在正統(tǒng)儒釋道的學(xué)說里趾唱，人要修心猫牡。修身要從“正心“開始。心是主體米诉，身是附庸币狠。
但我們這一生都在為了“身”的衣食住行的需要游两，而忙得夠嗆。?
最近我也陷入為“身”的需要而忙碌漩绵，憂慮贱案。讓我深深體會到，困于身見的可怕止吐。
然而此身只是暫時這一生的使用權(quán)宝踪，這個“身”不是真正生命的我。
佛說人身難得碍扔，需要珍惜瘩燥，那么我們珍惜的是這個“身”去滿足它的需要嗎，保護好它嗎不同？我理解這里更多的是生而得人身厉膀，用這個身去修行、修心二拐。求得解脫吧站蝠。在佛學(xué)中，我們可以知道”人身“是最好的修行狀態(tài)卓鹿。
所以古代的神話傳說里，那些妖精都是先修成人形留荔，再用人形修正果吟孙。在”做人“中，磨煉自己的心聚蝶，破除自己的情欲杰妓、自我、身見碘勉、我見巷挥。而得般若智慧修得正果，脫離輪回之苦验靡。?什么是正心倍宾，引用孟子的話雏节，更好理解：學(xué)問之道無他。求其放心而已矣高职。我們平常心多在散亂或蒙昧的狀態(tài)钩乍，心不在焉。正心就是安“心”于本位怔锌。需要解脫身見寥粹，
