人一生要經(jīng)歷很多聂薪，如懶散家乘，撒謊，善惡胆建，節(jié)制烤低，交往，飲酒笆载，唱歌扑馁，意志，感情……這一切凉驻，顯得復雜但又自然腻要。生活或許應該如此，在生命過程中經(jīng)歷這一切涝登，又在生命過程中自省和觀照這一切——自省和觀照內(nèi)心雄家，為未來反省。斯蒂芬?茨威格說胀滚，能夠欣賞《蒙田隨筆》的真正價值趟济，年紀不能太輕，人生閱歷與挫折也不能太少咽笼。我其實也一樣顷编，所以在蒙田的筆下，在閱讀的過程中剑刑，常常觀照自我媳纬，常常為蒙田的真誠感動双肤。
生活，不管怎么樣钮惠，它表面看一切是平靜如水茅糜，即使心底暗流涌動，別人也未必理解素挽。但正如心理學說的騙得了別人騙不了自己的道理一樣蔑赘，自省內(nèi)心深處的丑惡，觀照自身的虛假毁菱，是一個人真誠的表現(xiàn)米死。“相信他人正直贮庞，不啻是在證實自己的正直……”，“不是人家認為他快樂究西，而是他自己認為快樂才是快樂窗慎。”（《善惡的觀念主要取決于我們自己的看法》）其實我們常常被外界左右卤材，當別人認為自己快樂時遮斥，自己也認為自己快樂，這是一種假象扇丛。真正的快樂是自己的术吗，別人感受你的快樂只是表象，并不能深入內(nèi)心帆精。痛苦较屿，悲傷也是如此。
我喜歡獨處卓练，在靜靜的時光里任憑思想自由飛翔隘蝎，在靜謐的時候思想自己，在無人打擾的情況下讀幾頁書襟企，在文字的引力下與作者嘱么，與書中的人交流⊥绲浚“跟書籍打交道是第三種交往曼振，更可靠，更取決于我們自己蔚龙”溃”（《論三種交往》）蒙田的思想從生活的經(jīng)歷凝結(jié)，恰如其分府蛇。我的感受亦是如此集索。人性的弱點有時會在關(guān)鍵時刻超過所受教育，變得粗野，自己的心靈別人了解不了务荆，自己也無法看穿別人的心理妆距。雖然人性本善，但也有爾虞我詐函匕；雖然互相幫助娱据，但也有互相拆臺；雖然團結(jié)協(xié)作盅惜，但更多的是單打獨斗中剩。書籍卻是靠自己當時的心境來感悟，當時你感受到它精彩抒寂，它就精彩结啼，你感受到它真誠，它就真誠屈芜，你是善良的它給你表達善良郊愧，你是圓滑的它給你表現(xiàn)圓滑。書籍絕對不會騙你井佑，只會隨你的心意陪伴你属铁。
生活需要真誠，生命更是需要真誠躬翁。真誠的活著焦蘑，真誠的工作，真誠的交往盒发，真誠的開心快樂痛苦悲傷例嘱。讀《論悲傷》，我用一句話寫感受：小悲者迹辐，大聲慟哭蝶防，大悲者，失聲也明吩。這是情感豐富的年齡段所必須的间学，人到中年到老年，性情平和印荔，就很少陷入這么強烈的情緒中低葫，變得麻木愚鈍。這時人應該處于真誠階段仍律，無畏無懼世事難料嘿悬，無畏無懼生活艱辛，無畏無懼感情起伏水泉。蒙田真誠的生活善涨，更用真誠的思想剖析自己窒盐，因為“說謊確是一個令人痛恨的惡習「峙。”（《論說謊》）
《蒙田隨筆》里蟹漓，蒙田用樸實的筆法深刻地反省自己。生活難道不是樸實又深刻的嗎源内？生命難道不是樸實又真誠的嗎葡粒？我們生命里的一切可能無法始終如一，但每一刻都是嶄新的膜钓，深刻的嗽交，真誠的；我們生活中可能有時候會餛飩度過颂斜，可能平凡樸實得忽略不計夫壁，但都是嶄新的，真誠的沃疮。他在這部隨筆里掌唾，真摯的反省自己，更是真誠的勸解讀者世人忿磅，真誠的用途。
沒有經(jīng)歷凭语，成就不了平凡葱她；沒有自省，人性如何向善似扔？或許真誠相待每一件事吨些，每一個人，心會平靜炒辉，生命會更加踏實豪墅。蒙田用他自省的心，閃爍思想的火花討論著人性黔寇，討論人生偶器，討論生命魅力無限》炜悖可是屏轰，我們總總會在生活中遮遮掩掩，“防人之心不可無”憋飞，“見人只說三分話霎苗，不可全拋一片心”，在我們的骨髓里生根發(fā)芽榛做；“奸詐圓滑”，“背后捅刀”这弧，在我們身邊大行其是云芦；坑蒙拐騙，偷盜搶劫昆淡，在我們的世界里無處不在；欺上瞞下驴党，唯利是圖瘪撇，爭風吃醋，在我們的生活里隨處可見港庄。我們體會著善倔既，踐行著善，可能也助長著惡鹏氧〔秤浚可我們能怎么辦，我們依然堅持著自己的善把还。
讀這本書实蓬，嚴格說是一天讀一章，用了一個月的時間吊履。在夜深人靜時安皱，泡一壺茶，翻開書頁艇炎，安靜地默誦文字酌伊，蒙田的思想隨著文字熠熠生輝。時而翻回開頭缀踪，時而極速瀏覽居砖，掩卷沉思，為他的文字傾倒驴娃，為他的思想鼓掌奏候，似是與他在秉燭夜談。
