Main Title From - The Last Of The MohicansMohegan
對(duì)于印第安杆融，這個(gè)神秘古老的民族楞卡，生活中很少會(huì)了解到，他們給到我的印象：落后脾歇。
這沒(méi)有歧視地域的意思蒋腮，這個(gè)只能在電視和書本上看到的種族，他的文化藕各、科技以及生活池摧，在互聯(lián)網(wǎng)相當(dāng)發(fā)達(dá)的今天，社交平臺(tái)泛濫的今天激况，都很少看得到他們作彤！
有時(shí)候會(huì)想，這個(gè)把臉涂得五顏六色乌逐，穿著只能遮蔽重要部位宦棺，在頭上還插著各種鳥獸羽毛的民族，他們?cè)谧鍪裁辞粒可钍鞘裁礃拥拇蹋克麄儠?huì)像我們一樣有著舒適的住宿，豐盛的食物成黄，便利的交通嗎呐芥？我不得而知！
能觸動(dòng)靈魂的音樂(lè)無(wú)國(guó)界奋岁，仿佛看到了人一生的無(wú)奈與辛酸思瘟，心一點(diǎn)點(diǎn)被刺痛；偶然聽(tīng)到這首歌就一發(fā)不可收拾闻伶！
我不禁想象滨攻，一條大河，很長(zhǎng)很長(zhǎng)蓝翰，長(zhǎng)到在一望無(wú)際的荒野中光绕，依然看不到它的盡頭；火熱的太陽(yáng)畜份，把大地炙烤诞帐，一層層炎浪在空中飄蕩；一個(gè)印第安男人爆雹，光著腳板停蕉，手持長(zhǎng)槍愕鼓，后背背著箭桶，站在一個(gè)小山丘上慧起，這個(gè)小山丘剛好是這一望無(wú)際的荒野的最高處菇晃，他在眺望，在思索蚓挤，這條大河通往哪里去呢谋旦？
印第安人街頭震撼表演《最后的莫西干人》悠揚(yáng)的笛聲婉轉(zhuǎn)纏綿，每一聲都能深入心靈滲透到靈魂屈尼。
在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的1492年以前，印第安人是美洲的原住民拴孤，因此脾歧，其音樂(lè)文化成為當(dāng)時(shí)美洲音樂(lè)文化的主流。
1492年以后演熟，教會(huì)音樂(lè)由耶穌會(huì)教士傳給美洲土著居民鞭执，殖民當(dāng)局鎮(zhèn)壓土著音樂(lè)，當(dāng)?shù)氐墓?jié)奏芒粹、旋律與歐洲的節(jié)奏兄纺、旋律逐漸混合而成新的、有特色的拉丁美洲音樂(lè)形式化漆。
印第安人的音樂(lè)很多是和生活密切相關(guān)估脆，與宗教、勞動(dòng)座云、舞蹈相結(jié)合的疙赠，所以，一般說(shuō)來(lái)朦拖，他們所擁有的旋律單純而帶有獨(dú)特的表情圃阳。
這種特點(diǎn)尤其在安第斯地帶以民歌為基礎(chǔ)的南美民間音樂(lè)（采用印第安的樂(lè)器和吉他來(lái)演奏）名曲《神鷹飛翔》中表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有半音的五聲音階璧帝，以do捍岳、 re 、mi 睬隶、sol锣夹、la的五音構(gòu)成的旋律，形成獨(dú)特的風(fēng)格苏潜、趣味晕城。
印第安人的傳統(tǒng)樂(lè)器是笛、奧卡里（類似塤）等吹奏樂(lè)器窖贤，或者是鼓砖顷、搖響器等打擊樂(lè)器贰锁。
管樂(lè)器中，最流行的是豎笛滤蝠，用竹豌熄、蘆或粘土焙制，還有排簫物咳、鼻笛等锣险。印第安排簫，在秘魯叫安塔拉簫览闰，在哥倫比亞叫卡帕多簫芯肤，在厄瓜多爾叫龍達(dá)多簫，在玻利維亞叫西克斯簫压鉴。有人將各種排簫統(tǒng)稱為桑波尼亞（zampona）崖咨。
如今很多歌曲已經(jīng)找不到了，印第安民族是一個(gè)命運(yùn)坎坷的民族油吭，每一首音樂(lè)都在說(shuō)著他的故事击蹲，也許有一天，他們會(huì)成為歷史婉宰，慢慢的消失在荒野的長(zhǎng)河里歌豺。
用音樂(lè)訴說(shuō)故事，飽含滄桑的印第安人心包，用最簡(jiǎn)單純粹的方式类咧，堅(jiān)韌不拔的生存在這個(gè)世界上，為來(lái)過(guò)這世上刻下獨(dú)有的符號(hào)蟹腾！
最后引用網(wǎng)友@克勞斯的評(píng)論：
仰天能吹神仙曲 跪地只為碗中食?
若是它日能安生 誰(shuí)愿顛離做浪人?
愿我族人日漸強(qiáng) 再也不用吹涼曲?
異族不識(shí)曲中意 此生矣勿戲中人
我為生活在和平而強(qiáng)大的祖國(guó)而感到幸福轮听！
