讀《未來簡史》茫舶，真的挺痛苦械巡。
對于讀過《人類簡史》的人來說，《未來簡史》的前200頁是對于那本書觀點的延伸，在這本書里讥耗，尤瓦爾已經把他的基本論據講得夠透徹明白有勾，再這么詳細講一遍……他是不是當我傻？
所以在開始看《未來簡史》不久古程，我覺得一點都不過癮蔼卡，甚至會想，果然是個歷史學家啊挣磨，講歷史厲害雇逞，講到未來就弱了吧。
只是想著為了他寫《人類簡史》的才氣茁裙，堅持熬完這一本塘砸。
而對于沒讀過《人類簡史》的人來說……更痛苦。
幾乎完全看不懂《未來簡史》前兩百頁的內容晤锥。
兩百頁掉蔬，要搞明白人的動物性、社會是人的集體想象查近、幾次認知革命的脈絡眉踱，還要搞清楚靈魂與生物的關系，“算法”到底是什么霜威。
光列出來就暈了谈喳。
還要想清楚“錢為什么是假的”以及“錢為什么能成為錢”以及“發(fā)展的影響”以及“為什么發(fā)展速度只能加快不能減慢”。
怎么可能戈泼？
像我們這樣智商一般的婿禽，想要繼續(xù)認真讀完這本書，只有兩種選擇：1大猛、把《人類簡史》找出來翻一遍扭倾，先被震撼一次，打個底挽绩；2膛壹、把這本書的前兩百頁看三遍或以上。
這樣才能繼續(xù)好好看下去唉堪，不然模聋，比八戒吃人參果還不如。人家起碼還能吸收營養(yǎng)唠亚。
可是链方，不管怎樣，千萬別放棄灶搜。
兩百頁以后祟蚀，大招來了工窍。
尤瓦爾花了兩百頁打底，是為了在后面前酿，更加干脆利落狠辣地顛覆你的認知患雏。
簡直讓人懷疑人生。
我們總覺得生而為人很特別薪者，很不一樣纵苛，我們有靈魂剿涮、有心靈言津、有自我，會戀愛取试，會討厭別人悬槽，這才是“人”。
可人家尤瓦爾當頭棒喝：你有沒有想過瞬浓，我們現(xiàn)在信奉的這套“自我價值”初婆，跟以前那些個宗教、神佛猿棉，本質一樣磅叛，不過是一場我們人類的集體想象？
他謙虛地發(fā)問：人有靈魂嗎萨赁？
你在心里默念“肯定有啊”弊琴，然后就要回答他的刁難：如果有，它在哪里杖爽？大腦敲董？可那是一陣又一陣復雜的腦電波。心臟慰安？可那是血液加壓器腋寨。
尤瓦爾說，現(xiàn)代生物科學讓我們突破了“人是不可分割的整體”的認知化焕，人是一個個細胞組成的萄窜，細胞又分細胞膜細胞液細胞核，再小到分子原子撒桨，再小到質子電子查刻。
那么你有沒有想過，我們的靈魂元莫，藏在哪個電子里赖阻？或者，在哪個細胞的細胞液里流動踱蠢？
人為什么是矛盾的火欧？
因為沒有一個獨立的“自我”棋电，所有的想法，都是身體的各個機構相互拉扯的結果苇侵。
然后他肯定的告訴你：人不過是算法組成的赶盔，只是這算法復雜，而我們暫時還不能理解而已榆浓。
隨著人工智能的算法越來越復雜于未，我們很有可能制造出跟人一樣的智能，除了我們是碳陡鹃，他們是硅之外烘浦，還有什么區(qū)別呢？
愛情萍鲸？愛情是體液闷叉、激素這種算法的產物，人工智能也可以有相應的算法脊阴。
感情握侧？需要的話，寫一段長一點的程序就可以了嘛嘿期。
這種思考品擎，讓人顛覆“自我”的認知。
人們一直拜托哲學家思考三個問題：“我是誰备徐？我從哪里來萄传？要到哪里去？”
我們從諸神找意義坦喘，從宗教找意義盲再，到了自我意識覺醒的時代，又跑到心靈深處去找意義瓣铣。
我們說：要聽從自己內心的聲音答朋。
可要是有一天我們發(fā)現(xiàn)，壓根就沒有“內心”這個東西棠笑，我們該跑到哪里去找意義梦碗？
如果顛覆了“自我”這個認知，沒有自我蓖救，沒有心靈洪规，我們的“意義”，該如何定義循捺？
這種顛覆斩例，挺難受的。
誰能接受从橘，他存在的意義念赶，不過是一群細胞相互妥協(xié)爭奪的結果础钠？誰能接受，其實他的“自我”叉谜，壓根就不存在旗吁？
這，簡直比人工智能毀滅人類還可怕停局。
到時候很钓，哲學家們，又有的忙了董栽。
“你們這些科學家码倦，真是會給我們找事做啊●捎荆”
寫在最后
碎片化的閱讀叹洲，我們習慣了用開頭判斷價值柠硕，沒有吸引力的工禾，舍棄。
我們說蝗柔，精力不夠闻葵，沒那么多閑功夫篩選。
可是癣丧，不是每一個學者，都善裝飾鳳頭，也不是每一位智者初肉，都善講述故事专酗。
我不想說假如尤瓦爾換一種寫法、假如他在開篇就拋出爆炸性的論點會怎樣嬉橙，這是對一位學者的不尊重早直。
他不是寫小說，他需要一種嚴謹的敘述方式市框，說明白他的觀點霞扬。
如果想要在某些地方獲得，請沉下心?來枫振，看?他怎么說喻圃。
至于精力？拜托粪滤，不是互聯(lián)網信息太雜斧拍，是你想要的太多。
