在他的帶領下當然也是上士之人龄毡，他下面的很多員工也是上士之人，為什么锡垄，不同層次的人都會是上士之人沦零，因為他們都做到了聞道勤而行之的要求。
若存若亡是典型的半信半疑货岭，將信將疑路操，懷疑、憂慮千贯。上面的勤而行之其實省略了相信二字屯仗，正確的解讀應該是：聞道，相信搔谴，勤而行之魁袜，可修成正果。懷疑己沛、疑心慌核、擔憂、恐懼申尼，其實都是人生的大敵垮卓，都是自身產(chǎn)生的阻礙，這一方面跟性格有關师幕，一方面跟經(jīng)驗粟按，做事方式有關，在我看來霹粥，相信灭将、自信、堅信是克服這些缺陷和不足的解決方法后控，至于能否奏效庙曙，就看勤而行之的效果。
大笑是典型的無知浩淘，這里不是諷刺人捌朴，而是一種客觀現(xiàn)實吴攒，一個在某領域可以稱得上上士的人，在另一陌生領域砂蔽，可能就是大笑下士之人洼怔。這里除了性格之外，認知左驾、經(jīng)歷都是重要因素镣隶，所以，我們倡導無知無畏诡右，多學多做安岂，慢慢就好起來了。
行者無疆稻爬，在實踐的道路上嗜闻，會遇到各種困難和阻力，唯有信道桅锄，克服重重困難，才能寶劍鋒自磨礪出样眠，梅花香自苦寒來友瘤。因為，道檐束，就是無中生有辫秧，有化為無的過程，無人能逃被丧。
所以盟戏，我想說，當下甥桂，你好柿究，我來了。
