前幾天——好像是周六，晚上七八點的時候从绘，準備出門到樓下公園玩凿掂，由于老婆孩子還有老媽都已經(jīng)先下去了，所以出門的時候我只是一個人斯稳。剛要關(guān)門海铆，看到門上貼著一張白紙，略看一下挣惰，原來是一張物業(yè)告知書卧斟，告知我需要把門口的鞋柜移走——我家門口還放了一個我一歲兒子的寶寶推車和女兒的滑板車殴边。
這件事，物業(yè)之前就和我溝通過了珍语，我因為事先咨詢過物業(yè)相關(guān)人員是否可以在家門口擺放東西锤岸，且物業(yè)回答只要不影響鄰居、鄰居沒意見的話就可以板乙，才買了一個圓筒形的漂亮鞋柜放在門口是偷，所以一直沒有答應(yīng)物業(yè)的要求。
我是一個比較注重公共文明或者公共規(guī)則的人募逞，不希望成為物業(yè)的反面教材蛋铆，所以我心底里覺得自己好像是做錯了事，還是希望配合物業(yè)工作的放接。我也是按照這個意思和物業(yè)溝通的刺啦；而且一直以來我都是挺配合物業(yè)的工作，即使現(xiàn)在小區(qū)還沒有完全建設(shè)完成纠脾，還像半個工地玛瘸，我也都一直十分理解物業(yè)的難處。
但是這次苟蹈，居然找上我家門口來了糊渊，我有些氣憤。所以汉操，我直接把告知書撕下來揉成了一團再来。剛?cè)M左手提著的一袋垃圾里，立刻想到應(yīng)該看看具體寫了什么磷瘤，于是又馬上拿了出來芒篷。細看后主要如下：一、針對的物品是鞋柜采缚；二针炉、需要移走的理由是“有遺失的風險”；三扳抽、如果1月11日前不移走即視為業(yè)主主動放棄該物品的所有權(quán)——看到這條篡帕，最是讓我氣憤與不安，氣憤是這樣霸權(quán)主義贸呢，不安是我害怕把自己置身于矛盾之中——后來我就這事與老婆溝通镰烧，說干脆把鞋柜搬進屋子里來，她說我“怕事”楞陷，是的怔鳖，我的這個不安就是“怕事”啊固蛾！
被老婆這樣一說结执，我似乎少了一些不安度陆。經(jīng)過這幾天的思慮，這些負面的情緒也少了一些了献幔。
只是懂傀，這幾天想著這事，我總是聯(lián)想起早些幾天的一個新聞蜡感，說的是：“高法舉辦新聞發(fā)布會蹬蚁，發(fā)布修改后的《關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》。規(guī)定提出铸敏，一方當事人對于另一方當事人主張的于己不利的事實既不承認也不否認缚忧，經(jīng)審判人員說明并詢問后，其仍然不明確表示肯定或者否定的杈笔，視為對該事實的承認「夥牵”我后來找了找原文蒙具，是這個“規(guī)定”的“一、當事人舉證”的“第四條”朽肥。我還想到了“章瑩穎案”禁筏，還有一部電影《十二怒漢》——雖然故事主題和這個不是很相關(guān)，但是其所體現(xiàn)出來的法的精神衡招、人本主義篱昔，卻在這里多少有些關(guān)聯(lián)。
審判的意義到底是讓犯罪分子自己認識到錯誤并且進行懺悔始腾，還是通過其所不情愿的方式被動認罪呢州刽？——被動認罪的犯罪分子會真心的用生命來進行反思和懺悔嗎？
我的鞋柜浪箭，你說我不按你的要求移走穗椅，就視為我主動放棄所有權(quán)，然后你可以隨意處置或不用承擔任何物業(yè)責任——當事人自己不主動承認或否定奶栖，且通過詢問“下達最后通牒”后還是不置可否匹表，就視為承認。這在邏輯上都是一樣的宣鄙，就是：我招呼你了袍镀，你應(yīng)與不應(yīng)是你的權(quán)利，但是我可以當做你是做了回應(yīng)——這都只是你自己在無計可施的時候做的單方面的主觀判定啊冻晤，從契約的精神來說苇羡，這是無效的；從以人為本的角度來說明也，這是霸權(quán)主義的——你不能因為你的無能而把自己單方面的主觀判定通過這種軟暴力的方式強加給對方宣虾。
你不能惯裕！你要通過情理與法理、還有證據(jù)绣硝，讓別人認識到錯誤蜻势，讓一個生命真正的去懺悔，讓一個生命犯下的錯真正的公之于眾鹉胖，甚至讓另外一個生命得到平靜握玛。這樣，你才能算是對得起自身所肩負的責任與使命甫菠。所以挠铲，法律的最高意義是什么呢？應(yīng)該就是這樣的吧寂诱？
我的鞋柜到底是移走還是不移走拂苹，我也不是很清楚，我只能聽之任之吧痰洒。這些小事我都無法左右瓢棒，一些大的事情我自然是更加無能為力的。是呵丘喻！歲月如流脯宿，歷史上多少憤怒與不安都已灰飛煙滅，你的氣憤與不安泉粉，于歷史连霉、于宇宙，有何關(guān)系嗡靡！實在不該自取煩惱跺撼，罷了，聽之任之吧叽躯！
