一嘉涌、權(quán)威的合法性從哪里而來妻熊？
水能載舟，亦能覆舟這就是權(quán)威合法性的來源仑最，水能載舟是因?yàn)橹劬S護(hù)了水的流動(dòng)方向和水的承受壓力扔役。回到文章中警医，就是下屬的聲音能被你聽到亿胸，同時(shí)也能在聽到聲音之后有所行動(dòng)。除此之外法严，你的行為要有可預(yù)測性损敷，就像評(píng)論中所說上層有跡可循，下面靈活多變深啤。最后，要想獲得權(quán)威路星，就要公平溯街，而公平意味著要一視同仁以及前后一致，所以洋丐，制定公平的原則時(shí)呈昔，先確定一下你自己能夠做到一視同仁和前后一致的事情，否則友绝，你的權(quán)威是很難獲得的堤尾。想要成為權(quán)威人物，所做的事情就不能隨著自己的性子而來迁客，而是逆性而為郭宝，正因?yàn)檫`反常規(guī)辞槐，所以精英的數(shù)量才是稀少的。
二粘室、信仰值多少錢
想要測試一個(gè)人的信仰值多少錢榄檬，先得計(jì)算一下，為了出賣這個(gè)信仰衔统，信徒愿意報(bào)價(jià)多少錢鹿榜。實(shí)驗(yàn)室的研究在對(duì)人性方面的測試是有局限性的，就像文中提到的5美元到500美元是無法打動(dòng)一個(gè)人的锦爵，因?yàn)檠芯咳藛T不知道打動(dòng)信徒們的價(jià)值是多少舱殿，所以，這個(gè)研究本身的結(jié)論可能存在局限性险掀，但是實(shí)驗(yàn)的方法以及如何改進(jìn)實(shí)驗(yàn)的方法則是具有借鑒意義的沪袭。文中提到，2011年5月21日（世界末日）過后迷郑，信徒們并未打破自己的信仰枝恋，而是為他們的信仰提供了一個(gè)新的期限，對(duì)于這一點(diǎn)嗡害，我是比較好奇的焚碌，深層次的原因是什么呢？為什么信徒還在相信這個(gè)荒唐的信仰呢霸妹？對(duì)于上述問題十电，我的分析是信徒所在的群體讓信徒們獲得了歸屬感，所以叹螟，這就導(dǎo)致了信徒們的盲目相信鹃骂；另外，生活有一個(gè)虛幻的目標(biāo)為之努力罢绽，這也讓生活有了更多的意義畏线。此外，信徒們還有一種虛榮心和預(yù)測未來的優(yōu)越感良价，你們看世界末日沒有到來寝殴，原因很簡單，是因?yàn)槲覀冃磐降尿\打動(dòng)了上帝明垢，所以上帝才沒有毀滅世界蚣常，且因?yàn)槲覀冇?jì)算出了世界末日的具體時(shí)間，上帝為了考驗(yàn)我們的信仰痊银，所以抵蚊，和我們開了一個(gè)玩笑，或者設(shè)置了一個(gè)挑戰(zhàn)，即讓我們重新預(yù)測世界末日的世界贞绳。上述的分析谷醉，我自己認(rèn)為也很荒唐，但是熔酷，如果一個(gè)孤獨(dú)的靈魂在漫漫長路上有了目標(biāo)或者去相信一種事物孤紧，那么他將擺脫孤獨(dú)，這對(duì)他們本身來說是有重大的意義拒秘。
信仰可以很值錢号显，也可以沒有任何價(jià)值，但是信仰卻給了有信仰的人前行的力量躺酒，即使這種力量是那么的虛幻和荒唐押蚤。
三、今朝有酒今朝醉羹应，也是一種理性
“棉花糖實(shí)驗(yàn)”的結(jié)論告訴我們的是“要經(jīng)得住誘惑揽碘，并推遲自己的滿足感”，由結(jié)論演化出的觀念為“不要去吃那個(gè)棉花糖”园匹，但是雳刺，這是傳統(tǒng)的觀念，今天的文章則闡述了“為什么有的人要吃那個(gè)棉花糖”裸违，這樣的研究告訴了我們知道不做什么雖然重要掖桦，但是知道不做什么的背后是更加重要的，因?yàn)榭此苹奶菩袨榈谋澈罂赡苡兄坏靡训目嘀浴?/p>
這個(gè)苦衷在文章中的答案就是環(huán)境的影響供汛，在穩(wěn)定的環(huán)境中出生的人枪汪，他們當(dāng)然不需要選擇“快策略”，因?yàn)樗麄冇凶銐虻臅r(shí)間追求自己的安身立命之本怔昨。但是雀久，在不穩(wěn)定多變的環(huán)境中出生的人，環(huán)境造就了他們的選擇趁舀，即快策略赖捌，快速享受生命中的燦爛，因?yàn)樗麄儾淮_定未來還會(huì)再有這種燦爛矮烹。
文章中的一句話對(duì)我觸動(dòng)很深“表面上人人都有自由意志巡蘸，其實(shí)身上不知道背著什么基因和環(huán)境的枷鎖”，所以擂送，不要輕易的評(píng)論他人的選擇，因?yàn)槲覀冏约憾疾恢浪麄兊降捉?jīng)歷了什么唯欣，這是對(duì)他人最起碼的尊重嘹吨。
