這本《幸福的勇氣》是《被討厭的勇氣》的后續(xù)篇瞻佛，也是對(duì)阿德勒心理學(xué)的補(bǔ)充脱篙。書中的青年在第一次與哲學(xué)家談話，接觸阿德勒的心理學(xué)后伤柄，頓時(shí)感覺(jué)自己仿佛找到了打開(kāi)這個(gè)世界的密碼绊困。回去就辭去圖書管理員的工作适刀，做了一位教育工作者秤朗。并信誓旦旦地想使用阿德勒的這套理論去影響更多的人。
但是在經(jīng)過(guò)三年的實(shí)踐后笔喉，青年發(fā)現(xiàn)這套理論與他所面對(duì)的日橙∈樱現(xiàn)實(shí)總格格不入硝皂，進(jìn)而出現(xiàn)了對(duì)這套理論的質(zhì)疑。這本書的背景就是作谭，時(shí)隔三年后稽物，有著豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的青年帶著他的質(zhì)疑再次來(lái)拜訪哲學(xué)家，他們對(duì)這套理論進(jìn)行了更加深度的探討折欠。其實(shí)我也有類似的經(jīng)歷贝或，每次新學(xué)習(xí)讓我激動(dòng)不已的一個(gè)方法或者理論后，我也會(huì)興致勃勃地去應(yīng)用锐秦，但是真正到了實(shí)際中才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題重重咪奖，這就是知與行的差距。
既不要批評(píng)也不要表?yè)P(yáng)的教育
青年遇到的第一個(gè)問(wèn)題是酱床，在阿德勒理論中倡導(dǎo)既不批評(píng)也不表?yè)P(yáng)的教育方式羊赵。但是這套理論與實(shí)際的學(xué)校教育總是格格不入，并且因?yàn)閼?yīng)用這個(gè)理論還給青年帶來(lái)不小的麻煩斤葱。因?yàn)椴慌u(píng)慷垮，班里的孩子自然也就不懼怕老師，課堂上亂糟糟的一片揍堕，根本無(wú)法正常上課料身。反觀那些使用傳統(tǒng)懲罰式教育的老師，課堂上井然有序衩茸，學(xué)生都非常聽(tīng)話芹血。這讓青年產(chǎn)生了很大的困惑。
要弄清楚這個(gè)問(wèn)題楞慈，我們需要回到教育本身幔烛。到底什么是教育？
我們通常所理解的教育是指督促學(xué)習(xí)或者是管教囊蓝，于是老師就被賦予了監(jiān)管者的特權(quán)饿悬，可以賞罰學(xué)生。
但是阿德勒卻明確否定了這種教育態(tài)度聚霜，他認(rèn)為狡恬，教育不是干涉，而是幫助其自立蝎宇。教育的入口是要對(duì)孩子心懷尊重弟劲。這句話說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)可不那么容易姥芥，作為家長(zhǎng)或者老師首先得搞明白自己的職責(zé)所在兔乞，我們到底是把教育淪為強(qiáng)制性的干涉還是促進(jìn)其自立的幫助。
怎么是干涉？比如說(shuō)庸追，孩子正在看電視霍骄，你突然闖過(guò)去把電視關(guān)上并要求孩子去學(xué)習(xí)，這就是干涉锚国。當(dāng)孩子遇到難題腕巡，向你求助，適時(shí)地給予支持血筑，這叫幫助绘沉。而做到這些的切入點(diǎn)就是要對(duì)孩子心懷尊重。
什么是尊重豺总？
這里所說(shuō)的尊重和我們正常所理解的尊重可能有點(diǎn)不太一樣车伞。很多人理解的尊重是心懷想要成為那個(gè)人的愿望，類似的一種憧憬的感情喻喳。但是這不叫尊重另玖，這叫恐懼、從屬或者信仰表伦。比如說(shuō)谦去，你尊重老師，很多時(shí)候你并不是尊重老師這個(gè)人蹦哼，而是服從于這個(gè)頭銜帶來(lái)的特權(quán)鳄哭。尊重就是不要試圖操縱眼前的他人，你不能把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于他人纲熏。
努力去發(fā)現(xiàn)那個(gè)人本身的價(jià)值妆丘，并且進(jìn)一步幫助其成長(zhǎng)，這叫尊重局劲。
我們很多家長(zhǎng)或者老師總是會(huì)先入為主地認(rèn)為勺拣，我期望你成為什么樣的人，我期望你成為工程師鱼填，我期望你成為科學(xué)家药有。這些都是在強(qiáng)加自己的價(jià)值觀，都是不尊重的表現(xiàn)苹丸。尊重一個(gè)人需要你要相信每一個(gè)身邊人塑猖，不管他是成年人還是孩子。他們都是一個(gè)寶藏谈跛，你要與他做朋友，要用心去了解塑陵，努力去挖掘感憾，然后去成就這個(gè)寶藏就好了。
說(shuō)完了教育，我們來(lái)聊一聊為什么既不要批評(píng)也不要表?yè)P(yáng)阻桅，這也是在書中困擾青年最大的一個(gè)問(wèn)題凉倚。過(guò)去我們之所以采用批評(píng)或者表?yè)P(yáng)的教育方式，因?yàn)槲覀兡J(rèn)了老師和學(xué)生嫂沉，家長(zhǎng)和孩子是一種不對(duì)等的關(guān)系稽寒。
很多家長(zhǎng)喜歡訴諸于暴力，認(rèn)為棍棒之下出孝子趟章。之所以這么喜歡使用暴力杏糙，最重要的原因是暴力是低成本、不需要?jiǎng)幽X的交流手段蚓土。如果訴諸暴力宏侍，就不需要花費(fèi)時(shí)間和精力就可以推行自己的要求，說(shuō)得更直接一些就是暴力可以令對(duì)方屈服蜀漆。在這種文化氛圍的影響下谅河，我們認(rèn)為孩子就應(yīng)該從屬于家長(zhǎng)，學(xué)生就應(yīng)該從屬于老師确丢。
其實(shí)這是不正確的绷耍！
表?yè)P(yáng)與批評(píng)一樣也是一種操縱。當(dāng)孩子做了你認(rèn)為對(duì)的事情時(shí)你表?yè)P(yáng)他鲜侥，這其實(shí)就是你在用自己的價(jià)值觀評(píng)判他褂始，你在引誘他向你期待的方向發(fā)展。也許你會(huì)說(shuō)剃毒，孩子不懂事病袄，我的價(jià)值觀是正確的呀。但是你又憑什么認(rèn)為孩子的價(jià)值觀就一定是錯(cuò)誤的呢赘阀。
關(guān)于教育有這么一個(gè)說(shuō)法益缠，很多時(shí)候我們是在用二十年前的理念教育現(xiàn)在的孩子，并期待他們能在二十年后取得不菲的成績(jī)基公，這不是天方夜譚嗎幅慌。在面對(duì)孩子，你不要傲慢轰豆，你要蹲下啦胰伍，你要承認(rèn)自己作為前浪的角色，要相信后浪的力量酸休。
我們應(yīng)該與孩子建立橫向關(guān)系骂租，無(wú)論家庭還是班級(jí)，應(yīng)該是一個(gè)民主的組織而不是一個(gè)專制的組織斑司。在這種民主制的規(guī)則中渗饮，老師和學(xué)生都是平等的，都是獨(dú)立的個(gè)體。
作為一個(gè)家長(zhǎng)互站，當(dāng)孩子問(wèn)你：我可以去朋友家里玩嗎私蕾？你不應(yīng)該提醒他要做完作業(yè)。因?yàn)樽鲎鳂I(yè)是孩子的課題胡桃，你要讓他自己決定踩叭。你要告訴他，自己的人生翠胰、日常行為的一切都得由自己決定容贝。假如在做決定的時(shí)候，他們需要幫助亡容，比如需要相應(yīng)的知識(shí)或者經(jīng)驗(yàn)嗤疯，那就提供給他們，這才是作為教育者應(yīng)有的態(tài)度闺兢。
朋友關(guān)系如何建立茂缚？
阿德勒認(rèn)為，人的一切苦惱都是人際關(guān)系的苦惱屋谭，一切快樂(lè)也都是人際關(guān)系的快樂(lè)脚囊。所以我們獲得幸福的前提是必須要處理好人際關(guān)系，而在人際關(guān)系中桐磁，工作關(guān)系悔耘、朋友關(guān)系以及愛(ài)的關(guān)系是最重要的三大課題。
那在朋友關(guān)系中我擂，最需要我們注意的是什么呢衬以？很多人會(huì)提到，朋友要互相信任校摩，要誠(chéng)實(shí)看峻。這些都沒(méi)問(wèn)題，但是阿德勒提到衙吩，朋友關(guān)系僅僅是信任是不夠互妓，還要互相信賴。
“信任”和“信賴”雖然只有一字之差坤塞，含義卻相差甚遠(yuǎn)冯勉。所謂的信任，我們可以理解為有條件的相信摹芙。你信任一個(gè)人的前提是對(duì)方不要背叛你灼狰，這就是條件。銀行向你貸款浮禾，并不是因?yàn)橄嘈拍悴欧刨J伏嗜，確定你有還款的能力時(shí)才會(huì)向你放貸坛悉，這是信任。
而信賴就是無(wú)條件地相信承绸，你信賴一個(gè)人，與他會(huì)不會(huì)欺騙你挣轨，會(huì)不會(huì)傷害你都沒(méi)有關(guān)系军熏，因?yàn)橄嘈潘悄阕约旱氖虑椤Ｋ跃戆纾屛覀冃刨囈粋€(gè)人荡澎，要比相信一個(gè)人困難得多，你要先信賴自己才能信賴他人晤锹。真正的朋友關(guān)系摩幔，就是信賴關(guān)系，因?yàn)槟阆嘈拍愕呐笥褢?yīng)該是無(wú)條件的鞭铆。
為什么很多人總抱怨遇不到真愛(ài)或衡？
提起愛(ài)情，很多人都憧憬的是墜入愛(ài)河的美好车遂，哀嘆的是自己為什么沒(méi)有遇到這樣的機(jī)會(huì)封断。其實(shí)在讀這本書之前，我也有類似的想法舶担。我總認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該是可遇而不可求的坡疼，只有有了抑制不住的愛(ài)的沖動(dòng)才應(yīng)該是愛(ài)情應(yīng)該有的樣子。但是阿德勒說(shuō)衣陶，
愛(ài)不應(yīng)該是被動(dòng)遇到柄瑰，而應(yīng)該是主動(dòng)去獲得。
這就好比你是個(gè)攝影迷剪况，喜歡上一款相機(jī)教沾，簡(jiǎn)直像墜入愛(ài)情一樣被這部相機(jī)所吸引。閉上眼睛就能浮現(xiàn)出她的樣子拯欧，耳朵中甚至可以聽(tīng)到按下快門的聲音详囤，如果是個(gè)孩子你一定會(huì)在父母面前百般央求。但是镐作，一旦這部相機(jī)到手藏姐，也許半年不到你就厭倦了。原來(lái)你并不是想用這款相機(jī)拍照该贾，只是想要征服羔杨、擁有、得到它而已杨蛋。你看兜材，這是不是像極了很多愛(ài)情的樣子理澎，很多夫妻在結(jié)婚前都是百般甜蜜，形影不離曙寡，但是結(jié)婚后就變得冷冷清清糠爬。
在我們憧憬愛(ài)情的時(shí)候，其實(shí)那個(gè)時(shí)刻我們關(guān)注的是穿著水晶鞋的灰姑娘與王子結(jié)合之前的故事举庶。這個(gè)時(shí)候自然是百般美好执隧。但是阿德勒的心理學(xué)關(guān)注的是電影拉上帷幕后，兩個(gè)人結(jié)合后的關(guān)系户侥。
如果從這個(gè)角度看镀琉，愛(ài)情不僅不是被動(dòng)的遇見(jiàn)，而且是需要你滿懷勇氣主動(dòng)去愛(ài)蕊唐。
那應(yīng)該從哪里開(kāi)始呢屋摔？當(dāng)你做好心理準(zhǔn)備決定去愛(ài)的時(shí)候，首先需要明白替梨，愛(ài)一個(gè)人不是你為他付出钓试，你去愛(ài)她就可以的。你要知道，愛(ài)情是兩個(gè)人共同完成的課題，這是愛(ài)情的前提软能。
在愛(ài)情中，你不只是為了讓他幸福硝烂，他也不應(yīng)該只是為了讓你幸福。阿德勒提出了比你和我更高級(jí)的我們铜幽。
只有我們兩個(gè)人都幸福滞谢，愛(ài)情才有意義。當(dāng)你進(jìn)入愛(ài)情的時(shí)候除抛，彼此都要放棄我這主語(yǔ)狮杨，我這一人生主語(yǔ)就變成了我們。愛(ài)情既不是利己之心到忽，也不是利他之心橄教，而是在我們這個(gè)全新的準(zhǔn)則下生活。所以喘漏，為了愛(ài)情护蝶，我們應(yīng)該讓自我消失，去成就我們翩迈。要做到這些持灰，不僅要主動(dòng)，而是需要勇氣负饲。
很多人也都非常相信命運(yùn)堤魁，相信緣分喂链，或者說(shuō)是命中注定。但是阿德說(shuō)妥泉，從來(lái)沒(méi)有命中注定椭微。所謂的相信緣分，不過(guò)是沒(méi)有勇氣涉足一段關(guān)系盲链。明明值得愛(ài)的人就在眼前赏表，卻找各種理由退卻，還自欺欺人地認(rèn)為匈仗，一定還有更理想、更完美逢慌、更有緣分的人悠轩。這其實(shí)根本就是不想進(jìn)一步發(fā)展關(guān)系，親手排除一切候選人攻泼。
我們不應(yīng)該被動(dòng)地等待命運(yùn)的安排火架，被動(dòng)的等待什么都不會(huì)改變。追求愛(ài)情忙菠，不應(yīng)該去追求命中注定的人何鸡，而是主動(dòng)去建立可以稱得上命運(yùn)的關(guān)系。
這部分關(guān)于愛(ài)情的闡述牛欢，我最喜歡的是在書中提到過(guò)的下面這一段比喻：
不去想未知的將來(lái)也不去考慮不存在的命運(yùn)骡男，只是與眼前的伴侶一起舞動(dòng)現(xiàn)在。愛(ài)情和婚姻正如兩個(gè)人一起跳的舞蹈傍睹，不去想將要走往何處隔盛，牽著對(duì)方的手，關(guān)注今天的幸福與此刻的感動(dòng)拾稳，不停旋轉(zhuǎn)不停律動(dòng)吮炕。你們跳動(dòng)過(guò)來(lái)的長(zhǎng)長(zhǎng)的舞蹈軌跡，人們就會(huì)稱其為“命運(yùn)”访得。
最后的最后龙亲，還是以書里面的一句話結(jié)束：世界很簡(jiǎn)單，人生也一樣悍抑，但是保持單純很難鳄炉，因?yàn)檫@需要不斷經(jīng)受平凡日常的考驗(yàn)。
愿你我都還相信愛(ài)情传趾，都能獲得幸福迎膜。（這次真的是最后了）
