這一章節(jié)作者提到瑪麗?荷?艾斯（1893～1984）寫的《在森林里》账忘。艾斯生于美國威斯康星州卫旱，據(jù)說在創(chuàng)作《在森林里》時惭每，她的丈夫艾斯博士已經(jīng)病入膏肓骨饿，在陪伴丈夫的最后日子里，這本圖畫書是面對生死困境的伴侶通過圖畫和文字而展開的自我慰藉台腥，還有研究者說宏赘，書中的老歡就是作者的丈夫的化身。書寫完了览爵，艾斯博士也離開了人世置鼻，從此瑪莉離開了芝加哥郊外的拉維尼森林，到紐約蜓竹，專心致力于繪本的創(chuàng)作箕母。在談到《在森林里》的創(chuàng)作時储藐，瑪莉說：“為了過好兩個人很有限的日子，我們達(dá)到了高一層的境界——融洽到那種身體的死亡都無法崩潰的自然中嘶是。我們倆樂意看來到森林里的動物們和小朋友們钙勃。”
? ? ? 這本書聂喇，看似簡單辖源，實際復(fù)雜；不同年齡希太、不同心境的人會有不同的解讀克饶，小孩子可能看到的是動物伙伴、森林奇遇誊辉，成年人可能看到的人生如夢——這就是繪本的最高境界吧矾湃。
松居直先生寫道：常聽到年輕的母親們抱怨： “我們小時候沒有看過圖畫書，也沒有像現(xiàn)在這么精美的童話故事集堕澄，根本沒有體會過看圖畫書的樂趣邀跃，所以現(xiàn)在也不知道該怎樣為孩子選書，或怎樣教孩子看書蛙紫。每次想到我們童年的那種日子拍屑，常忍不住感嘆，現(xiàn)在的孩子實在太幸福了坑傅〗┏郏”
這些話讓我深刻地感受到，人要理解未曾經(jīng)歷過的事有多么不容易裁蚁。即使戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束五十年了矢渊，它的影響仍然如此鮮明。戰(zhàn)爭結(jié)束后那幾年枉证，糧食匱乏矮男，三餐溫飽都成問題，哪還有閑工夫去制作圖畫書?當(dāng)時的父母認(rèn)為最重要的事室谚，莫過竭盡所能地培育下一代(也就是現(xiàn)在的年輕的爸爸媽媽們)毡鉴。當(dāng)時我正是青年，可以說親眼目睹了上一代父母的辛勞秒赤。這些父母猪瞬，現(xiàn)在都當(dāng)爺爺、奶奶入篮。
那個時代雖然沒有圖畫書可看陈瘦，但是親子關(guān)系卻遠(yuǎn)比現(xiàn)在親密，更能互相安慰扶持潮售，胼手胝足地過日子痊项。然而锅风，最近我坐在成堆的優(yōu)良的圖畫書前，卻不時涌上一種空虛感鞍泉。在此皱埠，先不談這個問題。
童年時看過圖畫書的人咖驮，一定知道圖畫書可以帶給孩子多大的樂趣边器。有過相同體驗的人,只要聽到熟悉的書名，似乎就能心意相通托修。而缺乏這種體驗的母親們忘巧，就很難想象圖畫書對孩子的意義。她們懷疑孩子能從書中得到多大的樂趣睦刃，或是圖畫書是否真蘊藏了神秘的力量袋坑，可以拓展孩子的想象力∶泄矗可是，為了不讓孩子輸在起跑線上婆誓，她們只好隨意塞一堆圖畫書給孩子吃环。
我一直忘不了多年前在石井桃子家中，第一次拜讀川上由里(音譯)女士的圖畫書時的感動洋幻。川上女士只是一位住在東京庶民區(qū)的平凡的老太太郁轻，所以我對于她從哪兒學(xué)到如此天真爛漫的表現(xiàn)手法，而且為何樂此不疲地悠游在童話世界很好奇文留。小時候好唯，是不是有人用了什么獨特的方法，在她心中播下了快樂的種子?這粒種子又是怎樣開花結(jié)果的?我始終沒有獲得答案燥翅。一直到最近才聽說骑篙，川上女士五六歲時，她的奶奶常講故事給她聽森书。我想靶端，也許這就是答案吧。
從前的人認(rèn)為凛膏，故事是用來哄孩子的杨名，因為拗不過孩子的央求，只好反復(fù)地講．但是對孩子來說猖毫，故事是一個充滿驚奇台谍、趣味，可以激發(fā)想象力的世界吁断。這些故事在川上女士的心中撒下了彌足珍貴的想象力的種子趁蕊。這粒種子因為無法在成人的世界中成長坞生，沉睡了好長一段時間，直到川上女士再次與孩子們接觸時介衔，沉睡的種子才蘇醒過來恨胚，發(fā)芽、開花炎咖、結(jié)果赃泡。川上女士親手制作的圖畫書，又結(jié)出更多神奇的種子乘盼，悄悄地撒入孩子的心中升熊。民間傳說、童話故事及圖畫書中绸栅，也蘊藏著許多類似的神奇的種子级野。大人在講故事或念圖畫書給孩子聽的同時，也在默默地進(jìn)行播種的工作粹胯。這是一種文化的傳承蓖柔。
如果您仍然無法了解圖畫書的好處及樂趣，那么我建議您看看艾斯女士創(chuàng)作的《在森林里》风纠、《森林大會》和《陪我玩兒况鸣，好嗎？》竹观。如果這三本圖畫書能讓您會心地微笑镐捧，產(chǎn)生共鳴，并想象出孩子看書時的開心表情臭增，那么您已經(jīng)抓到孩子的心和圖畫書的精髓了懂酱。這不是大人捏造來哄騙孩子的無稽故事，它描繪的是孩子每天生活于其中的真實世界誊抛。這樣的世界是人類想象力的根源列牺，不論人類登上月球或征服火星，也不論人類在科學(xué)上有多長足的進(jìn)步拗窃，它都仍會永存在孩子的心中昔园。
