超級演講家的戰(zhàn)友們抠忘，大家早上好。
日更演講外永，成就夢想
寫作加演講崎脉，七倍速成長
越付出越富有。
今天由我（秋艷）來給大家講解這一個章節(jié)的論語伯顶，也特別的感謝大哥給我這次寶貴的機會囚灼，對我來說呢，這既是一次挑戰(zhàn)祭衩，也是一次成長的機會灶体，聽大哥的準(zhǔn)沒錯。
昨天我們講了魯國大夫孟之反的故事掐暮，在魯國吃敗仗后蝎抽，他組織人馬斷后，保全大家撤退路克，那他是怎么說的呢樟结？非敢后也，馬不進也精算。
自掩其功狭吼，自掩其名，
自掩其才殖妇。
他的這種美德和修養(yǎng)被孔老夫子所推崇刁笙，那昨天戰(zhàn)友們的反饋也非常的精彩，為大家點贊谦趣，今天我們來繼續(xù)學(xué)習(xí)下一章疲吸。
這章雖短，但涉及的人物比較多前鹅，也有歷史的背景摘悴，這章不同的人有不同的解讀，我們稍后再看舰绘，先看原文蹂喻。
子曰:“不有祝鮀之佞葱椭，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣口四》踉耍”
那了解春秋戰(zhàn)國背景的人都知道，其實當(dāng)時是亂世蔓彩，是禮崩樂壞的時代治笨，所以孔老夫子的這段話引人深思，首先我們先認識這里邊涉及到的幾個人哈赤嚼。
這里面呢旷赖，提到了祝鮀和宋朝，那他們是在衛(wèi)國更卒，所以我們要看一看衛(wèi)國的兩個人等孵，一個是衛(wèi)靈公，一個是南子蹂空。
那南子啊流济，我們之前有提到過，孔子腌闯，他去衛(wèi)國的時候呢，南子非要去見他雕憔，孔子不見還不好姿骏，就去了，那時候子路還不高興斤彼，你見他干啥呀分瘦？老師還得跟子路發(fā)誓說，我啥也沒干呀琉苇，我真的啥也沒干嘲玫，南子，大家有印象吧并扇？
那這個南子啊去团，她其實長得非常的漂亮，但是穷蛹，可能有一點亂哈土陪，和不同的男人都有亂七八糟的關(guān)系，比較亂套肴熏，所以口碑也不是很好鬼雀，那在歷史上這個南子也真的是口碑極差，提到她的話啊蛙吏，沒有幾個好的詞匯在她身上源哩。
那再看衛(wèi)靈公鞋吉，其實也是一個比較荒淫的人，我們看啊励烦，這一段兒就知道了他是男女通吃啊谓着，用通俗的話來講。
衛(wèi)靈公啊崩侠，他既喜歡美貌的南子漆魔，也就是他的夫人，又喜歡美貌的宋朝哈却音。
那再來說宋朝改抡，誰是宋朝呢，宋國的公子朝系瓢，朝長相非嘲⑾耍俊美，在衛(wèi)國做大夫夷陋，那他也是美男子欠拾，一個國家的美男子就是宋國的宋朝，因為貌美得到衛(wèi)靈公夫人南子的百般寵愛以及保護骗绕。
那這幾個人亂到什么程度呢藐窄，大夫公子朝啊，他因為姿色出眾而得寵于衛(wèi)靈公酬土，衛(wèi)靈公的母親荆忍，也就是太夫人宣姜以及衛(wèi)靈公的南子啊，都十分喜歡公子朝撤缴，暗地里都和公子朝私通刹枉。
那公子朝怕事情敗露，就勾結(jié)一幫人作亂屈呕，把衛(wèi)靈公逐出了衛(wèi)國微宝，后來呢，衛(wèi)靈公復(fù)國登位虎眨。
公子朝只好和南子出奔晉國蟋软，可是衛(wèi)靈公還戀著公子朝，想他嗽桩，就以母后想念兒媳婦南子為由钟鸵，把公子朝召回國。
那衛(wèi)靈公的大兒子蒯聵涤躲，發(fā)現(xiàn)他老爸被人綠了棺耍，就想要殺掉南子，衛(wèi)靈公知道后种樱，不但沒有處罰南子蒙袍，反而將太子蒯聵和他的黨羽全都趕走了俊卤，還封公子朝為衛(wèi)國大夫，縱容公子朝和南子再相會害幅。
可見消恍，這個公子朝也是衛(wèi)國的一個傳奇人物。
我們再來看祝鮀啊以现，祝是官職狠怨，也就是主管祭祀的。
鮀呢邑遏，是人名? 祝鮀佣赖，他是衛(wèi)國的大夫。
口齒伶俐善變记盒，特別會說話憎蛤，他特別擅長外交辭令，所以非常受衛(wèi)靈公的喜歡纪吮。
祝陀之佞俩檬，也就是說祝鮀有才智，能言善辯碾盟，因為祝鮀是衛(wèi)國的賢大夫棚辽，所以孔子對他的評價是很高的。
當(dāng)時公子朝和祝鮀冰肴，是最吃得開的兩個人屈藐，在衛(wèi)靈公這里。
講完了這幾個人物啊以及他們的關(guān)系嚼沿，我們再來看一看原文的意思，那這個解讀啊瓷患，有兩種說法骡尽，那難度在于哪里呢？
難度擅编，就在于而以及后面難乎免于攀细，免于后邊兒，他省略了賓語爱态。
一種翻譯是谭贪，孔子說，如果沒有祝鮀那樣的口才锦担，也沒有宋國公子朝那樣的美貌俭识，在當(dāng)今的社會里比較難了。
孔子認為祝鮀口才好洞渔，又盡職盡責(zé)套媚，用他的才干為國家做出了貢獻缚态。
而宋朝卻利用自己的美貌優(yōu)勢，惹出了禍亂堤瘤，所以人們應(yīng)該玫芦，利用自己的才智和優(yōu)勢，造福國家本辐，而不是危害社會桥帆。
這是其中的一種翻譯，我們再來看一看另外一種說法慎皱。
剛才犯了一個錯誤哈老虫，口誤，那剛才應(yīng)該說的是如果沒有祝鮀那樣的口才宝冕，卻僅僅有宋國公子朝這樣的美貌就比較難张遭，那第二種翻譯是什么呢？
那還有人認為呢地梨，這個而菊卷，它是連接詞，也就是如果沒有祝鮀這樣的口才宝剖，也沒有宋國公子朝那樣的美貌洁闰，在當(dāng)今社會就比較難了，可能在這個社會万细，這個國家就會被冷落被疏遠扑眉。
那孔子啊，他去衛(wèi)國去推行仁政赖钞，衛(wèi)國的國君其實都不搭理他的腰素，不打算用他那一套，所以孔子這個時候就很感慨雪营，他說弓千，哎呀，這個時代呀献起，這個國家洋访，如果長得不像宋朝那么帥，不像祝鮀那么能講是會受到冷落的谴餐。
那我個人還是偏向于第二種解釋的哈姻政，我認為“而"，在這里啊岂嗓，應(yīng)該是一個連接詞悟狱，就是遞進的關(guān)系炸枣，因為孔子获三，他說這一句話，他感慨的事實是妹萨，他的重點不在于宋朝也不在于祝鮀，而在于這個社會的風(fēng)氣不好炫欺。
那孔子呢乎完，他在感嘆認為當(dāng)權(quán)者注重的是口才和美貌，而非德行品洛。
就像我們說現(xiàn)在社會哈树姨，男的喜歡有錢啊，土豪我們交個朋友吧桥状，喜歡女的漂亮帽揪，有顏值，很多女的花幾十萬辅斟，上百萬把臉弄成網(wǎng)紅臉转晰，對不對，那如果說有才華的人士飒，他們得不到重用查邢，就會說我沒有錢，我又沒有長一張好臉啊酵幕，真的是要被這個社會冷落了[流淚]扰藕。
那從孔子的這段話呢，我也能覺出來芳撒，孔子內(nèi)心其實多少是有些無奈的邓深，是對這個朝代啊的無情的一些挖苦和諷刺。
能說會道的人受到重用笔刹，憑著美色亂國的人卻受到寵幸芥备，這是什么樣的一個世道呀。
那面對這樣的世道呢舌菜，孔子大聲的質(zhì)問萌壳，并且也提出了自己的認識，
酷师？
乃衰世景象讶凉，如果人們不這樣的話染乌，就免難免災(zāi)禍山孔。
我們想一想昨天才學(xué)到的孟之反的故事，對不對荷憋，一個人無佞言而有美德台颠，這不正是孟之反居功而不夸顯的優(yōu)秀品德嗎，這今天學(xué)的這一段是給上句作總結(jié)的，這么說其實也是含有銜接性的串前。
下面這種解釋其實也是朱熹認可的觀點瘫里，他說，衰色好于悅色荡碾，非此難免蓋傷之也谨读，其實也就是說，世道混亂時坛吁，靠愚昧劳殖，靠美貌的人反而更能得到重用，而像孔子這樣的仁人君子拨脉，反而沒有人重視他哆姻，故而說了這句感嘆的話。
所以呢玫膀，我們說君子在治世的時候都通常能夠出來替天下服務(wù)矛缨，在亂世的時候呢，就會很多人選擇歸隱帖旨，他不出來箕昭。
就像前幾章，我們講到的季氏呢碉就，請閔子騫做官盟广，閔子騫拒絕他，專心跟著孔老夫子做學(xué)問瓮钥。
就是在亂世的時候呢筋量，很多君子選擇不同流合污啊，能夠全身遠害碉熄，那這些理念其實對于后市真正學(xué)儒的人來說也是有非常多的指導(dǎo)意義的桨武。
他們不愿意與小人同朝，而選擇專心做學(xué)問锈津，把自己的思想學(xué)問流傳于后世呀酸。
我們反過來再看這個問題，那孔子琼梆，他其實一直贊賞的是慎于言而敏于行的人性誉。
但是任何道理它都是權(quán)變通達鮮活不治的，所以說遇到該說話的情況呢茎杂，我們不說其實也是不對的哈错览，所以如何把口才用好，在該發(fā)揮的時候發(fā)揮的好煌往，其實將口才用到了正事上也是一種智慧倾哺，孔子也很欣賞，就像祝鮀這樣，其實孔子打心里是欣賞他這種口才之辯的羞海。
那我們反過來再想一想有美貌是不是也不好呢忌愚，美貌其實是我們的一種得天獨厚的優(yōu)勢，我們?nèi)绾稳フ_地運用美貌也是一種智慧却邓。
如果咱們徒有其表而敗絮其中的話硕糊，那你的美貌對我們來說就是一種災(zāi)禍，而如果說我們既有美麗的外表腊徙，又可以去充實我們的內(nèi)在癌幕，那與我們自己來講就是得天獨厚的優(yōu)勢啦。
而特別幸運的是昧穿，我們所有的人都生活在一個這樣的治世當(dāng)中勺远，好的時代，所以我們更要充分的運用我們的內(nèi)在口才的優(yōu)勢时鸵，以及我們的外在美貌的優(yōu)勢胶逢，來去做更好的事情，做更大的成就饰潜。
那我也發(fā)現(xiàn)了初坠，我們的戰(zhàn)友現(xiàn)在不僅僅是追求外在美，更重要的是去追求內(nèi)心的內(nèi)在的智慧彭雾，這是一個非常好的現(xiàn)象碟刺。
我們能夠跟著賦能演講教練勝萍大哥一起學(xué)習(xí)演講啊，學(xué)習(xí)口才之辯薯酝，去充實內(nèi)在的智慧和豐盈半沽，那也自己在不斷的追求外在的美，我們說現(xiàn)在大家更追求的是內(nèi)外兼修之路吴菠。
還是那句話者填，其實人性是千年不變的，我們通過念古書啊做葵，看古代的道理來懂得如何做今天的人占哟，好，今天的解讀就到這里了酿矢，希望對我們戰(zhàn)友有所啟示榨乎。
明天早晨六點半，我們來繼續(xù)解讀雍也篇的下一章瘫筐，第17章? 蜜暑。
明日預(yù)告：子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也严肪？”
賦能王張勝萍回饋:
剛剛鍛煉完畢史煎，我用語音回饋一下。
第一驳糯，我們知道當(dāng)時的社會背景：衛(wèi)靈公篇梭、南子、宣姜和公子朝四個人的關(guān)系非常亂酝枢。
從這里面還可以看出恬偷，在那個時代就已經(jīng)有同性戀了，或者說雙性戀帘睦，也就是說雙性戀或者同性戀不只是我們現(xiàn)在才有袍患，而是自古一來就有的，并且上流社會時有發(fā)生竣付。
宋朝诡延，因為她的美貌獲得了包括衛(wèi)靈公，還有他的嫡母以及夫人三個人的喜歡古胆，可見美貌是非常重要的肆良，男女通吃。
第二逸绎，我們知道祝鮀這個人惹恃，他能言善辯，口才好棺牧，他沒有把自己的口才用在諂媚巫糙、巧言巴結(jié)上面，而是把它用在了正事上颊乘。
第三参淹，宋國公子朝有美貌作為優(yōu)勢，卻把它用來禍亂朝政乏悄，而沒有向祝鮀那樣把自己的口才用在正地方上去承二，治理國家，為天下百姓著想纲爸，所以他這樣做是非常危險的亥鸠，很容易損失性命，即便沒有识啦，也是僥幸负蚊。
通過這一課的學(xué)習(xí)，我想我們要充分發(fā)揮自己的先天優(yōu)勢颓哮，同時要把它用在正的地方上去家妆。以免因美貌或者因口才而招禍。
也就是啊冕茅，我提出了新的解釋伤极。
這不是說我光有美貌而沒有口才蛹找，不能自保。
也不是說沒有美貌和口才就不能自保哨坪，而是美貌和口才都是優(yōu)勢庸疾，你要把它用在正地方上去，像祝鮀這樣做正事当编，而不是像宋公子朝這樣去禍亂朝政届慈。
美貌也罷，口才也罷忿偷，都是雙刃劍金顿，用好了真的是優(yōu)勢，用不好那真的是招禍之源啊鲤桥。
自古就有紅顏禍水之稱揍拆。
咱們都知道的四大美人，貂蟬茶凳、西施礁凡、王昭君和楊玉環(huán)。
西施是美人計慧妄，貂蟬是美人計顷牌，王昭君是和親的，楊玉環(huán)最后落了個馬嵬坡吊死的下場塞淹。
而口才也是雙刃劍窟蓝，知道嗎？多少人因為巧言善辯結(jié)果獲得高位饱普，但是他不做正事运挫，禍國殃民，最終也沒有落得好下場套耕。這種人號稱佞臣谁帕。
所以我們要主張利用自身的優(yōu)勢走正道，這才是真正孔子要教給我們的冯袍。
我給舉個例子啊匈挖，同樣是美男子，有民國四大美男子之稱的兩個人康愤，大家都知道一個是周恩來周總理儡循，一個是汪精衛(wèi)。
汪精衛(wèi)后來投靠日本征冷，做了偽政權(quán)的主席啊择膝，周總理一直跟著毛主席鬧革命，成了共和國的總理检激，一個是遺臭萬年肴捉，一個是流芳千古腹侣。
同樣是口才，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒齿穗，聯(lián)合東吳擊敗了曹操傲隶。
同樣是口才，楊修徒呈口舌之利缤灵，最后招致殺身滅門之禍。
運用之妙存乎一心啊蓝晒。
口才美貌本無錯
用之不當(dāng)?shù)溕仙?br>
立身處世行正道
流芳千古遺萬民
