唐代詩人李白在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》詩中寫到這樣一句：“曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚猎唁≈渚ⅲ”比喻流言數(shù)傳，能使人信诫隅，用來形容謠言的可畏腐魂。
曾參即曾子豁生，是孔夫子的第二大弟子兔毒，也是孔子學(xué)說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中具有承上啟下的重要地位甸箱。曾參以孝行著稱育叁，以內(nèi)省、慎獨(dú)作為其修養(yǎng)觀芍殖，他著寫了《大學(xué)》豪嗽、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品。我們熟悉的“修身昵骤，齊家树碱，治國，平天下”的政治觀就是他提出來的变秦。儒家經(jīng)典著作“四書”之一的《大學(xué)》篇中成榜，曾子開宗明義提出了三綱（明明德、親民蹦玫、止于至善）赎婚，八目（格物、致知樱溉、正心挣输、誠意、修身福贞、齊家撩嚼、治國、平天下）挖帘。
日常生活中我們經(jīng)常聽聞的一些俗語古句也是出自曾參之口完丽。
曾子曰："吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎拇舀？傳不習(xí)乎逻族？"
曾子曰："鳥之將死，其鳴也哀骄崩；人之將死聘鳞，其言也善∫鳎”
曾子曰："士不可以不弘毅抠璃，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任脱惰，不亦重乎鸡典？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎枪芒。"
曾子曰："君子以文會(huì)友彻况，以友輔仁。"
子曰："參乎舅踪！吾道一以貫之纽甘。"曾子曰："唯。"子出抽碌，門人問曰："何謂也悍赢？"曾子曰："夫子之道决瞳，忠恕而已矣∽笕ǎ“（出自《論語》）
曾子本人性情沉靜皮胡，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎赏迟，待人謙恭屡贺。齊國欲聘之為卿，他因在家孝敬父母锌杀，辭而不就甩栈。他曾提出“慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠(yuǎn)（虔誠地追念祖先）糕再，民德歸厚(要注重人民的道德修養(yǎng))”的主張量没，又提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法。那么突想，這樣一位賢德的曾子是如何被一波波謠言傳成了他殺了人的故事呢殴蹄？
“曾參殺人”的典故出自《戰(zhàn)國策·秦策二》垒探，原文如下。
昔者曾子處費(fèi)怠李，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人圾叼。人告曾子母曰：“曾參殺人！”曾子之母曰：“吾子不殺人捺癞∫奈茫”織自若。有頃焉髓介，人又曰：“曾參殺人惕鼓！”其母尚織自若也。頃之唐础，一人又告之曰：“曾參殺人箱歧！”其母懼，投杼逾墻而走一膨。夫以曾參之賢與母之信也呀邢，而三人疑之；則慈母不能信也豹绪。
故事說的是：在春秋時(shí)期价淌，有個(gè)與曾參同名的族人在曾參的家鄉(xiāng)費(fèi)城（魯國南武城，今山東平邑）殺了人。有人聽說了這件事蝉衣，就告訴曾子的母親括尸，說到：“曾參殺人了！”病毡，曾子的母親回應(yīng)：“我的兒子是不會(huì)去殺人的濒翻。”并泰然自若般的繼續(xù)織布剪验。沒過多久肴焊，又有一個(gè)人跑到曾子的母親面前說：“曾參在外面殺了人」ζ荩”曾子的母親仍然不去理會(huì)這句話娶眷， 她還是坐在那里不慌不忙地穿梭引線，照承ネ危織著自己的布届宠。又過了一會(huì)兒，來了第三個(gè)報(bào)信的人乘粒，他也對(duì)曾子的母親說：“曾參殺了人豌注。”曾母心里驟然緊張起來灯萍，急忙扔掉手中的梭子轧铁，端起梯子，越墻逃走了旦棉。雖然曾參賢德齿风，他的母親對(duì)他信任，但有三個(gè)人懷疑他殺了人绑洛，連慈愛的母親也不相信他了救斑。
這則故事是告誡人們應(yīng)該根據(jù)確切的事實(shí)依據(jù)，用分析的眼光看問題绑蔫，而不要輕易地去相信一些流言运沦；即使是一些不確實(shí)的說法，如果說的人很多配深，也會(huì)動(dòng)搖一個(gè)慈母對(duì)自己賢德的兒子的信任茶袒。
在魯迅先生的《書信集·致李康中》中凉馆，也曾用“三告投杼”的表述來泛指那些經(jīng)過多人傳播的流言薪寓。
“然而三告投杼亡资，賢母生疑。千夫所指向叉，無疾而死锥腻。”——魯迅《書信集·致李康中》
按理說母谎，曾參為人十分孝順忠恕瘦黑，他的母親應(yīng)該最了解他，對(duì)曾參的品行也應(yīng)該有著最堅(jiān)定的信念奇唤。故事中的確有個(gè)叫曾參的殺了人幸斥，但是此曾參非彼曾參，只是同名不同人罷了咬扇。這和“三人成虎”以訛傳訛甲葬、純屬造謠的故事又有一點(diǎn)不同，屬于鄰里之間誤傳了消息懈贺。但是经窖，我們從故事里的“三告投杼，賢母生疑”的畫面梭灿，分明地看到了流言或謠傳是如何的可畏画侣，一件即使沒有多少確實(shí)依據(jù)的事情，說的人多了堡妒，就會(huì)使人們把它當(dāng)作是事實(shí)配乱。
現(xiàn)在我們在網(wǎng)絡(luò)上看到的許多熱點(diǎn)新聞的也是如此，有時(shí)一條新聞或消息皮迟，未標(biāo)明時(shí)間搬泥、地點(diǎn)，也沒有前因后果或上下文的陳述万栅，撰寫者也未向當(dāng)事人求證，就隨便拿一張圖片或一方截屏西疤，來進(jìn)行一番“看圖說話”烦粒，完了還引導(dǎo)性地進(jìn)行一段舉手蹙額地慨嘆云云，想怎么說就怎么說代赁。而看的人若未加留心扰她，就會(huì)時(shí)常中了這些“營銷號(hào)”或“流量新聞”的毒，緊跟著就是一大堆的評(píng)論芭碍、點(diǎn)贊或轉(zhuǎn)發(fā)徒役，稍微再有一些“添油加醋”的“誤傳”，就會(huì)讓一件事情在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵了窖壕。
可見忧勿，要做到在任何情況下都能相信一個(gè)人的品行杉女，在任何紛繁擾攘的環(huán)境面前都不動(dòng)搖自己的信念和認(rèn)知，不作無事實(shí)根據(jù)的懷疑鸳吸，這是極為難能可貴的熏挎。對(duì)于人們來說，即使外面蜚短流長晌砾，能保持對(duì)一個(gè)人有一份始終如一的信任坎拐，對(duì)于一件事情有一個(gè)堅(jiān)定的正確的信念是十分難得的；但我們也不能矯枉過正养匈，一個(gè)人如果不相信他人的任何觀察或者實(shí)踐哼勇，就會(huì)變得固執(zhí)己見。
（完）
