子華使于齊扫夜，冉子為其母請粟悦荒，子曰：“與之釜∮埽”請益差凹，曰：“與之庾期奔。”冉子與之粟五秉危尿。子曰：“赤之適齊也呐萌，乘肥馬，衣輕裘谊娇。吾聞之也肺孤，君子周急不繼富∮事蹋”
子華出使齊國渠旁，冉有替子華的母親向孔子請求補助一些小米攀例〈孔子說：“給她六斗四升≡撩”冉有請求再增加一些挖胃，孔子說：“再給她二斗四升。”冉有卻給了她八百斗酱鸭÷鹂澹孔子說：“公西赤到齊國去，騎肥馬凹髓，穿著又輕又暖和的皮袍烁登。我聽人說：君子應(yīng)該救濟有緊急需要的窮人，而不應(yīng)該給富人添富蔚舀《祝”
孔子以“仁愛”為出發(fā)點，提出了“君子周急不繼富”的觀點赌躺。在他看來狼牺，最需要幫助的人是那些窮人，而不是那些富人礼患。當你接濟窮人的時候是钥，就好比是“雪中送炭”，救人于危難之間缅叠，能真正起到作用悄泥。如若你去接濟富人，充其量只是錦上添花痪署，沒有什么意義码泞。而且，有些“錦上添花”的事狼犯，完全是趨炎附勢余寥，還不如雪中送炭，給那些真正有需要的人帶去一些實際幫助的好悯森。所以宋舷，孔子認為雪中送炭還是君子應(yīng)當具備的美德。
現(xiàn)代社會上瓢姻，許多人卻喜歡錦上添花祝蝠，不惜重金去巴結(jié)討好權(quán)貴，目的只是為了一己私利幻碱。像這些被巴結(jié)的權(quán)貴绎狭，若是他們真的敢說窮的話，那么他們也是道德上的“窮人”褥傍，最應(yīng)惡補的就應(yīng)是道德和良心儡嘶，而不應(yīng)是物質(zhì)上的接濟。
另外恍风，在幫助別人的時候蹦狂，應(yīng)當及時誓篱。不要等到事情已經(jīng)塵埃落定的時候，才假惺惺地跑出來凯楔，說自己沒能趕上窜骄，此時再擺馬后炮又有什么意思呢？莊子曾經(jīng)講過一個“涸轍之鮒”的寓言摆屯，他說自己曾經(jīng)遇到一條東海來的小魚邻遏，獨自躺在干涸的車轍之中。他出于好奇地問道：“小魚虐骑，你想干什么暗吃丁？”小魚說：“你能給我點水富弦，讓我活下去嗎沟娱？”莊子回道：“可以，不過你得我等先去勸說吳腕柜、越兩國的國君济似，讓他們引西江水來救你，你看行嗎盏缤？”小魚十分氣憤地道：“我現(xiàn)在只需一點水便可活下去砰蠢，若是照你說的那樣，我早就變成魚干了唉铜，還等你來接濟嗎台舱？”這則寓言就是在告訴我們，若是你想幫助別人的話潭流，就應(yīng)及時地做出行動竞惋。除非你是不想施以援手，才會故意拖沓灰嫉。
總之拆宛，大家在幫助別人的時候，應(yīng)當看看對方是否真的需要讼撒。就像孔子教訓(xùn)冉有的一樣浑厚，自己不是不想接濟公西赤的母親，而公西赤也并非沒有能力養(yǎng)育老母根盒，這種情況下的接濟就顯得有些多余钳幅，還不如拿著糧食去周濟一下身邊更需要的人呢！
