道也者，不可須臾離也辆脸；可離但校，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹啡氢，恐懼乎其所不聞状囱。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微倘是，故君子慎其獨(dú)也亭枷。? 《禮記·中庸》
五千年歷史長(zhǎng)河中，一個(gè)人或許只是一滴水珠搀崭，激不起千層浪叨粘，但時(shí)間卻將這一滴滴水珠猾编，匯聚成了一條綿延不絕的歷史長(zhǎng)河。先人給我們留下了一大筆寶貴的精神財(cái)富升敲，當(dāng)世界上其他國(guó)家的人還處在野蠻和蒙昧階段的時(shí)候答倡，儒家思想已經(jīng)慢慢在華夏生根，三綱五常驴党，禮樂(lè)教化瘪撇，雖說(shuō)不算完美，卻也是將一代人聯(lián)系起來(lái)的紐帶港庄。
五千年的歷史積淀倔既，是中華文化最珍貴的素材，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入了我們的生活鹏氧，融入我們的血液叉存。
“君子慎獨(dú)”最早出自《禮記·中庸》，“慎獨(dú)”代表的是一種道德修養(yǎng)的途徑度帮，是長(zhǎng)期修養(yǎng)達(dá)到的一種境界。即一個(gè)人稿存，在無(wú)人監(jiān)督的情況下笨篷，仍能堅(jiān)守自己的道德理念，謹(jǐn)慎行事瓣履。
而今率翅，我們更經(jīng)常聽(tīng)到的是“越自律越自由“這句話。你是否有遇到這樣的人袖迎，他體格健壯冕臭，擅長(zhǎng)體育，會(huì)彈鋼琴燕锥，會(huì)唱歌辜贵，最重要的是成績(jī)優(yōu)異！真的是他天賦異稟嗎归形？我不否認(rèn)托慨，但“越自律越自由”似乎更能夠準(zhǔn)確地概括他。一個(gè)上課認(rèn)真聽(tīng)講暇榴，下課及時(shí)完成作業(yè)的學(xué)生厚棵，比上課打馬虎，課后補(bǔ)作業(yè)的學(xué)生蔼紧，往往擁有更多的時(shí)間去做自己喜歡做的事婆硬，這或許也是最重要的原因吧。
然而奸例，總有一些人彬犯，碌碌無(wú)為，渾渾噩噩，卻滿心滿腦地追求自由躏嚎，自以為是超凡脫俗蜜自、志趣高潔，不為世俗所煩累卢佣，實(shí)際上卻是在逃避現(xiàn)實(shí)重荠。
隨心所欲并不是自由，而是放縱虚茶，真正的自由只屬于那些自律自愛(ài)的人戈鲁。逃避永遠(yuǎn)不是解決問(wèn)題的方式，即使能夠獲得暫時(shí)的舒心嘹叫，卻在心里埋下了一顆隱性的雷婆殿，不知道何時(shí)將會(huì)被引爆。
出于本能罩扇，遇到問(wèn)題時(shí)婆芦，更多的人第一的想法往往是逃避。然而喂饥，當(dāng)逃避成了習(xí)慣消约，也就慢慢喪失了獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，下次再遇到困難時(shí)员帮，便會(huì)顯得不知所措或粮。這樣的人，既解決不了問(wèn)題捞高，也無(wú)法從實(shí)踐中獲得解決困難后帶來(lái)的快感氯材。
在決策時(shí)果斷干脆，在困難前從容不迫硝岗、沉著冷靜氢哮，一個(gè)可靠的、成熟的人或許就應(yīng)該如此吧型檀！
