1、
第一種態(tài)度：
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期痪伦，魏國(guó)有一名治水專(zhuān)家叫白圭侄榴。
有一天他跟孟子吹噓說(shuō)：
“我治水的本領(lǐng)勝過(guò)大禹！”
孟子搖了搖頭网沾，回答道：
“你錯(cuò)了癞蚕！大禹治水，是將洪水引入大海辉哥；
你治水桦山，則是將洪水引到了鄰國(guó)攒射。
此等做法乃仁人志士所不屑為的，所以你不如大禹遠(yuǎn)甚恒水』岱牛”
作為一代“商圣”的白圭，從來(lái)都是以厚臉皮示人钉凌。
但那一刻咧最，竟是羞得耳赤面紅。
沒(méi)錯(cuò)御雕，他為了讓自己能生活在洪水之外矢沿，卻陷別人于洪水之中。
孟子不愧是儒家的傳人酸纲，所思所言句句都發(fā)人深省咨察。
孟子所說(shuō)的，其實(shí)也正是孔子曾提倡的福青。
一位學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)孔子：
“有一言而可以終身行之者乎摄狱？”
孔子答曰：
“己所不欲，勿施于人无午∶揭郏”
2、
?第二種態(tài)度：
宋朝有一位名滿天下的宰相叫范仲淹宪迟，他在蘇州買(mǎi)了一塊宅地酣衷。
有一天堪輿家跟他說(shuō)：
“此地甚好，三十年后必定要出宰相次泽！”
如果是普通人聽(tīng)了這話穿仪，一定恨不得馬上蓋一處宅院，然后坐等三十年當(dāng)宰相的爺爺意荤。
然而范仲淹卻說(shuō)：
“?果真如此啊片，絕不敢一人獨(dú)享。"
于是將這塊地捐出來(lái)蓋了一所學(xué)校玖像，名為“蘇州府學(xué)”紫谷，也就是后來(lái)中國(guó)古代的“江南第一學(xué)府”。
我講這個(gè)故事并不是在贊嘆風(fēng)水先生的眼光捐寥，而是在j敬仰范仲淹的胸懷笤昨。
一個(gè)人情愿將自己的下榻之地捐出來(lái)，鋪成別人上學(xué)之路握恳，這是需要多么無(wú)私博大的胸懷瞒窒！
我想，就算耶穌在世也不過(guò)如此吧乡洼。
沒(méi)錯(cuò)崇裁，一位信徒曾經(jīng)問(wèn)耶穌：
“怎樣做才能進(jìn)天堂陵像？”
耶穌說(shuō)：
“把你自己喜歡的東西給別人】芸牵”
即是：
“己所欲，施于人妻怎】茄祝”
3、
第三種態(tài)度：
1961年12月17日逼侦，在巴西尼泰羅伊市匿辩。
一個(gè)馬戲團(tuán)正在演出，突然帳篷起火榛丢。
當(dāng)時(shí)的三千多名觀眾驚慌逃竄铲球，現(xiàn)場(chǎng)一片混亂。
這時(shí)一名觀眾從椅子站起來(lái)晰赞，大聲喊道：
“大家不要慌稼病，讓我們的孩子們先逃！”
喊罷便坐回到在椅子上掖鱼，一動(dòng)不動(dòng)然走。
大火撲滅以后，人們發(fā)現(xiàn)戏挡，共有三十幾個(gè)像他一樣的男人都端坐在椅子上被活活燒死芍瑞。
生活中，我們總會(huì)痛恨那些人為了自己的利益褐墅，而將別人置于死地的人拆檬。
可我們不要忘了，這個(gè)世界上總有一些人：
為了別人的生命妥凳，情愿將自己打入地獄竟贯。
他們終其一生，都不會(huì)活成自己所討厭的那種人逝钥。
一位學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)古希臘的哲學(xué)之祖泰勒斯：
“如何才能過(guò)上理性而崇高的生活澄耍？"
泰勒斯回答道：
”不要去做你厭惡別人做的事∩卧担“
即是：
“人之所欲齐莲，勿施于己×谆”
4选酗、
第四種態(tài)度：
秦始皇出游，隨從千人岳枷，儀仗數(shù)里芒填，路人紛紛跪拜呜叫。
劉邦羨慕地說(shuō)：
“大丈夫就當(dāng)如此啊殿衰！”
項(xiàng)羽憤恨地說(shuō)：
“我要取而代之朱庆。”
原來(lái)闷祥，他們兩位“梟雄”打天下?tīng)?zhēng)天下娱颊，終究只不過(guò)是為了當(dāng)另一個(gè)秦始皇而已。
因?yàn)楫?dāng)了皇帝凯砍，就可以把全天下所有人想要的東西都占為己有箱硕。
這也是為什麼不論古今中外，絕大部分的皇帝都會(huì)變成暴君的根本原因悟衩。
其實(shí)我們每個(gè)人都有一個(gè)皇帝夢(mèng)剧罩，每個(gè)人心里都住著一位暴君。
這位暴君每天都會(huì)在我們耳邊不停地重復(fù)著一個(gè)命令：
“別人有的座泳，我都要有惠昔。”
曾經(jīng)有一個(gè)農(nóng)民問(wèn)托爾斯泰：
“一個(gè)好人怎樣會(huì)變壞挑势？”
托爾斯泰回答說(shuō)：
“讓他當(dāng)沙皇舰罚。”
即是：
“人所欲薛耻，施于己营罢。”
5饼齿、
然而饲漾，值得慶幸的是：
我們的心里不止住著一位暴君，同時(shí)還住著孔子缕溉、耶穌和泰勒斯考传。
沒(méi)錯(cuò)，其實(shí)他們四個(gè)人一直都在我們的“心里”比鄰而居证鸥。
他們就是我們“潛意識(shí)”的化身僚楞，在背后操控著我們的一舉一動(dòng)。
問(wèn)題僅僅在于枉层，當(dāng)我們面對(duì)某一件事情或者某一種情景時(shí)：
他們之中泉褐，哪一個(gè)是醒著的呢？
這四種態(tài)度鸟蜡，決定了我們的人生由什么人來(lái)引路膜赃。
