“若生于公侯富貴之家，
則為情癡情種”
賈寶玉正是這一種人杰捂。一般人認為若生在富貴公侯之家社露，則天生就要去搞政治，要玩這一套做官的游戲琼娘，可他偏偏是情癡情種峭弟。
“若生于詩書清貧之族，
則為逸士高人”
這種人可能是文人脱拼，像韓愈瞒瘸、蘇東坡這一類。
“縱再偶生于薄祚寒門熄浓，
斷不能為走卒健仆情臭，
甘遭庸人驅(qū)制駕馭，
必為奇優(yōu)名倡赌蔑「┰冢”
優(yōu)跟倡在古代都是演戲的戲子，是靠賣藝為生的人娃惯，古代歌妓都要會做詩做詞跷乐。在這里講這一群人，是因為他們身上有人性的空間趾浅。在現(xiàn)實的倫理社會里愕提，他們地位低下，但有特別的身份皿哨。
現(xiàn)在講了三種：生在富貴豪門浅侨，生在書香世家，生在窮人家的证膨。大家可能還是不知道是誰如输，于是作者就舉例說明。
很多人看《紅樓夢》里一大串名字時都是草草帶過央勒，今天我們花一點時間不见，看看《紅樓夢》為什么要講這幾個名字？對作者來講订歪，就是這些名字轉(zhuǎn)世投胎脖祈，變成了寶玉肆捕、黛玉這些人刷晋，就是他們世世代代活在一個為自己而活的世界里面。
第一個人，許由眼虱。堯舜時代喻奥，許由是一個隱居山林的高士。許由在河邊捏悬，皇帝去找他撞蚕，說聽說你是賢良之士，想請你來做官过牙。許由覺得做官這種事聽到都感覺臟甥厦，于是趕快用水洗耳朵，“潁水洗耳”成了一個典故寇钉。
民間后來就編出一個結(jié)尾刀疙，說許由洗了耳朵，水流到下面扫倡，結(jié)果有一頭牛剛好喝了那個水死掉了谦秧。意思是說那水有多么骯臟。這個故事似乎荒謬撵溃，可里面有一種悲痛疚鲤，就是民間覺得政治很恐怖，認為這些要做官的人已經(jīng)到了窮兇極惡的地步缘挑。
西方也有這樣的人集歇。一個叫狄奧尼根的人在曬太陽，國王亞歷山大去找他语淘，要請他來做官鬼悠。他就說皇帝請你讓開，不要擋住我的陽光亏娜。他在希臘哲學里是非常重要的一個人焕窝。
這些人覺得，生命里面最重要的那個東西自己要把握维贺，他不想出賣自己最美好的生命它掂。所以作者把許由列在第一。
其次是陶潛溯泣，東晉時期的一位文學家虐秋，他的生命里面有一些很特殊的東西。他寫下了非常重要的文章《歸去來辭》垃沦。他有一天忽然問自己：“田園將蕪胡不歸客给？”說家鄉(xiāng)的田都荒蕪那么久，沒有人種了肢簿，我怎么還不回去靶剑？他生當亂世蜻拨，對當時政治的腐敗惡劣，他用《歸去來辭》做了一個提醒桩引。
陶淵明更重要的一篇文章是《桃花源記》缎讼，說的是晉朝武陵這個地方有一個打魚的人，有一天他迷路了坑匠，看到一片開滿了桃花的樹林血崭，落英繽紛、芳草鮮美厘灼。他就一直走進去夹纫，發(fā)現(xiàn)這條河流的上游有一個小洞。
他很好奇设凹，就扒開樹葉進了洞捷凄。發(fā)現(xiàn)里面很平曠，有很多人住在里面围来。這些人是秦朝時躲避戰(zhàn)爭逃進去的跺涤。他們不知道后面還有多少朝代，住在那里過著非常美好的生活监透。
他們招待打魚人吃飯桶错，他走的時候人們交代說，出去千萬不要告訴別人你發(fā)現(xiàn)了我們胀蛮。桃花源的人希望生活不受干擾院刁。這個漁夫很壞，出來時處處做記號粪狼，準備帶人去看這個地方退腥，發(fā)一筆財，卻怎么都找不到再榄。
很多人聽到了傳說也去找狡刘，都找不到。最后一個人是南陽劉子驥困鸥，一生尋找桃花源嗅蔬，也沒有找到，直至病死疾就。以后就沒有人再去找桃花源了澜术。這篇文章看上去荒唐，可是年齡越大猬腰，讀這篇文章時越心痛鸟废。
其實他是在講人不再相信桃花源，不再相信人間有凈土姑荷，是最大的悲哀盒延。陶淵明代表了另外一種特殊的性情缩擂。他沒有做偉大的事情，也不是大兇大惡兰英，可他留下的是一個生命的風范撇叁。
他提醒人們供鸠，應該怎樣為自己活畦贸。他的詩寫得極好，《歸去來辭》之后他就退隱了楞捂，回到老家薄坏，“采菊東籬下，悠然見南山”寨闹。
他最早告訴世人胶坠，秋天開的菊花不要去跟春天和夏天的花爭艷。在所有的花都開完之后繁堡，你自己可以孤獨地開放沈善。
此文為看點（說說文化的這點事）原創(chuàng)內(nèi)容，特此聲明
